貴重な機会

• 　 条件 貴重な人間の再生を構成するもの: 10 つの自由と XNUMX の幸運
• 熟考する 修行への意欲を養うための貴重な人間の再生について
• 16の侵入 条件 ダルマの実践を妨げる相容れない傾向

Easy Path 07: 自由と幸運 (ダウンロード)

目の前の空間に釈迦を思い描く 仏. ビジュアライゼーション全体が光でできています。 彼は XNUMX 頭の偉大なライオンに支えられた玉座に座っています。 玉座の上には開いた蓮の花と月と太陽の円盤があります。 蓮、月、太陽は一緒に パスの XNUMX つの主要な側面: 放棄, 菩提心、および正しいビュー。 彼がこれを熟知していることを示すために、あなたは自分の霊的師を釈迦の形で想像します。 仏。 彼の ボディ 黄金の光でできています。 彼の頭には王冠の隆起があり、彼が作成した大きなメリットを象徴しています。 彼は XNUMX つの顔と XNUMX つの手があり、右手は地面に触れ、左手は内側にあります。 瞑想 彼の膝の上に姿勢を置き、蜜で満たされたボウルを保持します。 彼はサフラン色の XNUMX つのローブを着ています。 修道僧、 そして彼の ボディ のサインとマークで飾られています 仏. それはあらゆる方向に向かう光の洪水を発します。 あなたは考えることができます：これらすべての光線が発する上に、少しあります 仏 衆生一人一人に会いに行きます。 彼は金剛杵の位置に座っており、あなたの直接のすべてに囲まれています 精神的なメンター—だからあなたの 精神的なメンター—そしてまた血統 ラマ、神、仏、菩薩、英雄、ヒロイン、そして法守の集まり。

彼の目の前には、精巧な台の上に、彼のすべての経典と経典があります。 タントラ 光の本の形で。 と考えてください 仏、 全ての 精神的なメンター、メリットフィールドのすべての数字は、受け入れと思いやりをもってあなたを見ています. そして、彼らはあなたをそのように見ているので、彼らを見ていると自然に信頼感と自信が生まれ、あなたの心を開いて教えを受け入れるようになります. の視覚化に焦点を当てる 仏 また、目に見える限り、すべての衆生に囲まれていると想像してください。 みんなで一緒に見ています 仏 そして、安全を求め、避難を求め、周期的な存在から自分自身を解放する方法、そして自分自身と他の人に望む幸福と平和を達成する方法についての指示を求める心を持った他の聖なる存在. [静けさ 瞑想]

そして、私たちは一緒に聖句を暗唱し、あなたがそれらを暗唱しているときに、聖句の意味に本当に焦点を合わせます:

帰依と菩提心

I 避難する 私がブッダ、ダルマ、そして世界に目覚めるまで、 サンガ. 寛大さと他のことに従事することによって私が作成するメリットによって 広範囲にわたる実践、すべての衆生に利益をもたらすために、私が成仏することができますように。 (3倍)

四つの計り知れないもの

すべての衆生に幸福とその原因がありますように。
すべての衆生が苦しみとその原因から解放されますように。
すべての衆生が無情から離れないように 至福.
すべての衆生が公平に、偏見なく、 添付ファイル & 怒り.

七肢の祈り

敬虔に私はひれ伏します ボディ、スピーチと心、
そして、あらゆる種類の現在の雲 提供すること、実際に、そして精神的に変容しました。
無始の時から積み上げてきた破壊行為のすべてを告白し、
そして、すべての神聖で普通の存在の美徳を喜ぶ.

循環する存在が終わるまで残ってください、
そして、衆生のために法輪を回す。
私は自分自身と他の人々のすべての美徳を大いなる目覚めに捧げます。

マンダラ供物

この大地には、香油が注がれ、花々が散りばめられ、
須弥山、 XNUMX つの土地、太陽と月、
として想像された 仏 土地とあなたに提供されます。
すべての存在がこの浄土を享受できますように。

のオブジェクト 添付ファイル、嫌悪と無知 - 友人、敵、見知らぬ人、私の ボディ、豊かさ、楽しさ、それらを喪失感なくご提供します。 喜んでそれらを受け入れ、私と他の人たちを刺激して、 XNUMXつの有害な態度.

インスピレーションを求める

輝かしく尊い根 グル、私の王冠の蓮と月の座に座ってください。 大いなる優しさで私を導き、あなたの功績を私に授けてください ボディ、スピーチと心。

広大な経典を見る目、精神的自由へと渡る幸運な人々のための最高の扉、賢明な手段が思いやりで振動する照明者、 精神的なメンター リクエストします。

タヤタ オム ムニ ムニ マハ ムニエ ソハ (7x)

その清らかな光を本当に感じてください。 仏 あなたの中に入ってきて、すべての否定性を浄化し、インスピレーションと祝福をもたらします。 三つの宝石.

そして、リクエストを 仏:

私と他のすべての衆生が輪廻に生まれ、果てしなく強烈なドゥッカにさらされているという事実は、自由と幸運の大きな可能性と、それらを達成することの困難さについて、私たちが優れた認識を達成できなかったためです。 グル神よ、自由と幸運の大きな可能性と、それらを達成することの難しさについて、私たちがより優れた認識を達成できるように、私とすべての衆生を鼓舞してください.

完全な教えを実践する機会は自由と呼ばれます。 すべての内側と外側の好意の存在 条件 精神修行は幸運と呼ばれるからです。 簡単に言えば、私たちが達成した自由と幸運のある生活は、大きな可能性を秘めています。 ボディ これらの原因は、寛大さ、倫理的規律、 不屈 など。 特に、これに基づいて、私たちはXNUMX種類の倫理コードを生成し、この退化した時代の短い人生で簡単に成仏することができます. 手に入れるのが難しく、大きな可能性を秘めた、自由と幸運に満ちたこの人生を無駄な活動で無駄にしないように。 代わりに、それを最大限に活用できますように。 グル-神様、そうできるように私を奮い立たせてください。

そして、これを熟考して、想像してください：

ご要望にお応えして、 グル-神、白、黄、赤、青、緑のXNUMX色の光-光と蜜がすべての部分から流れます 仏さん ボディ あなたの頭頂部を通してあなたに。 それはあなたの中に吸収されます ボディ そして心とすべての衆生の体と心に入り、無始の時代から蓄積されたすべての否定性と曖昧さを浄化します。 特に、自由と幸運の偉大な可能性の優れた実現の達成を妨げるすべての病気、精神の干渉、否定性、および曖昧さを浄化します。 君の ボディ 光の性質である半透明になります。 寿命や功績など、あなたのすべての良い性質が拡大し、増加します。 特に、自由と幸運の偉大な可能性に対する優れた認識が、あなたのマインド ストリームと他の人のマインド ストリームに生じたと考えてください。 この視覚化と、このように考えることに集中してください。

次に、教えを聞く動機を思い出し、それを衆生への利益と奉仕の範囲内に非常にしっかりと置き、そうするために長期的に仏陀になることを望んでいます.

尊い人命

貴重な人間の命の話題から始めましょう。 先週、私たちは輪廻転生や異なる存在領域に生まれる可能性などについて少し話しました。 貴重な人間の命のさまざまな性質を理解するのに役立つからです。 私たちの聖句では、完全な教えを実践する機会は自由と呼ばれ、内外のすべての好意の存在と呼ばれています。 条件 精神修行は幸運と呼ばれるからです。

自由の XNUMX つの条件 - 人間以外の XNUMX つの状態

In 友好的な手紙 ナーガールジュナは八を経た 条件 自由の。 そのうちの XNUMX つは人間以外の状態です。 したがって、私たちは地獄の領域（非常に否定的な行動をすることによる激しい苦しみの場所）に生まれることから解放されています。 プレタ領域または空腹の幽霊領域（飢えと渇きと不満がたくさんある場所）; 動物の領域（無知であり、しばしば自分自身を守ることができないという特徴があります）; そして長寿の神として生まれる。 この最後のものには、すべての形界の神と無形界の神々が含まれていますが、特に「偉大な結果」と呼ばれる第 XNUMX 形界の神々が含まれています。 ここでは差別がなく、生まれて死ぬときしか認識しないため、「知覚のない神」と訳されることもあります。

地獄、プレタ、動物のいずれかの状態で生まれた場合、生き続けることと絶え間ない苦しみに対処することだけで忙しく、ダルマに目を向ける時間がありません. また、あなたには教えを聞いて理解する知性が欠けています。 長命の神として、あなたのサマーディ[瞑想的集中]では心が離れすぎています。あなたは、自分がその領域で生まれ、その領域から死ぬときだけを認識します. 繰り返しますが、練習する機会はありません。 もしあなたが本当に「過去生で、私はあらゆる種類の状態で生まれた」と考えるのに時間を費やすなら、それがどのようなものか想像できますか? それからあなたは、「そして、この人生、私はそのような生まれ変わりから解放された!」と考えます。 それは本当にあなたに「おっ！」という感覚をもたらします。 このすべてから解放されて幸運です！」

さまざまな領域すべてを思い浮かべることができない場合は、少なくとも、私たちがよく知っている動物の領域について考えてみてください。 庭に住む生き物の XNUMX つであり、私たちの鳥の XNUMX つであるとはどういうことでしょうか。 または私たちの猫のXNUMX人です。 あなたは食べるものがたくさんある大きな庭を持っています。 この修道院の子猫として、あなたはたくさんの愛情を持っていますが、ダルマを理解する能力はありません. 能力なし。 そして、私たちが彼らに親切であり、殺さないことについて話している限り、彼らは私たちを見ているだけです.

自由の XNUMX つの条件 – 人間の XNUMX つの状態

次に、私たちが生まれながらに解放されている XNUMX つの人間の状態があります。 XNUMX つ目は、未開の野蛮人の中で野蛮人として、または宗教が禁止されている国で、宗教を尊重しない社会のある場所で生まれたことです。 消費主義のアメリカのように聞こえることもありますね。 精神修行を軽んじる場所。 または、宗教が禁止されている場所で生まれました。

ソ連圏が崩壊する前、私の友人の一人は法を教えるためにソ連諸国に行っていました。 チェコスロバキアは共産主義が最も厳しくない場所だったと思います。 彼は、彼らが誰かの家で教えを持っているだろうと私に言っていました。 政府の転覆を企んでいる可能性があるため、グループが集まっているように見せることはできないため、全員が別々に来なければなりませんでした。 全員がそこに着くと、フロントルームにカードテーブルが設置され、カードと飲み物とすべてが皿に盛り付けられました。 それから彼らは奥の部屋に行き、教えを受けました。 しかし、誰かがドアをノックした場合、彼らは簡単に前の部屋に入り、座ってトランプをすることができました.

ここで、宗教の自由がほとんどなく、教えを聞くことさえできない国に住むとはどういうことか、少し想像してみてください。 または、チベットや中国での文化大革命の最中に、唇を動かして言ったとしても想像してみてください。 マントラ 殴られたり投獄されたりする可能性があり、非常に危険です。 または、僧侶や尼僧に服を脱がせ、公の場で彼らを軽蔑し、恐ろしいことをした場所。 そのような状況で生まれたことを想像してみてください。 そんなことをしていては法を修めることはできません。 あなたはただ生きようとしているだけです。

戦争が絶え間なく続く国で生まれたことを考えてみてください。そこで法を実践することは非常に困難です。 繰り返しますが、あなたはただ安全を保ち、十分に食べようとしています. あなたの周りで何が起こっているのか、爆弾が爆発するなど、誰が知っていますか。 私たちはそんな状況から解放されました。 この地球上には、そのような状況で生きている人がたくさんいます。 次に、私たちがどれほど信じられないほど幸運であるかを考えてください。

私たちが自由である人間の状態の XNUMX 番目は、 仏の教えが利用できない、または 仏 登場していません。 たとえば、 仏 紀元前 XNUMX 世紀に登場しましたが、それ以前にも人類は存在していました。 ですから、あなたはそのような状況に生まれ、 仏 登場していない、 仏 教えていません。 または、あなたは絶対に何もない場所にいます アクセス 仏の教え。 それは違法です。 たぶん、その国は一つの宗教しか認めていない。 誰もがその宗教にならなければなりません。 そのような国はたくさんあります。 ですから、私たちはそのような状況に生まれなくて本当に幸運です。 遠く離れた国の人々から世界中からメールが届きます。 彼らには何もありません アクセス 彼らが住んでいるダルマの教えに。 彼らは、「法をウェブに掲載し、これらの教えをストリーミング配信してくれてありがとう」と書いたり、ウェブサイトなどで書かれたものを公開したりします。

第三の自由は、私たちが精神的および感覚的障害から解放されていることです。 古代では、これらの障害を持つことは、今日よりもはるかにハンディキャップでした. 今日、点字で書かれた法本を見つけることができます。 聴覚障害がある場合は、読むことができます。 昔は今よりもずっと邪魔だったと思います。 しかし、生まれつき知的障害があるということは、どの時代においても障害となります。なぜなら、何らかの基本的な人間の知性がなければ、教えをまったく理解できないからです。

数年前、私はデンマークに招待されて教えたことを覚えています。 センターの一人の女性は、心、精神的能力に影響を与える先天性欠損症を持って生まれた子供たちのための施設で働いていました。 デンマークはかなり裕福な国です。 それで私は彼女に「子供たちに会いに行ってもいいですか？」と尋ねました。 彼女は私を連れて行き、私はこの大きな部屋に入ったのを覚えています。 私の第一印象は、明るい色、明るい明るい色、おもちゃ、積み木、絵の具など、ありとあらゆるものでした。 それから私は泣き叫ぶ声とあらゆる種類の奇妙な音を聞き始めました。 近づいてみると、たくさんのおもちゃや楽しいものの中に子供たちがいるのが見えました。 歩けない子もいました。

子供の XNUMX 人が車輪付きの小さな台のように乗っていたのを覚えています。 彼はそれを押しのけることができました。 たぶんXNUMX歳かXNUMX歳くらいの他の人たちは、まだベビーベッドにいました。 彼らの周りには非常に多くの富がありましたが、それでもダルマを聞く精神的能力がそこにはありませんでした。 本当に悲しかったです。 私はできる限り子供たちと関わりましたが、それは悲しいことでした。 条件、 良い 条件、そしてそれがありません。 「こんな風に生まれたらどうなるの？」と思ったら。 そして、それがどれほど制限的であるかを実際に想像してみてください。 そして、今、その状態から解放されたことを喜びましょう。 私たちは前世で、このような不幸な状況に生まれてきました。 将来の生活では、私たちはそのように生まれるかもしれません カルマ 私たちが多くの否定性を生み出した場合。 しかし、少なくとも今は、そのような再生から解放されています。 それは私たちに素晴らしい練習の機会を与えてくれます。 繰り返しになりますが、当然のことではありません。

私たちは当然のことだと思いますよね？ なぜなら、今の自分であるというこの感覚はあまりにも強いので、「ああ、私は動物として生まれるだろう」とか、「宗教が禁止されている国に生まれるだろう」とか、「私は動物として生まれるだろう」とか、生まれつき知的障害者。」 私たちが今誰であるかを把握することは非常に強いので、私たちはそれを想像することさえできません. しかし、なぜですか？ そのように生まれた存在は他にもあります—原因を作成すると、非常に簡単に発生する可能性があります.

次に、私たちが解放されたXNUMX番目の人間の状態は、実際には最悪の状態です. これは誰かが持っている 間違った見方. 世俗的な知性はダルマの知性とはあまり関係がないため、大学で博士号を取得した人かもしれません。 誰か、非常に著名な人物のことを考えることができますが、彼らの価値観は完全に逆です。 ビュー 逆さまです。 彼らは、永久に統一された独立した人がいると信じています。 彼らは、そんなものはないと信じているかもしれません カルマ およびその影響; 言い換えれば、私たちの行動に何らかの倫理的側面があることを否定しています。 多くの人は、「やりたいことをやればいい、捕まらない、それで十分だ」という考えを持っています。 真実？ または、「まあ、できる限り多くのお金を稼ぎ、他のことはすべて忘れる」という考えを持つ人. それが私たちの社会の核となる価値観であり、多くの人々が行っていることです。 そして彼らは他人をだまし、数年前にここアメリカで財政破綻を引き起こしました。 間違った見方. または、「敵を殺せば、何らかの天国の再生が得られる」、または「人々を自分の宗教に改宗させると、より多くのメリットやブラウニーポイントが得られる」と考えている人. そして彼らは人々に改宗を強要します。 信じられないほどの数があります 間違った見方.

そういったものを持っている人 間違った見方、彼らはダルマに会うかもしれませんが、それは鋼に水が注がれるようなものです-何も吸収されません. 彼らの心はとても抵抗力があります。 間違った見方. そして抵抗するだけでなく、しばしば批判的になり、代わりにダルマを批判します. 私たちはそれらの人々の何人かを知っているかもしれません。 彼らは実際には私たちの家族や友人かもしれません。 しかし、彼らの生き方を考えてみると……そんな彼らに何かメリットを生み出すことができるのでしょうか？ ビュー 彼らが持っていること？ 非常に難しくなることがわかります。 理由 間違った見方 最悪と言われているのは 間違った見方 徳のある行動をするのを妨げます—なぜなら、なぜ私たちはそれをしなければならないのか理解できないからです。 そのため、かなり危険になります。

XNUMXつの自由について瞑想する

我々が 熟考する これらの XNUMX 種類の存在状態を想像してみてください。 私たちはそのような状況に身を置いて、それがどのようなものかを見ていきます。 それから、「練習できますか？」と自問してください。 次に、今の自分に戻り、それらの状態をもう一度リストアップして、「私はそれらから解放された!」と確認します。 「うわー！」という気持ちを本当に育てます。 私はなんて幸運なんだ。 これは信じられない。"

あなたがこれをするとき、彼らは言います 瞑想 ゴミの中から宝石を見つけたばかりの金持ちのように感じてください。 私はそれを現代化して、ビル・ゲイツの無制限のクレジットカードの使用とそれを使用する許可を見つけたばかりの貧しい人のように感じるべきだと言います. あなたは外出することができます—あなたはその気持ちを知っています。 私は何でもできます！ 私はなんて幸運なんだ。」 それでも、そのような富を持っている人は、それらのXNUMXつを持たない人ほど幸運ではありません 条件—なぜなら、あなたはたくさんの富を持っていても、まだたくさん持っているからです 間違った見方 またはその他の練習の障害。

XNUMXの幸運：XNUMXつの個人的な要因

尊い命にも十福あり。 アサンガは彼の中でこれらについて語っています スラバカ-ブーミまたは 聞き手-レベル。 XNUMX つの個人的要因があり、次に XNUMX つの社会的要因があります。

XNUMXつの個人的要因: まず第一に、私たちは人間として生まれてきました。 「ここを飛んでいる黄色いジャケットのXNUMXつとして生まれたらどうなるか」と考えてみてください。 そして「うわー！ 私は人間であることがどれほど幸運か。」

第二に、私たちは中部仏教地域で生まれました。 これにはさまざまな定義があり、中央の土地または中央の仏教地域を識別するためのさまざまな方法があります。 地理的には、古いインドの宇宙論によれば、それは私たちの大陸（または私たちの地球、あなたが言うことができると思います - 特にブッダガヤの金剛座がある私たちの地球、 仏 完全覚醒を達成。 そのため、地理的にブッダガヤとその周辺の地球は、仏教の中心地と呼ばれています。

しかし、宗教的な基準に基づいて中央の土地を決定するには、 Vinaya それは四重の集合体の存在です。 四つの会衆は、(1) 完全に叙階された僧侶 (bhikshus)、(2) 完全に叙階された修道女 (bhikshunis)、(3) 帰依した在家の女性、および XNUMX 人の僧侶です。 戒律、および（4）避難所を持っている一般男性とXNUMX人 戒律. それらは「四つのアセンブリ」と呼ばれます。 後に 仏 最初に目覚めたマーラは彼に迫っていた。 涅槃を得た方がよい。」 の 仏 と答えた。 サンガ」 それはあなたが完全に叙階された男性と女性と避難所を持つ一般の男性と女性がいる場所です。 戒律.

あなたが完全に任命された人について話しているとき 修道僧 コミュニティ、あなたはコミュニティを持つことについて話している. 中央の土地では、通常、少なくともXNUMX人いることを意味します。 中央ではなく、遠く離れた土地では、XNUMXつまたはXNUMXつになる可能性があります。 つまり、実際にコミュニティを持っているということです。 それが理由の XNUMX つです。私たちが修道院を設立したとき、XNUMX 人の比丘尼を持つようになったとき、この地域を中央の土地にしたので、ちょっとしたお祝いをしました。 もちろん、アメリカにはすでに異なる仏教の伝統から XNUMX 人の比丘僧がいましたが、チベットの伝統にはそれほど多くはありませんでした。

による Vinaya 宗教的定義は四重の集会です。 大乗仏教によれば、宗教的定義は、仏陀と菩薩と般若がいる場所です。 ですから、どこでダルマの教え、大乗のダルマの教えを受け取ることができるかという意味でもあります。

次に、XNUMX 番目の状態、または XNUMX つの個人的要因の XNUMX 番目は、完全な能力、特に健全な精神を持ち、他のすべての能力が適切に機能して生まれてくることです。

XNUMXつ目は、XNUMXつの凶悪な行為のいずれも犯していないことです。 これらのXNUMXつの凶悪な行動は、非常に多くのマイナスを生み出します カルマ 一般に、死後、いずれかの罪を犯した場合、すぐに地獄に行くと言われています。 タントラ この五つを浄化すれば、来世でその結果を経験しなくてもよいと言われています。 しかし、経典の教えによれば、これらの五つは非常に厳しいものです。 (1) 母を殺す、(2) 父を殺す、(3) 羅漢を殺す、(4) 内乱を起こす。 サンガ (5) コミュニティからの採血 仏—そう物理的に害を与える 仏. 私たちはそれらから解放されています。 また、法に反する「重大な」行為を行うこともありません。 たとえば、漁師、肉屋、軍隊で爆撃機を飛ばすなど、非常に多くのネガティブな感情を生み出します。 カルマ. だから私たちはそれから解放されています。 そうは言っても、アジャン・チャー・テラバダの伝統で非常によく知られているアジャン・スメドが、ベトナム戦争のパイロットだったので、実際にダルマに会ったことは非常に興味深い. 彼はアメリカ人で、ベトナム戦争で飛行機を操縦していて、R&R のためにタイに行き、ダルマに出会いました。

そして、XNUMXつ目の幸運な個人的条件は、尊敬に値するものを本能的に信じていることです。 つまり、私たちは信仰を持っています 仏の教え[とも呼ばれる] 大蔵経： Vinaya、経典と アビダルマ. 私たちは倫理的な行動を信じています。 先生が教えてくれた道に私たちは自信を持っています。 仏. この種の信仰と自信を持つことは、私たちの人生にとって本当に信じられないほどの祝福です。なぜなら、それが欠けていると、仏教がたくさんある場所に生まれる可能性がありますが、仏教にまったく興味がないからです。 あるいは教えを受けても、「これは何のナンセンスだろう」と思います。 周りを見渡して、これらの XNUMX 人のことを考えると、完璧にいい人なのに、人生にこの種の障害を持っている人がたくさんいます。 いい人であるだけでは、私たちは悟りを開くのに十分ではありません。 つまり、あなたが良いものを作ることができる素敵な人であること カルマ、 それは素晴らしいことです。 しかし、真にダルマを実践できるようになるためには、心に受容性を持たせる必要があります。 そうでないと、ブッダガヤに仏教の装身具を売りに来る人々と同じです。 彼らはそこで非常に多くの教師に会いますが、気にしません。 彼らは外国人観光客だからと言って過大請求したいだけです。

XNUMXの幸運：XNUMXつの社会的要因

次に、これらの XNUMX の幸運な状態を構成するのに役立つ社会からの XNUMX つの要因があります。 それらの最初のものは、いつどこに住んでいるかです。 仏 が登場しました。 だから今、実際には、 仏 登場しました; しかし、彼も亡くなっています。 しかし、私たちの存在は 精神的なメンター それを補います。 したがって、これらの XNUMX 番目の 条件 いつどこで生まれているのか 仏 来た。

XNUMX番目は、いつどこで 仏 法を説いた。 の 仏 経の乗り物を教えただけでなく、 タントラ 車両。 この幸運な永劫に存在する千仏のうち、教えを説くのはそのうちのXNUMXつだけだという。 タントラ. タントラの教えが教えられ、利用できる時代に生まれたことは、実際には非常に幸運です.

八つ目の幸運は、法が存在する場所と時間に生きること、または生まれることです。 つまり、教えが安定し、栄えているところです。 たとえば、ある時点では中央アジアのほとんどが仏教徒でしたが、現在は zip です。 実際、タリバンは大きな仏像を爆破しました。 ですから、法が今も存在し、教えが安定して繁栄している場所に生まれてきたのです。 ここでも、これが何を意味するかを定義するさまざまな方法があります。 一つの方法は、どこに伝えられた法があり、どこに洞察法があるかを言うことです。 時々彼らはそれを「経典の法」「悟りの法」と訳します。 経典 - 時々私たちはテキストだけを考えますが、それが実際に意味しているのは…彼らは「loong」という言葉を使用しています. 「ルーン」とは、教えを聞いて受け継がれることを意味します。 だから教えが伝わっている。 ですから、そのような方法で教えや経典に触れることができるときです。本があるだけでなく、実際に教えを聞いたりテキストを読んだりすることができます。 それが伝承された経典の法です。

洞察力や 法を悟った を実践することで得られる気づきです。 大蔵経. これには以下が含まれます。 XNUMXつの高等教育 倫理的な行動、集中力、知恵。 第三と第四の高貴な真実の実現 - 真の停止と 真の道. 伝承法、悟法、洞察法が存在することは、仏教が特定の場所で繁栄していると言う一つの方法です。 それは確かに今起こっています、そして私たちは持っています アクセス このすべてに。 私たちはどこか遠く離れた場所、貧困、交通手段のない、戦争地帯で生まれ、教えを満たすのが難しいのではありません。

ダルマの繁栄

経典によると、教えが安定して栄えている場所は、 サンガ 三原則を実践するコミュニティです。 の サンガ コミュニティ—それは完全に叙階されたXNUMX人の尼僧または完全に叙階されたXNUMX人の修道士でなければならないことを知っています—そして、彼らはこれらXNUMXつの実践をしなければなりません. 今年もまた、私たちが修道院でとても興奮していたのは、これら XNUMX つの練習すべてを初めて行うことができたからです。 XNUMX 人の比丘尼が誕生して以来、私たちが何年にもわたって行ってきた実践の XNUMX つです。 その練習はポサダと呼ばれます。 それが隔週の告白と回復 戒律 その サンガ します。 私たちがポサダを持っている日にここに来た人もいます。 サンガ—私たちは私たちのことをします—そして、一般の人々が集まり、彼らのXNUMXを暗唱します 戒律 & 避難する.

XNUMX番目は呼ばれます バルサ; これは毎年恒例のリトリートです。 古代インドでは、モンスーンの雨のために夏に開催されました。 その時、 サンガ州 雨の中を歩き回るのではなく、じっとしていられます。 を変更しました バルサ ここでは気候が異なるため、雨のリトリートではなく「雪のリトリート」にします。 だから、雪が降ってとにかく外に出たくない冬に持っています。

そして、プラヴァラーナは、文字通り翻訳すると、招待を意味します。 この毎年恒例の XNUMX か月のリトリートの最後に行われるセレモニーです。 サンガ そこでは、他の比丘や比丘尼に、あなたが犯したかもしれない違反を指摘するように勧めます。 だからあなたはそこに身を置きます。 XNUMX か月間に犯された何らかの違反を償っていない場合は、 バルサ、次にその他 サンガ メンバーはあなたにそれを指摘することができます。 繰り返しになりますが、これらの XNUMX つの儀式は、隔週の告白、毎年の黙想、そして フィードバックの招待—またはポサダ、 バルサ、そしてプラバラナ。 今、私たちは サンガ ここワシントン州東部の田園地帯。 誰が期待するでしょうか？ それだけでなく、本土となるだけでなく、法が栄える場所となるのです。

法師の重要性

による タントラ ダルマの繁栄はグヒャサマジャがいる場所です タントラ 教えられ、人々がそれを聞く場所。 これらすべてのことにおいて、口頭で、そして模範によって私たちにダルマを伝えることができる実践者と教師の生きた伝統が必要であることを強調しています. 本を読むことを本当に強調しています。多くの人が本を読み始めたと思いますが、これは素晴らしいことです。 確かに、あなたが修行を始めた後は、経典などを読んで勉強することになっています。 しかし、これは、教師から、教師から、教師から、この伝達を持っている誰かからこの伝達を得ることを本当に強調しています。 仏—そのため、その送信があります。 次に、修行者としてどのように振る舞うべきかの模範として、ダルマを具現化した生きた人物（または複数の教師を持つことができます）を持つことも必要です。 それは非常に重要です。 ロールモデルが必要ですよね？ そして、その教えを実現した教師の血統を持っているので、私たちはまた、私たちが 仏の純粋な教え。 言い換えれば、それらはブレンダーに入れて、他のあらゆる種類のものと混ぜられていません.

ラマ イェシェはそれを「スープを作る」と呼んでいました。 こちらから少し、あれから少し、そしてもう一方から少し。 あなたは常に、自分の意見と一致するさまざまな宗教や哲学からの意見を取り入れています。 私たちは、すでに私たちの意見に同意しているすべてのものを取り、それらを混同します。 私たちは、信じたいさまざまなことをすべて選んだので、素晴らしいスピリチュアルなスープを思いつきます。 そして、それはすでに私たちのすべての意見に同意しています。 ですから、それは決して私たちに挑戦するものではありませんが、実際には、スピリチュアルな教えは本当に私たちに挑戦するべきです.

ダルマではなく、いくつかの教えに耳を傾けると、それらの教えは私たちの苦痛な精神状態のすべてを再確認するだけです。 怒り 怒らないと善悪の区別がつかず、不正を止めることができないからです。 そして貪欲は良いことです。なぜなら、あなたが自分自身に気を配らなければ、誰もあなたの面倒をみてくれないからです。」 そのような教えを聞いて、すべての苦しみがとても楽になるなら、それはあなたが多くのことをするべき時です. 疑い. もちろん、私たちは反対です。私たちはその教えを聞いて、「そうそう、とてもいいですね」と言うのです。 それから私達は法の欠陥について話す法教を聞きます。 自己中心性、そして私たちはたくさん持っています 疑い. "何？ 自己中心的ではありませんか？ それから、みんなが私の周りを歩き回ります。 この人は何を言っているの？」

次に、第 XNUMX の基準は、いつどこで生まれたか、または住んでいるかということです。 サンガ に続くコミュニティ 仏の教え—私たちに道徳的なサポートを与え、私たちに刺激を与えてくれる、同じような考えを持つ人々です。 ここで、「」という言葉について話さなければなりませんサンガ' 意味。

サンガの意味

サンガ、その伝統的な使用法では、 サンガ ジュエル それが私たち 避難する の中に サンガ ジュエルは、一般の人でも 修道僧、しかし、彼らは本来の存在の空虚さを直接認識していなければなりません。 だから、 サンガ 私たちの宝石 避難する は非常に高い認識を持つ人です。 彼らは現実の性質を認識しているので、信頼できる避難所です。

これの代表 サンガ 避難所（または サンガ ジュエル) は、完全に出家した XNUMX 人以上の修道僧の共同体です。 ですから、一人でもありません。 それはコミュニティでなければなりません。 それは、XNUMX 人以上の修道僧が一緒にいると、別の状況では得られない特定のエネルギーが発生するからです。 私たちはXNUMXつから始めたので、ここの人々はそれを感じています 修道僧 と XNUMX 匹の猫、そして徐々に 修道僧 人口が増加しました。 猫の個体数が XNUMX 匹増えました。現在、XNUMX 匹の猫がいます (うち XNUMX 匹は野良猫です)。 しかし 修道僧 人口が増えたので、それだけ多くの人が一緒に生活し練習していると違いを感じることができます. それは、 サンガ州 コミュニティと個人がそこにあるでしょう サンガ州 メンバー。

今日、西洋では多くの人がこの言葉を使っています サンガ州 集まってダルマを学ぶ人々、主に在家の人々のグループを指す。 という言葉の使い方です サンガ州 これは、従来の使用法の XNUMX つではありません。 実際、それは人々にとってかなり混乱していると思います。 これは、少なくとも西側では、仏教センターに通う多くの人々が仏教徒でさえない可能性があるためです. 彼らは正しくないかもしれません ビュー. 彼らは何かを学びたいから行く 瞑想 彼らはそれほどストレスを受けていないので、誰が知っていますか? つまり、「ああ、私たちはここに来て、私たちは 避難する セクションに サンガ」—仏教センターに通うすべての人を意味します—は非常に誤解を招くものです. まず、すべての人が高度に認識されているわけではありません。 第二に、避難すらしていない人もいます。 仏. 入ってきたばかりの人は混乱します。 避難する セクションに サンガ」—他のすべての人々—しかし、ここのジョーは結婚していて、ここのキャシーと付き合っています（彼の妻はセンターに行かず、キャシーが行くからです）。 だから彼はキャシーをずる賢く見ていて、XNUMX人を守っていない 戒律. それから、あちらのスージーと一緒に教えが出た後、ここにハーマンがいます。 そして彼らは一緒にジョイントを吸いに行きます。 そして、この他のXNUMX人は…

あなたは私が意味するものを得ていますか？ 誰かが仏教センターに行ったからといって、彼らが生きているとは言えないようなものです。 避難対象 あなたのために。 だから私は、センターに行く人を誰であれ、 サンガ州 メンバーまたはグループを呼び出すことさえ サンガ州. この全体で非常に興味深いと思うのは、この言葉を使用しているグループのいくつかは サンガ州 彼ら自身を参照することは、現代のアメリカの仏教徒になりたいと思っているのと同じグループです. 彼らは、この伝統的な言語や伝統的な概念をすべて使用する伝統的なアジアの仏教徒になりたくありません。 しかし彼らはその言葉を使いたがっている サンガ州 自分自身を参照する。

Audience：それで、ニューエイジ仏教ですか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): すこし。 一般に、仏教はまだアメリカとヨーロッパで足を踏み入れています。 非常に優れた教師と優れた実践者を擁する非常に安定したグループがいくつかあります。 それほど安定していない他のグループがあり、そこで何が起こっているのかを見て、頭をかきむしっています。 仏教はここではまだかなり新しいです。 20 年から 30 年と考えるべきではありません。 しばらく時間がかかります。

貴重な人間の命の XNUMX 番目の特質は、愛に満ちた気遣いをしてくれる人、つまり後援者である人々がいる場所で、いつでも生きている、または生まれたことです。 特にあなたが 修道僧 生活を維持するためには、食料、住居、衣類、医薬品の XNUMX つの必要条件を満たせるように、スポンサーになってくれる人が必要です。 したがって、後援者またはスポンサーがいます。 教師がいます。 あなたに法を教えてくれる人が周りにいます。 あなたは食べ物、衣類、その他すべてを持っています 条件 あなたが練習する必要があること。 そういう境遇に生まれてきたのも幸運で、そうでないと大変なことになります。

我々が 熟考する これについて、これらのそれぞれについて説明します 条件. 最初の XNUMX で、私たちはそのように生まれたことを想像し、今いる場所に戻って、「おお、私は幸運だった!」と言います。 この XNUMX 項目を見ていくと、「自分はこの状態なのか、そうでないのか？」と考えることができます。 そして、それを持っているとしたら、それは私にどのような利益をもたらしますか? もしそれがなかったら、練習できるでしょうか？」 本当にそのように考えており、最後に、すべてではないにしても多くの適切な 条件.

ロンチェンパからのXNUMXつの侵入条件

ロンチェンパ上場 16件追加 条件 ダルマを実践する機会を排除する可能性があります。 上記の18に加えて、彼は16の他のものを綴りました. 最初に彼は 8 intrusive について説明します 条件—これらは、 瞑想 セッションまたは休憩時間に。 それらは、私たちが瞑想していた自由と幸運の 18 の性質の 8 つまたは複数を破壊する可能性があります。 これがXNUMXつの侵入的な状況です。それらを持っているかどうかを確認してください.

第一、五感の乱れ――添付ファイル, 怒り、混乱、傲慢、嫉妬。 これらの感情があなたの心を支配するので、練習することはできません。 あなたはそれを持っていますか？

第二に、愚かさ―知性が欠如しているため、教えを理解することができません。

Audience： 小切手！

VTC： 何？ 小切手！ わかった。

第三に、悪の影響に支配されること。 例えば、倒錯した教え方をする師に頼ったり、あなたを法から遠ざける悪友に頼ったりします。

XNUMX: 怠惰 [あくびをするふりをする]、たとえば「これは明日で終わると思う」など。

五：過去の否定的な行為の影響が押し寄せる—徳のない行為のせいで、法のためにあらゆる努力を払ったにもかかわらず、容易に資質を伸ばすことができない。 前世からの非徳的な行動の未処理分があり、それが私たちの心を覆い隠してしまうので、私たちは教えに耳を傾けようとしますが、私たちは理解できません。 私たちは試み、 熟考する—私たちは気が散っています。 多くの場合、信仰を失うのは自分自身の非美徳によるものであるとは知らずに、教えに対する信頼を失います。 代わりに、「ああ、法が正しい道ではないので、信仰を失った」と考えます。

Audience：お参りをするとき、お清めしたいとき、どこに気を配っていますか？ あなたは何を後悔していると言いますか？

VTC：では、そういうものを浄化したいとき、何を後悔していますか？ 私たちは必ずしも前世を思い出すことはできませんが、私たちにできることはこれです。 さまざまなテキストには、さまざまな種類の否定的な行動のリストがあります。 そのため、三十五仏の礼拝には否定的な行為の全リストがありますが、注意を払えば認めます。 祈りの中で、「Woe is me」というセリフの後に来ます。 その行に続く祈りには、否定的な行動の全リストがあります. 「前世で何をしたかなんて誰にもわからない」って思うでしょ。 本を読むと 鋭い武器の輪、そこには非常に多くの否定的な行動が説明されています。 または、あなたが読んだ 賢者と愚か者の経典. 特定のアクションを覚えておく必要はありません。また、これらのことを過去に行ったことを確認する必要さえありません。 しかし、私たちは将来それらを行う可能性があるため、またはその可能性さえあるため、まだ実現していないため、これらのことを告白することは非常に良いことです.

Audience：もっと具体的だと思っていたのですが…

VTC：はい、しかし、いくつかの行動は非常に具体的です：法書をまたぐ、法師に無礼である、法から盗む サンガ、衆生に嘘をつく。 これはちょっと具体的ですね。 ですから、これが浄化するのが良い理由です。

第六：他人の奴隷になることで、あなたには自律性がなくなり、あなたを支配する人があなたに修行を許してくれなくなります。 ですから、私たちは奴隷ではありませんし、私たちを支配する配偶者と悪い結婚生活を送っているわけでもありません。 仏法に行きたい人が多く、配偶者が体調を崩している。

第七：危険からの保護を求めることの障害 - 食べ物や避難所、そしてこの人生で何かが不足することを恐れて、私たちはダルマを取り上げます. 私たちは深い信念を持っておらず、基本的に古い習慣に身を委ね、「これをやれば何らかのサポートが得られるだろう」と考えて、悪い動機で叙階したり、悪い動機で練習したりするだけです。

八番目：これは偽善的な行為です。 他人の前では、落ち着いてリラックスした思いやりのある偉大な開業医であるという態度をとっています. しかし、基本的に私たちの心の中で起こっているのは、感覚的な喜び、承認、賞賛、評判、所有物などを求めるXNUMXつの世俗的な懸念です。つまり、偽善的な慣行です。

ロンチェンパの相容れないXNUMXつの傾向

ロンチェンパはまた、人の心を解放と覚醒から切り離すXNUMXつの相容れない傾向について語っています.

XNUMXつ目：富、楽しみ、子供、仕事、家族の約束など、自分の世俗的な約束に縛られて、これらに夢中になり、練習する時間がなくなる. それは多くの人にとって非常に現実的なものです。 あなたは仕事で何時間も働かなければならず、子供たちを養わなければならず、社会的義務、家族の義務、そして趣味があり、最後には精神的なことをする時間がありません。練習。

XNUMXつ目は、目に余る堕落です。性格が悪く、人間味に欠けているため、価値観や行動がめちゃくちゃになってしまいます。

三つ目は、輪廻に対する不満の欠如です。 ですから私たちは輪廻にとても満足しています。 気分は悪くありません。 不運な転生や輪廻の過ちについて耳にするとき、私たちは特別な感情を抱くことはありません。 私たちはただこう言います。 私は十分な食料を持っています。 私には素敵な家族がいます。 私は人気者です。 私はこれとあれを持っています。 私は文句を言うことは何もありません。 サムサラは素晴らしいです。 少し調整できます。 もう少し良くするかもしれません。」

四つ目は、ダルマへの信仰の欠如、またはダルマの師への信仰の欠如です。 繰り返しますが、この種の信仰や自信が欠けていると、何も従いません。 しかし一方で、自分自身に信仰と自信を持たせることはできません。 それは理解を通してもたらされなければなりません。 それはあなた自身の知恵によってもたらされなければなりません。

XNUMX: 悪い行いを楽しむ - ギャンブル、飲酒、喫煙、狩猟、釣りなどが好きです。

六は法に無関心。 「だるまなんてつまらない！ むしろ、SFの本を読んでください。」

セブンは無頓着 戒律—つまり、良心がないだけで、あなたのことを気にかけません 戒律.

エイトはあなたのサマヤを無視しています。 サマヤはタントラのコミットメントです。 あなたのタントラを気にしない 戒律 またはあなたが行ったあらゆる種類のコミットメント。 ただ、「ああ、私はそこに行きました 開始、 それは素晴らしかった！ 彼らは最後にこの種の甘い小さな錠剤を配り、私に聖水をくれました、そして素晴らしいです！

以上が XNUMX つの侵入的状況と XNUMX つの相容れない性向です。 それらのいずれかを持っていますか？

質問の時間は少しあると思います。

Audience: タントラの教えとは何ですか?

VTC：それで何ですか タントラ? について話すとき、 仏の教えを私たちはしばしばそれらを 基本車両 と 菩薩 車両。 ザ・ 基本車両—あなたは循環的な存在から抜け出すために羅漢性を目指しています. の 菩薩 乗り物—あなたは完全に目覚めようとしています 仏 衆生の利益のために。 以内 菩薩 車両には多くのサブトラディションがあります。 下位の伝統のすべてにおいて、あなたは一般的な大乗の教えを実践しています。 タントラ それらのサブディビジョンのXNUMXつです。 タントラの実践では、視覚化と マントラ 朗読ははるかに高度な練習なので、特別な 戒律 あなたが守ること、あなたが作る特別な約束。

Audience：次の人生で精神障害をもたらす私たちが作成したカルマは何ですか?

VTC：まあ、人々を愚かと呼んでください。 他人の知性を侮辱する。 法本や法教材を軽視すると、あなたは無知になると思います。 推定して推測させてください。おそらく、実験室でさまざまな動物の脳を破壊する研究者です。 他人の知性と精神能力を破壊する。 そのようなものだと思います。

Audience: 特定の苦痛を克服するには、どちらが重要ですか? 精製 あなたがする練習？ それとも、自分が親近感を覚える慣習を選んでもいいですか？

VTC: ええと、まず第一に、XNUMX つのことがあります: 苦難を克服することと、破壊的な行動を克服することです。 苦しみを克服するには、苦しみに解毒剤を適用する必要があります。 究極の解毒剤は、空虚の実現です。 そして、他の解毒剤は苦痛に固有のものです。 だから無常を瞑想して 添付ファイル、克服する愛について瞑想する 怒り.

あなたが話しているなら 精製、私たちは通常、苦しみの影響下で行われる破壊的な行動を浄化しています. 実行するさまざまなプラクティスがあり、どれを実行するか - まあ、それらのすべてに XNUMXつの敵勢力. 完全になるために 精製 あなたが持っている必要がある練習 XNUMXつの敵勢力. これらは次のとおりです。まず、後悔します。 第二に、関係を回復する 避難中 と生成 菩提心; 第三に、二度とやらないと決心する。 XNUMX つ目は、何らかの是正措置です。 そして、その中で、あなたはそれらを行うことができます XNUMXつの敵勢力 三十五仏にひれ伏し、 金剛薩ました 練習、これで 瞑想 私たちは釈迦牟尼でやっています 仏. あなたはそれらを行うことができます XNUMXつの敵勢力 それに混じって。 場合によっては、教師に相談するのが良いこともあります。教師は、特定の時点でこれらのいずれかがより適切であると考える場合があります。

三十五仏にひれ伏すと、心の欠点が浄化されるとよく​​言われます。 菩薩 練習とそれ 金剛薩ました タントラのコミットメントの違反を浄化することを専門としていますが、実際には、それらはすべて私が考えるすべてのために機能します. ただし、強調すべき点があるかどうかを先生に相談できる場合もあります。 または、非常に多くの場合、人々は三十五仏と仏陀の両方を行います。 金剛薩ました 日常的に。

Audience: 本当の自分に受け入れられる必要がありますか? サンガ 一般の人として、またはそうするための手順はありますか？

VTC: 私が今説明したのは、素人が考慮される唯一の状況であるということでした。 サンガ 彼らが空を直接認識し、アーリアである場合です。 しかし、通常、仏教センターに行く人は考慮されません サンガ. 質問を書いた人が言い直したいのかもしれませんが、そこにはある種の誤解があったのではないでしょうか?

Audience：半神界で成仏できますか？

VTC：彼らは、人間と欲望の領域の神々が見る道を達成できると言います。 私は仏性について知りません—人間は仏性を達成することができます. ということで半神は、欲界の神とされているので、もしかしたら見る道にたどり着いたのかもしれません。 しかし、彼らは非常に嫉妬深く、神々と戦うのに忙しく、教えを聞いたり実践したりする時間が取れないと言われています。 生まれ変わりを祈る領域ではない、というか。

Audience：心は非自己ですか？ 心とは？

VTC：意識は人ではありません—それが問題だった場合. 意識は「私」ではなく、自己でも人でもありません。 仏教では、彼らは「チッタ」[チッタと発音]という言葉を使用します。これは、「心」と訳されることもあれば、「心」と訳されることもあります。 仏教の観点からすると、心[頭で示す]と心[胸で示す]、およびその間のレンガの壁はありません。 しかし、それは心と心です。 彼らは同じ言葉を使って、私たちの認知的経験的部分を指しています。

Audience: 今日の午後のディスカッション グループでは、希望を維持する方法について話し合いました。 あなたが今言ったことのいくつかを聞いて、私がこれらの非常に多くのことを見ていると、私はただ疑問に思っています.

VTC: では、特にこれらの XNUMX つの傾向などを聞いて、それらが私たちに当てはまることがわかった場合、どうすれば落胆しないのでしょうか? あなたは練習し、それらを改善します！ 問題を抱えていると、多くの人がそこに座って、「ああ、私は悲惨だ、私はとても落胆している」と言うと思います。 しかし、それをしても問題は解決しません。 だから起きて何かをしなければならない。 経済的な問題を抱えている場合、そこに座って落胆し、「ああ、私はこれらの人々ほど裕福ではありません。 私は同じ評判を持っていません。 私はそんなにお金を持っていません。 私の一生は無価値です。 ああ、これはひどい。 セラピストに行く余裕すらありません。」 ほら？ つまり、自分に休憩を与えるようなものです。 あなたは完全に目覚めた人になる可能性があります 仏ですので、ご利用ください。 によると、落胆 仏、怠惰の一形態です。 あなたがこれまでに何をしてきたか、あなたの人生を見てみると、あなたはそれらのいくつかを持っています。 それらを克服することも、少なくとも軽減することもできます。 「私は完璧でなければならない。もし私が完璧でなければ、私は価値がない」とはどういう意味ですか? 私たちの文化の中で、落胆するのは無意味なことに人々が落胆するほど、私たちは自分自身に何をしていますか? 私たちが完璧かどうか誰が気にしますか？ 関係ない。 重要なのは、機能するパスを見つけたので、それを実践することです!

Audience: 私たちの感情について話していたとき、私はメキシコに戻ろうとしていますが、家族や友人と再び一緒にいるので私の半分は幸せですが、残りの半分は、これらすべての状況のた​​めに戻ってください。 では、恐れずに元の生活に戻る勇気を得るにはどうすればよいでしょうか。

VTC: では、あなたは自分の国に帰らなければならないと言っています。そして、自分が置かれることになる環境について心配しています。環境についてあなたが心配していることは何ですか?

Audience: 現在起こっているすべてのことについて — 麻薬、暗殺…

VTC：オーケー、それですべての麻薬とすべて…オーケー。 身の安全も心配ですか？ 私は、すべての人々に対して、たとえあなたが恐れているかもしれない人々に対してさえ、愛に満ちた親切を育てなさいと言いたいです。彼らがそのような精神状態にあることを、ある種の思いやりを持ってください。 それか、戻らないでください。 状況を変える。 戻る必要はありません！

Audience：でも、家族全員がそこにいて、離れたくありません。

VTC: では、半分は家族がいるから帰りたいと思っており、半分は状況が理由で帰りたくないということです。 だから、ここに留まっていたら家族じゃない。 そこに行けば、安全はありません。 そして、あなたは何もあきらめたくありません。 ええと、国境に住んでいると思います！ [笑い] そうでなければ、実際にはどちらも持っていないでしょう! つまり、選択の際に何かをあきらめなければならない場合、すべてを手に入れることはできないことを認識しなければならないことがあります。 私たちが望むものすべてを与えてくれる選択肢はありません。 では、比較検討する必要があります。私たちにとってより価値のあるものは何ですか? 私たちにとってより重要なことは何ですか？ そして、これが私の優先事項であるなら、私はこれをあきらめなければならないことを受け入れなければなりません。 これが私の優先事項である場合、それをあきらめなければならないことを受け入れなければなりません。 何かをあきらめていても、法を適用することができます。 私が言ったように、メキシコの状況は、愛と思いやりについて瞑想し、心を高潔な状態に保ち、常に恐怖と不安でいっぱいにならないようにしています。 あなたは自分自身を安定させるためにあなたの練習でそれをします.

Audience: そして、あなたが下す決断に平穏を保つこと。

VTC： はい！ 安心するために、「私はこの決定を下しました。 そして、うまくいかない場合は、変更してください！」 それからあなたは変わります。 あなたの人生は具体的なものではありません。

Audience：尊い人命について質問です。 極楽浄土みたいな感じだとか聞いたことあるけど、それはどうなの？

VTC: 浄土 人間界にはいません。 そこは、私たちが多くの功績を生み出し、生まれ変わりたいという前向きな願望をたくさん持っているときに生まれる場所です。 いいところがたくさんあるところです 条件 ダルマを実践するためであり、気を散らすものではありません。 ですから、適切な動機があれば、生まれるのに適した場所です。

Audience: 初心者は、次のような複雑なプラクティスにどのようにアプローチする必要がありますか? ゾクチェン とchöd？

VTC: それらが高度な実践であり、あなたが幼稚園にいることを認識して、それらを後回しにすることによって。 あなたは大学生ではなく、幼稚園に通っているので、積み木で遊んだり、いろはを学んだり、幼稚園の子供と同じことをしたりします。 つまり、実用的になりましょう、皆さん。 あなたが幼稚園にいる場合、あなたは何をするつもりですか。 「私は大学のコースに行きます」と言いますか？ そして、あなたは XNUMX 歳で、MIT の物理学のクラスに身を潜めますか? 私は幼稚園が上手すぎるからです。 幼稚園はベビー用品です。 私はやってみたいです ゾクチェン そしてchödとmahamudraとすべての派手なもの。 ところで、いろはを知らないの？ 実用的にしましょう。

幼稚園でいいじゃないですか。 幼稚園にいるときは、幼稚園にいることができます。幼稚園にいるのが大好きで、素晴らしい幼稚園の経験があります。 そうすることで、ABC や数字を学ぶことができます。 そして一年生になると基礎がしっかりできて、一年生で教えてくれることが理解できるようになります。 そして、あなたは一年生であることを楽しんでいます。 それから XNUMX 年生に進みます。自分のレベルに合わせて学習しているので、XNUMX 年生であることは素晴らしいことです。 それが私たちがしなければならないことです。

このすべての高いもの - それがそこにあることを知って、 吸引. あなたは幼稚園にいて、いつかハーバードに行くことを熱望することができます. それはいいです。 あなたの〜を持つ 吸引. でも、幼稚園にいて学びましょう。 自分の土台をしっかり作ってください。 それが本当に最善の方法です。 問題は、土台がしっかりしていないのに屋根を作った場合、この屋根を金で作って宝石で飾ることができますが、屋根はどこにあるのでしょうか? その下には基礎さえないので、地面に平らです。 それは汚れの中にあります。 同じように、ダルマの学習者として、道の最初に練習をしなければなりません。 やりたいなら ゾクチェン そしてchödとこれらすべてのことは、あなたがここで学んでいることを日常的に練習し始めてください.これはあなたにとってすでに十分に複雑だからです.

Audience: [オンライン] で質問した人は、あなたの激しい思いやりを楽しんでいると言っています。

Audience: 何だった？ XNUMXつの敵勢力 再び？

VTC： 後悔; 関係を修復する、つまり 避難中 と生成 菩提心; XNUMX つ目は、その行動を二度と行わないという決定を下すことです。 そしてXNUMXつ目は、ある種の是正措置です。 確認してもいい。 私の本のほとんどは、 XNUMXつの敵勢力.

他に何か？ ドルジェとベルとホルンと…？ 誰もマハムドラについて質問するつもりはありません。今日はマハムドラについて質問はありませんか? わかった！

Audience:まあ、私たちは XNUMX つを聞いたと思います ！ [笑い]

VTC：幼稚園はいいと思います。 ではない？

よし、もう一人、勇者。 [笑い]

Audience: 持っているかどうかをどうやって知るのですか? 間違った見方?

VTC: あなたが非常に頑固な心を持っていて、次のように言っている場合。 だめだ、だめだ、それはがらくたの束です。 だからそれだけじゃない 疑い. 好奇心だけではありません。 「わからない」だけではありません。 「忘れる」みたいな。 シニカル ビュー. または、「信じられない」と言っている場合は、 仏、ダルマ、 サンガ 存在。 これはすべてまぼろしです。 私の行動に倫理的な側面があるとは思いません。 捕まらない限り、何をしてもいい。 十分です。 そして、あなたはそれを固く信じています。 または、「人間は本質的に利己的です。 私たちのわがままを克服するために私たちができることは何もないので、しようともしないでください。」 または、「世界の敵であるすべての人々を殺せば、私は何か良いことをするだろう」と思うなら、まあ、これらの種類のいずれかです。 この種のものすべて。

Audience: では、どうやってそれを知ることができますか? ビュー それは反対です それは正しいですか?

VTC：そうそう、ここにある…これでリストができました 間違った見方、そしてあなたはこう言っています。 間違った見方? 彼女がそう言ったからそうするのですか、それとも単にそうするからですか 仏 そう言った？" それはただの無差別信仰のゴミですよね？

これらのことを考えなければなりません。 ダルマは実際にあなたが考えなければならない道です。 そして、あなたは本当に評価し、理性を使って、何が真実で何が真実でないかを評価し、理解しなければなりません。 あなたは教えに耳を傾け、ただ「ああ、そうだと思います」とは言いません。なぜなら、それは一瞬で変わるからです。 誰かが明日来て、先週の火曜日にあなたを悟りへと導く素晴らしいことを話してくれるとすぐに、あなたは彼らを信じるでしょう! だからこそ、これらのことについて真剣に考え、自分で評価することが非常に重要なのです。

ここに別の例があります。心が存在しないこと、そこにあるのは脳だけであることが確実である場合、心などは存在しません。 あなたはそれらのうちのXNUMXつを取り、こう言います。 それは理にかなっていますか？ 人間は本質的に利己的だと思うのに、なぜ変えようとするのでしょうか? 私は本当にそれを信じていますか？ 私はそれについてどのような証拠を持っていますか？ まあ、私の周りの誰もが利己的です。 はい、しかし、それは世界の誰もが利己的であることを意味しますか? 自分のわがままを克服できた人はいないの？

Audience: 私の親戚はうつ病を患っており、与えられた法を拒否しています. 彼に功績をささげる以外に、私は他にどのように助けることができるかわかりません。 たとえば、彼は特定の法話について否定的な発言をします。 その場合、私はそれら (彼が嫌いなトーク) をプレイするのを避けるべきですか?

VTC：ええと、あなたは誰にもダルマを強制したくありません. 誰かが法話を楽しんでいないなら、無理に聞いてはいけません。 何か他に何かある場合は、良い人であることについての一般的な話など、親戚に良い人であることについての一般的な話を聞かせてください。 それで十分です。 人々に法を聞くことを強制してはなりません。

多くの場合、そのような状況では、仏教があなたにプラスの効果をもたらしていることをあなたの行動を通じて示すと、法話を演奏したり、彼らが持っていることを伝えたりするよりも、仏教に対するあなたの親戚の関心がはるかに高まります. 間違った見方 そして正しい説教 ビュー 彼らへ。 あなたは優しい人になり始めます。 突然、あなたの親戚は「うわー！ 私の息子は皿を洗ったことがありませんでしたが、今では実際に皿を洗っています! 彼に何が起こったのですか？ どう思いますか？

Audience: 修道院に来て、皿の洗い方を教えてあげるよ!

VTC：いいえ、しかし実際には、あなたが家族の中でより親切な人になれば、それはあなたの親戚がダルマに興味を持つ大きな理由になります。

Audience：しかし、どうすれば彼を助けることができなくて気分が悪くならないのですか？

VTC: 砂から油を絞り出すことができますか? 砂から油を絞り出すことができますか? いいえ、砂から油を絞り出すことができなくて気分が悪いですか？ 状況が正しくないために、自分ができないことをしないことに気分が悪くなりますか? 状況が良くないのなら、どうしてこの人を仏法に改宗させなければならないと自分に言い聞かせるのですか？ 彼らは自分の側である程度の受容性を持たなければなりません。 それはあなたの責任ではありません。 あなたは彼らに親切にし、思いやりを持ってください。 素敵な人になりましょう。 私が言ったように、助けになり、親切になりましょう。それが最善の方法です。 彼らを仏教徒にするのはあなたの責任ではありません。

私の家族は仏教徒ではありません。 私はそれを受け入れなければなりませんでした。 私は何をするつもりですか？ 私が彼らを仏教徒に変えることはできませんでした。 だから私はそれを受け入れます。 少なくとも今では、彼らは仏教が一種の良いものだと考えています。 親族の誰かがこう言ったと思います。 しかし、私は宗教を持つ必要はありません。」 ほら？ それで十分です。

捧げましょう。

注: からの抜粋 イージーパス 許可を得て使用: Ven の下のチベット語からの翻訳。 ローズマリー・パットンによるダグポ・リンポチェの指導。 Edition Guépèle 発行、Chemin de la passerelle、77250 Veneux-Les-Sablons、フランス。