扶養の発生：扶養の指定

• その名前でラベル付けされるまで、何かが特定のオブジェクトとして存在しない
• ラベル付けしなくても物は消えませんが、ラベル付けしたものがすべて存在するわけではありません
• 縁起に関する学派の違い

Green Tara Retreat 056: 被扶養者の発生および被扶養者の指定 (ダウンロード)

一部1：

一部2：

さまざまな種類の従属生起を整理する XNUMX つのスキームについて説明しました。

• 因果依存
• 次に、永久にも関係するその部分への依存 現象
• XNUMX つ目は従属指定です。

この XNUMX 番目のものは、用語と概念に依存して発生することを意味し、単なる名前であることによって存在するとも呼びます。 これが意味することは、その名前でラベル付けされるまで、何かが特定のオブジェクトとして存在しないということです。 彼らが示す古典的な例は非常に単純です。 つまり、両親があなたにダビデというレッテルを貼るまで、あなたはダビデになりませんでした。 私たちが文殊菩薩と名付けるまで、子猫は文殊菩薩になりませんでした。 アイデアは、ラベルが付けられるまで、それらのものはその特定のオブジェクトとして存在しないということです。

何かにラベルを付けると、その機能が実際に変わることがあります。 そうでない場合もあります。 たとえば、オバマが選出された後、彼は大統領ではなく、次期大統領でした。 それからセレモニーがあり、突然レーベルのプレジデントが就任し、彼の役割全体が変わりました。 また、大統領の権限を与えられたため、彼のアイデンティティも変化します。 一方、「赤ちゃん」と「デビッド」の間、または「猫」と「アチャーラ」の間など、名前が付けられても他のものはそれほど変わらないかもしれません. レッテルを貼ってもあまり変わらない。

ラベルを付けることで物事が大きく変わるもうXNUMXつの例は、特別なキッチンがなかった時代（配管がないなど）に家を建てることについてどのように話されたかです。 「ああ、あの部屋がキッチンだ」と考えるまで、何かがキッチンになったわけではありません。 その後、キッチンになりました。 それ以前はキッチンではなく、別のものだった可能性があります。

興味深いことに、この「私のもの」というラベルの概念全体と、「私のもの」というラベルを付けるとすぐに何かがどれだけ変化するか。 ラベルの変更のみです。 事物の本質的な原因、それがどのようにして生じたのかなど、それはまったく変わりません。 でも、「私のもの」というラベルを付けるとすぐに、うわー、私たちの心の中ではまったく異なりますね。 夜と昼のように。 実際にはかなり劇的に変化するようなものがあります。

質問が出てきます。 癌は存在したのですか？」 それは、人々が私たちの教師にいつも尋ねる質問です。なぜなら、彼らは常に、用語とラベルがない限り、何かは存在しないと言うからです. 500年前には「がん」というラベルはありませんでした。 存在しなかったということですか？ しかし、それでも人々はそれで亡くなっているのに、どうしてそんなことができるのでしょうか? その考えは次のとおりです。当時、がんとして分類されていなかったため、がんとして知られていませんでしたが、別の分類がありました。 それは病気または病気またはそのようなものとラベル付けされました。 つまり、必ずしもがんで死ぬわけではありませんが、人々は病気で亡くなりました。 または、その特定の時点でそのラベルがなかったために、必ずしも癌から回復したわけではありませんが、人々は病気から回復しました. しかし、そこには別のラベルがあったため、オブジェクトはまだ存在し、機能することができました。

質問が出てくるので、チベット人はこれに関してかわいい話をしています。 森の中に誰も音を聞いていない場合、本当に音はあるのだろうかというパズルに少し似ています。 彼らのバージョンは次のとおりです。オブジェクトにラベルを付ける人がいない場合、オブジェクトは存在しますか? 法王は、超高層ビルを見に行ったある人物について、この話を語っています。 ラマ. 彼らはこれらすべてについて話し合っていました—レーベルや物事について話し合っていました。 チベット建築には多くの柱がありました。 議論中のある時点で、 ラマ コメントは、「へぇー！ 物事が存在するために継続的にラベル付けする必要がないことを嬉しく思います。そうしないと、この柱が消えて、部屋が私の上に倒れます。

ラベル付けされていない場合、物事が完全に消えるわけではありません。 一方で、ラベル付けしたものがすべて実際に存在するわけではありません。 「ウサギの角」にラベルを付けることができます。ウサギの角を思い浮かべることができます。 私たちは確かにイラクで大量破壊兵器を思いつき、それらにラベルを付けました。 しかし、用語や概念があるからといって、オブジェクトがあるわけではありません。 なんで？ 用語や概念だけでなく、そのラベルを付けるのに適した指定の根拠が必要だからです。 イラクには何がありましたか？ そのレッテルを貼るのにふさわしいものは何もありませんでした。 うさぎの角はどうですか？ うさぎには耳がありますが、「うさぎの角」というレッテルを貼るのにふさわしいものはありません。 私たちがラベル付けするすべてが存在するという意味ではありません。 私たちが考えるすべてのものも存在しないことを学ぶのと同じように。

対象： XNUMX つの種類の扶養家族は、XNUMX つの教義学校すべてで保持されていますか?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): いいえ。因果関係は、さまざまな伝統のすべてに共通しています。 他の XNUMX つは、特にパーマネントを参照する部分に関しては、それほど一般的ではありません。 現象. ほとんどの学校は永久に 現象 彼らはただラベル付けされているだけだと言います。 しかし彼らにとって、物事は想像され、ラベル付けされているだけだと彼らが言うとき、それはプラサンギカの意味するものと同じではありません. たとえば、ローワースクールは、存在する非閉塞空間と言うでしょう。 スペースにラベルを付けるものは何もありません。 そこには何もありません。 ですから、それは私たち自身の概念によってのみ存在する、それだけです。 一方、彼らはそれが用語と概念によって帰属されていると言うでしょう. 彼らはテーブル、グラス、レコーダー、またはあなたと私を見て、これらのことは単なる帰属ではなく、「単に」固有の存在を否定すると言うでしょう。 代わりに、彼らは人間と同じように、すべてが本当に存在すると言います。 しかし、彼らが言うように、人々は、個人を特定するには、その集合体のXNUMXつを特定する必要があるという意味で、帰属的に存在します. 個人を直接特定することはありません。 あなたは集合体によってそれを知っています。 そういう意味で、その人はレッテルを貼られていると彼らは言います。

しかし、プラサンギカは、低学派が主張するように、集合体の XNUMX つに注意する必要があるだけではないと言います。 Prasangika は、あなたの用語とラベル以外に何もないと言います。 人物として識別できる根拠は何もありません。 一方、下位の学校は常に、彼らが言う人であるという指定の基礎に何かを見つけます。 彼らにとってそれは精神的意識か、精神的意識の継続性のどちらかです。 チッタマトリンは、この基礎意識があると考えています。なぜなら、彼ら全員[つまり、すべての低学派]が、結局のところ、カルマの種を運ぶ人であると言える何かがなければならないと言っているからです。 そうでなければ、これはどうやって カルマ ある人生から次の人生に移る？ プラサンギーカが言うのに対し、それはただの「私」です。 集合体の中で「『ただの私』とは何か」を特定しようとすると、指摘できるものは何もありません。

帰属という言葉は、さまざまな学校に応じてさまざまな方法で使用されます。 それらは単語に異なる定義を与え、異なるものを含めたり除外したりするため、少し混乱することがあります.

対象： あなたが森の音の例を挙げたとき、そしてマインドオンリー[シッタマトリン]がそれに対する解決策をどのように持っているかを考えていました。 では、彼らは用語と概念をどのように考えているのだろうか。 プラサンギカとはかなり違うに違いない。

VTC: はい。 かなり違います。 しかし、森の中の音と同じように、アリとシカが木が落ちるのを聞いたのは、それが起こるための基礎意識に種があったからだと彼らは言うでしょう。

対象： 永続的な場合、それを確認するための簡単な説明 現象 原因に頼らず、 条件、他のXNUMX種類の従属発生に依存しない現象はありますか?

VTC: すべて 現象 部品で構成され、部品に依存し、すべて 現象 プラサンギカの観点から見れば、用語と概念によってラベル付けされることに依存します。 そして、プラサンギカ、そしてローワースクールにとっても、それはただの原因です 現象、原因に依存して機能するものと 条件.