36-4 節: 仏と菩薩をたたえる
36-4 節: 仏と菩薩をたたえる
トゥブテン・チョドロン師 
菩提心を養うための短い詩 
2009 年 2 月 28 日 に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経 （ 花飾り経).
人を褒めるという話題は今日で終わりにしようと思いますが、人を褒めるのが終わらないことを願っています。 ここの聖句では、次のように述べています。
「すべての衆生がすべての仏菩薩の資質をたたえますように。」
の祈りです。 菩薩 誰かが別の人を称賛しているのを見たとき。
仏と菩薩を賛美することは、私たちの実践の定期的な部分です. 私たちが見れば グル プージャ、彼らにひれ伏すセクションと彼らに要求するセクションがあり、それらのセクションの両方で、悟りを開いた人の資質について語っています。 悟りを開いた人の資質について話すとき、私たちはそれらの資質を称賛しています。
の想起と呼ばれる全体的な練習があります。 仏、ダルマ、そして サンガ. 実際には、それぞれに XNUMX つずつ、XNUMX つの異なるプラクティスがあります。 この種のことを行うことで静けさを得ることができます 瞑想. あなたは 仏、ダルマ、そして サンガ、およびこの種の 瞑想 心にたくさんの喜びをもたらします。 まず第一に、この宇宙にはこれらの性質を持つ存在がいると考えているからです。 そして、ひいては、それらの資質を獲得するための道を実践したに違いありません。 したがって、同じ道を修行すれば、私たちもそれらの資質を得ることができます。 それは私たちにいくらかの自信を与えてくれるだけでなく、宇宙にはこれらすべての神聖な存在がいて、私たちの道を導き、サポートし、教えてくれるという認識を与えてくれます.
私たちが本当にこれらの節に心を沈め、フレーズごとに考えることに多くの時間を費やすとき、それらには非常に深い意味がたくさんあります. 通常、私たちはそれらをすぐに言う傾向がありますが、これらの属性の説明を調べることができれば、全体があることがわかります。 瞑想 その裏でやること。 解説でそれを学ぶことができます。 グル プジャ または何にでも プージャ です。 あなたが文殊菩薩や陳礼子などをやっているなら、それには説明があり、通常、これらの碑文と礼拝の詩を説明し、詩を要求します. 出来るよ。
または、哲学の教えを研究する場合、彼らが持っている章は、 三つの宝石 （のように 明確な悟りの装飾 or 崇高な連続体 または ラムリム これらのテキストの一部を抽出して説明した場所 ラムリム）、これらのさまざまな用語や碑文を見ると、 仏、ダルマ、および サンガ. それらを熟考すると、心がとても楽しく、とても幸せで、とても平和になります。 実際、セレニティをしているときは 瞑想、あなたの心が鈍く、無気力と怠惰の側に落ちているとき、彼らはあなたがする必要があると言います 熟考する 心を高揚させる何かに。 XNUMX つのトピックは貴重な人間の命ですが、別のトピックは人間の資質です。 三つの宝石. それは本当に心を高揚させ、私たちを前向きな方向に導き、多くのメリットを生み出します. 同時に、私たちは衆生を称賛しなければならないことを忘れないでください。 三つの宝石. そして、彼らは他の良い資質もたくさん持っているからです.
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
