印刷フレンドリー、PDF&電子メール

物を失うことへの恐怖

物を失うことへの恐怖

死、アイデンティティ、未来、健康、経済、喪失、分離など、私たちが恐れている可能性のある私たちの生活の多くの側面に関する一連の講演。 恐怖の知恵と、恐怖を和らげるためのさまざまな解毒剤にも触れます。

  • 少ないことに慣れている人は、失うことを恐れない
  • 視野を広げれば、他の多くの人よりもはるかに優れていることがわかります
  • あきらめたら 添付ファイル それを持っていないことは問題ではありません

恐怖11:物を失うことへの恐怖(ダウンロード)

さて、昨日は経済に対する不安を克服することについて話しました。 そして、私は多くの第三世界の国に住んでおり、何十億もの人々が失うことを恐れています. そして、彼らは最初からそれを持っていなかったので、それがなくても恐れていないのではないかと思います。 つまり、たとえば、ネパールにいたとき、私はある仕事をしていました。 彼の叔母はかなり病気でした。正確には思い出せませんが、彼女は健康保険に加入しておらず、メディケアもメディケイドも持っていませんでした。 もちろん、ヘルスケアはここほど高額ではありませんでしたが、彼女はそれを一度も受けたことがありませんでした。 そして、病気が発生したとき、誰もがその状況に対処しました。 それで、私は彼女をクリニックに連れて行きましたが、彼女は大丈夫でした。 そして、私が滞在していた別の修道女が結核にかかっていて、彼女も病院に連れて行かなければなりませんでした。 ネパールの病院には、少なくとも当時は、あなたの世話をする看護師がいません。呼び出しボタンも、カテーテルなどもありません。あまりきれいではない大きな長い部屋にいます。 また、病院はあなたに食事を作ってくれません。あなたの家族が食事を作って持ち込んでくれなければならず、家族はたくさんの薬を配達しなければなりません。 繰り返しになりますが、これらの人々は病気になることを心配していましたが、健康保険や給付金を失うことを恐れていませんでした. 彼らは実際、医者に来て、健康管理を受けることができてただ幸せでした. もちろん、彼らが利用できるヘルスケアは、ここにあるようなものではありませんでした.

ですから、私が言いたいのは、私が昨日持ち出した点です。つまり、私たちは自分自身を周囲の人々と比較したり、自分自身を身近なものと比較したりして、それに基づいて恐れたり嫉妬したりします。それ。 しかし、私たちが見ているものの範囲を広げれば、多くの点で、実際に始めたほうが幸運であることがわかります。何かを失ったり、何かをあきらめなければならなかったとしても、私たちはまだこの地球上の何百万人もの人々よりも幸運です。 そのようにして、それは恐怖から感謝と感謝へと心を変えます。 そして、これらの状況に対処するには、自分自身の内なる力を発達させなければならないことを理解するように心を変えます. そして、それは、バラバラになり、自分自身を気の毒に思い、状況が何であれ他の人のせいにするよりも、はるかに多くの癒しにつながる. わかった?

寛大であることの重要性

そして、もう一つ、経済の面で非常に役立つと私が思うのは — [子猫を拾い上げ、猫と話す]: 「私はそれについて心配していません。私は同じキャットフードを食べています。毎日、毎日同じカゴで寝て、週に一度もシーツを交換しません。」 彼はまだ満足しています。

でも一つあるのは、何も持たないことへの恐怖、それは貧困への恐怖です。曼荼羅を捧げるとき、私たちは何の喪失感も感じずに捧げます。 それが何を意味するか、何を意味するか:何かを失うことを恐れずに、それを手放すと手に入らないという恐れはありません。 失うことへの恐怖は、愛着がなければ実際に何かを持っていないよりもはるかにつらいものだからです。 だから諦めたら 添付ファイル 持っていなくても問題ないですよね? 私たちがそれに執着しているなら、もちろんそれをあきらめるのは問題です。 そしてそれを持っていることさえ問題です。 だからマンダラ 提供すること 物事をあきらめることを恐れず、与えることに喜びと喜びを感じることを学ぶのを助けるために行われます。

そして、これは、寛大さが富の原因であるという事実全体と結びついています. 経済が落ち込んでいる今、私たちはけちが富の原因だと考えています。 つまり、すべての CEO はけちでケチで自己中心的で、すべてのお金を持っています。 だから今、「私はけちで、けちで、自己中心的になり、自分が持っているものを他の人と共有しません。そうしたら、それを手に入れることができなくなるからです。」 私たちが何をしようとしているのか分かりますか? 私たちは、貪欲で自己中心的でシステムを混乱に陥れた人々を批判しているのと同じ態度を真似ています。 そして、あなたが知っているように、「私がそれを手放すと、私はそれを手に入れることができなくなります」「最も重要なことは私であり、私が欲しいものを手に入れることです」 そして、私たちがその心を持っている限り、私たちが貧乏であろうと裕福であろうと問題ではありません。 私たちの心は貧しく、貧困感と欠乏感があります。 そのため、第三世界の国々に行くと、ほとんど何も持っていないにもかかわらず、人々が寛大であるのを目にすることがよくあります。ここに来ると、人々はたくさん持っているのに、寛大であることが非常に難しいと感じます。 そして、寛大さが富の原因であると話しますが、実際には、けちが富の原因であると考え、私たちは自分が持っているものにしがみつきます. そして、それにしがみついていますが、ますます貧しく感じます。 しかし、私たちがそれを与え、寛大さを喜ぶ心を持つと、心は非常に豊かになり、心は喜びを感じます。与えることに幸せを感じるので心は幸せになります。 そしてまた、もしあなたがたまたま考えているのなら カルマ より自己中心的な方法で、あなたは与えることが富の原因であることを知っています. たまたま思いついたら カルマ 自己中心的ではない方法で、与えることがあなたの悟りの原因になる可能性があります。 わかった? しかし、何らかの意味で、心を本当に広げて、執着している心が恐ろしく、貧困感を持っていることを理解する. 一方、与える精神は、はるかに自由で、解放され、より多くの幸福を感じます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.