Esquema de Lamrim: Intermedio

IV. Cómo guiar a los estudiantes hacia la iluminación.

• A. Cómo confiar en los maestros espirituales como la raíz del camino

• B. Etapas para entrenar la mente

• • 1. Ser persuadido de aprovechar nuestra preciosa vida humana

• • 2. Cómo aprovechar nuestra preciosa vida humana

• • • una. Entrenar nuestras mentes en las etapas en común con una persona de motivación inicial: luchar por la felicidad de vidas futuras

b. Entrenar nuestras mentes en las etapas en común con una persona de motivación intermedia: luchar por la liberación de la existencia cíclica.

• • C. Entrenando nuestras mentes en las etapas de una persona de mayor motivación, luchando por la iluminación en beneficio de todos los seres sintientes.

El camino en común con el practicante de nivel intermedio

b. Entrenando la mente en etapas del camino que son comunes con una persona de nivel intermedio—esforzarse por liberarse de la existencia cíclica (Contemplando las cuatro nobles verdades)

1) Desarrollar un interés en la liberación.

a) El BudaEl propósito de enunciar la verdad de las experiencias insatisfactorias como la primera de las cuatro verdades de las nobles.
b) Meditación real sobre experiencias insatisfactorias (sufrimiento) (primera noble verdad)

1′: Pensando en el sufrimiento de la existencia cíclica en general

a': Sin certeza
b': Sin satisfacción
c': Tener que abandonar tu cuerpo repetidamente
d': Tener que renacer en la existencia cíclica repetidamente
e': Cambiar de estado repetidamente, de exaltado a humilde
f': Esencialmente estar solo, sin amigos.

El carácter insatisfactorio se resume en tres:

a': La experiencia insatisfactoria del sufrimiento y el dolor
b': La experiencia insatisfactoria del cambio
c': La experiencia insatisfactoria compuesta y penetrante

2′: Pensar en el sufrimiento de los estados individuales

a': Sufrimiento de tres estados desafortunados (discutido anteriormente)
b': Sufrimiento de tres estados afortunados

1. Experiencias insatisfactorias de los humanos.

una. Nacimiento
b. Envejecimiento
C. Enfermedad
D. Muerte
mi. Ser separado de lo que te gusta
F. Encuentro con lo que no te gusta
gramo. No conseguir lo que te gusta
h. Tener agregados físicos y mentales contaminados

2. Experiencias insatisfactorias de los semidioses
3. Experiencias insatisfactorias de los dioses

2) Convencerse de la naturaleza del camino a la liberación

a) Reflexionar sobre las causas del sufrimiento y cómo nos sitúan y mantienen en la existencia cíclica. (segunda noble verdad)

1′: Cómo se desarrollan las aflicciones

a': Reconociendo las aflicciones

1. Afecciones de raíz

a. Adjuntar archivo
b. Ira, aversión
C. Orgullo
d. Ignorancia
mi. profanado duda

f. Vistas afligidas:

1. Vista de la colección transitoria
2. Ver la celebración de un extremo
3. Concepción de una visión incorrecta como suprema
4. Concepción de la ética y conducta impropias como supremas
5. Incorrecto vistas

2. Afecciones secundarias

b': Orden de desarrollo de las aflicciones
c': Causas del surgimiento de las aflicciones

1. Base dependiente: la semilla de las aflicciones
2. Objeto que los estimula a surgir
3. Influencias perjudiciales: amigos equivocados
4. Estímulos verbales
5. Hábito
6. Atención decisiva inapropiada
d. Desventajas de las aflicciones

2 ′: Cómo se acumula el karma por las aflicciones

a': Karma acumulado a través de acciones mentales
b': Karma acumulado que se deriva de las acciones mentales

3 ′: La forma de dejar el cuerpo en la muerte y renacer

a': Forma en que ocurre la muerte
b': Forma en que se alcanza el bardo después de la muerte
C': Forma en que se hace la conexión con la próxima vida..

(Los 12 eslabones del surgimiento dependiente se pueden explicar aquí..)

b) Convencerse de la naturaleza del camino a la liberación. (cuarta noble verdad)

1′: Tipo de cuerpo con el que puedes salir de la existencia cíclica
2 ′: Tipo de camino a seguir para salir de la existencia cíclica.

a': Ventajas de observar la alta formación en ética

1. Mantenimiento BudaLa enseñanza como tradición viva
2. Ser un recipiente para sostener bodhisattva y tántrico votos
3. Ser ejemplo vivo para inspirar a otros
4. Defender el Dharma de la intuición o la realización
5. Beneficio de mantener la ética en tiempos degenerados

b': Desventajas de no observar la ética