Apego e ira

Entendiendo el apego

• Cómo se desarrollan las aflicciones
• Resumen de las seis aflicciones raíz
• Cómo accesorio exagera y proyecta
• Adjuntar archivo nos mantiene enredados
• Adjuntar archivo y resistencia
• Adjuntar archivo y del tres caracteristicas
• La identificación de accesorio
• Entendiendo nuestro accesorio explica nuestra infelicidad

LR 048: Segunda noble verdad 01(descargar)

Distinguir entre el apego y otros estados mentales

• Adjuntar archivo y amor
• Adjuntar archivo y aversión
• Sentimientos positivos
• Mirando más profundo

LR 048: Segunda noble verdad 02 (descargar)

Ira

• Reconociendo enfado
• Manifestaciones de enfado
• Individual enfado respuestas
• "Razonable" enfado?
• Las dimensiones de nuestro enfado
• Creamos enfado
• Reflejando
• tener compasión

LR 048: Segunda noble verdad 03 (descargar)

Ahora bien, cuando determinamos liberarnos de la existencia cíclica, ¿de qué estamos tratando de liberarnos? Obviamente lo insatisfactorio condiciones, pero también tenemos que mirar más profundamente y querer estar libres de las causas de la insatisfactoria condiciones. Así que no se trata solo de que queramos que todo lo que nos rodea sea maravilloso y lo dejemos así. Queremos una salida y eliminar las causas de todas estas cosas insatisfactorias para que nunca vuelvan a aparecer. Esto nos lleva a la siguiente parte del esquema, que son las causas de la insatisfactoria condiciones. También estamos pasando de centrarnos en la primera noble verdad, la de la insatisfactoria condiciones, al segundo, las causas.

en realidad en tu lamrim esquema, el encabezado general es "Convencerse de la naturaleza del camino hacia la liberación" y dentro de eso, el primer encabezado es "Pensar en las causas del sufrimiento y cómo te colocan y te mantienen en el samsara". Esto es simplemente reconocer cuáles son las causas del sufrimiento o de la insatisfacción. condiciones son y cómo funcionan, cómo nos mantienen atrapados y cómo nos mantienen atados. Esto es importante porque en lugar de que la causa de nuestro dolor y sufrimiento sea externa, en este punto estamos listos para admitir que la causa principal de todo se encuentra dentro de nuestra propia mente.

¿Cómo es que los factores mentales negativos en nuestra propia mente nos mantienen continuamente aturdidos y confundidos de modo que, aunque deseamos la felicidad, creamos continuamente la causa de más problemas? Tenemos que llegar a un entendimiento realmente claro de cómo estas aflicciones¹ trabajo, cómo crean karma y cómo las dos cosas (aflicciones y karma) juntos generan un renacimiento tras otro renacimiento.

Cómo se desarrollan las aflicciones

Debajo de esto tenemos el siguiente punto en el bosquejo: “Cómo se desarrollan las aflicciones”. Primero tenemos que reconocer las aflicciones. La razón por la que se les llama “aflicciones” es porque perturban la armonía y tranquilidad de la mente. Cada vez que surgen estas cosas, hacen que la mente pierda el equilibrio y se deforme. Cuando te sientes fuera de forma y no estás realmente allí y algo te molesta en tu interior, ese es el significado del término aflicciones. Perturban la paz de la mente. Dentro de las aflicciones, por supuesto, existen diferentes clasificaciones. Están las aflicciones raíz y luego están las aflicciones auxiliares. Hay seis aflicciones de raíz. Éstas se llaman las aflicciones raíz porque son la raíz de la existencia cíclica y la raíz del samsara en el sentido de que son las causas principales del samsara. También son la raíz de las aflicciones auxiliares.

Algún tiempo después, estudiaremos un texto llamado lorig; significa mente y conciencia. Entra en gran detalle sobre todos estos diferentes factores mentales; sobre las seis aflicciones raíz y las veinte aflicciones secundarias, las once mentes virtuosas y así sucesivamente. En este momento, tomaremos parte del material sobre las seis aflicciones raíz de ese texto. No profundizaré tanto como lo haré más adelante cuando estudiemos este texto, pero lo pondrá en marcha. En realidad Geshe Rabten hizo un libro llamado Mente y sus funciones y la segunda parte habla de algunos de estos diferentes factores mentales. Es un libro sobre psicología budista y es bastante divertido de estudiar.

Las seis aflicciones raíz

Las seis aflicciones raíz son: accesorio, enfado, orgullo, ignorancia, duda y vistas incorrectas. Después "vistas incorrectas” en realidad se divide en otros cinco. A veces, solo dicen diez en total, pero a veces solo dicen seis y el último se divide en cinco. Si te preguntas por qué no dicen once, es porque cuando cuentan diez, no cuentan”vistas incorrectas” como uno de los diez; solo cuentan cada uno de los cinco dentro. Comencemos a revisar estos.

Adjuntar archivo

El apego exagera y proyecta

La primera raíz de la aflicción es accesorio, que es nuestro favorito. Este es un factor mental que, al referirse a un fenómeno, exagera sus cualidades, o proyecta cualidades que no existen. Entonces exagera el atractivo de ese fenómeno y lo desea, se interesa mucho en él, se aferra a él, lo anhela, se aferra a él. Esta mente es realmente el pegamento de elefante para el samsara. Funciona para producir un descontento continuo y un sufrimiento continuo en el samsara.

Cuando tengas accesorio nunca tienes suficiente, o nunca lo tienes lo suficientemente bueno. Siempre hay descontento e insatisfacción. Es útil saber esto durante esos días en los que está sentado en casa sintiéndose descontento, insatisfecho y rumiando. Durante esos momentos simplemente reconozca, “Oh, hay accesorio funcionando en mi mente ahora mismo”.

Entonces tienes que preguntarte, ¿a qué estoy apegado? ¿De qué estoy descontento? Explora tu propia mente. Puede que estés descontento porque no vives en una casa lo suficientemente bonita, o porque no le gustas a suficiente gente, o porque no tienes un estatus alto en tu carrera, o porque no te gusta cómo te ves, o algo así como que. La mente está atascada: está exagerando algo y luego anhelo para ello, pegajoso a ella, estando tremendamente insatisfecha porque no la tiene. A menudo, cuando podemos reconocer que estamos insatisfechos, identificamos a qué estamos apegados y reconocemos que no tiene sentido apegarse de todos modos, entonces en ese momento realmente podemos dejar ir el apego. accesorio y también la insatisfacción.

El apego nos mantiene enredados

Le expliqué antes cómo accesorio es la fuerza impulsora detrás de la existencia cíclica. Crea accesorio, genera insatisfacción constante. También crea un renacimiento constante en la existencia cíclica. Llegamos al momento de la muerte y ¿qué queremos? queremos otro cuerpo. Queremos más placer y tenemos que tener otro cuerpo, tiene que tener otro renacimiento. Entonces tenemos ese renacimiento y cuerpo y pensar: "Tengo que tener esto, tengo que tener eso y tengo que tener estas otras cosas". Obtienes todas esas cosas y todavía no estás satisfecho; siempre quieres más y mejor. Entonces el accesorio simplemente sigue y sigue y simplemente impulsa un renacimiento en el samsara tras otro. Funciona para mantenernos totalmente enredados en nuestra dificultad.

Lo que es tan complicado sobre accesorio es que parece que nos traerá placer porque se nos enseña que se supone que debemos querer cosas. Especialmente en Estados Unidos, se supone que debemos querer todas estas cosas y se supone que las queremos porque nos harán felices. Nos enseñan que ser un buen niño y un buen ciudadano, siempre significa querer, querer, querer. Pero no podemos echarle la culpa a la sociedad. No podemos decir: “Ay, la sociedad me enseñó a tener tanto anhelo.” La sociedad tiene su cosa, pero hay algo en nosotros que resuena con ella.

Hay algo en nosotros que desde que nacimos dijo: “¡Quiero! ¡Quiero! ¡Quiero!" Si miras a los bebés, ellos quieren. Quieren muchas cosas y luego, por supuesto, lo que queremos se vuelve más sofisticado a medida que envejecemos. Hay una búsqueda perpetua como si hubiera un agujero dentro de nosotros y este sentimiento de estar vacío, por lo que siempre estamos buscando algo más en el exterior para llenarlo. Pasamos toda nuestra vida así. A pesar de que obtenemos muchas cosas, nunca llena el agujero.

Apego y resistencia

Público: A veces me resulta difícil obligarme a practicar, es accesorio de alguna manera involucrados cuando nos resistimos a la práctica?

Venerable Thubten Chodron: Así que la pregunta es sobre la resistencia a practicar realmente. Esa parte de nuestra mente que no puede sentarse en el cojín, o no puede hacer lo que sea necesario para contrarrestar una aflicción cuando se avecina.

Es diferente en cada caso. A veces la resistencia es muy activa. accesorio y es como "No quiero sentarme porque prefiero leer una revista". No es que leer una revista sea tan maravilloso, pero de alguna manera estoy apegado a la idea de sentarme en una silla y relajarme y simplemente distraerme. Encender el televisor, leer una revista y simplemente distraerse en algún nivel se siente muy deseable, aunque intelectualmente sabemos que es una pérdida total de tiempo. Entonces, subyacente a eso, hay algún tipo de accesorio eso es encontrar algo deseable en eso.

A veces la resistencia es así. Preferiríamos hacer otra cosa. “Prefiero ir al cine; Prefiero salir a cenar; Prefiero llamar a un amigo y hablar; ¡Prefiero hacer algo divertido! Pero meditación—me duelen las piernas, mi mente está luchando, ¡no es divertido! ¡Quiero placer!” Así que hay una muy activa accesorio a algún tipo de placer, aunque no sea realmente específico en cuanto a lo que queremos. Pero pensaremos en algo bastante rápido.

A veces la resistencia está ahí por el hábito. Es como si pudiéramos mirar y saber que algo es estúpido: “Me siento y leo una revista tras otra, veo un programa de televisión tras otro y sé que no me lleva a ningún lado y realmente no quiero hacerlo”. ”, pero hay una fuerza de hábito en el trabajo. Somos en gran medida criaturas de hábitos y tenemos que romper un hábito creando nuevos hábitos. Por lo tanto, se necesita cierto nivel de comprensión real de que algo no nos hace felices ahora o en el futuro. También se necesita un poco de disciplina para lograr que cambiemos de marcha, pero no podemos ser militaristas con todo esto y decir: “Nunca volveré a hacer esto. Solo voy a practicar”. Si tratas de exprimir tu mente y no tienes mucha comprensión, entonces te vas a poner muy tenso y no llegarás a ninguna parte en tu práctica. Tienes que empujar suavemente tu mente.

Tengo un amigo que tiene una técnica muy buena. cuando ella quiere meditar y su mente se resiste y piensa en todas estas otras cosas que realmente debería hacer y que, por supuesto, no quiere hacer, dice: "Sí, sé que sería bueno hacer eso, pero no es así". lo que vamos a hacer ahora mismo”. [risas] De hecho, le habla a su mente como le hablaría a su hijo: “Sí, me doy cuenta de que eso es lo que quieres hacer, pero eso no es lo que vamos a hacer ahora. nos vamos a sentar y meditar.” Dice hablando consigo misma y reconociendo que hay una parte de la mente que quiere hacer otra cosa, pero también diciendo: “Eso no es lo que vamos a hacer ahora; hay algo más que vamos a hacer”, funciona bastante bien.

El apego y las tres características

Permanencia: Es muy interesante como el accesorio funciona porque se basa en muchas otras ideas preconcebidas. Recuerda que hablamos antes sobre el tres caracteristicas de la transitoriedad, la insatisfacción y el desinterés? Qué accesorio tiene subyacentes cosas que son opuestas a esas tres. lo que subyace accesorio es una mente que ve las cosas como permanentes. Entonces, sea lo que sea a lo que estés apegado, lo estás viendo como duradero, como permanente, como si esta relación estuviera aquí y siempre estará aquí. Como si siempre va a ser y nunca va a cambiar. Así que existe este sentimiento subyacente de permanencia, de duración en algo.

Insatisfacción: También hay una sensación de que va a dar felicidad. Subyacente accesorio es la opinión de que esta cosa no es insatisfactoria por naturaleza, sino más bien placentera por naturaleza. Así que lo quiero. Tiene placer en ello. Tiene felicidad en él. Cuando miras un pastel de chocolate, hay felicidad en él, ¿no es así? Intentas llevarte a la boca esa felicidad del pastel de chocolate. Cuando lo comes estás tratando de poner felicidad dentro de ti.

Adjuntar archivo es por eso que quieres estar con tus amigos. Tienen felicidad dentro de ellos y cuando los acercamos a nosotros, estamos consiguiendo esa felicidad. Subyacente a la accesorio estamos viendo a las personas y las cosas como permanentes y no como cambiantes en la naturaleza. También los estamos viendo como placenteros en la naturaleza y no como insatisfactorios. Entonces, cuando estás apegado a una persona, tienes mucho deseo de que esa persona surja. No estás mirando a esa persona. cuerpo y diciendo: “Esta es una bolsa de carne y huesos”. Más bien, la mente lo ve como algo placentero, algo maravilloso.

No estás mirando la mente de la persona y diciendo: “Este es un ser sensible que tiene ignorancia, enfado y accesorio.” Más bien estás mirando a esa persona y diciendo: “Esta persona es maravillosa y fantástica. Son tan sensibles e inteligentes”. Así que con accesorio estamos viendo placer dentro de cosas que realmente no son así en absoluto.

Desinterés: También subyace la accesorio estamos viendo las cosas como sólidas y concretas como si tuvieran un yo y como si tuvieran una esencia e identidad y algo que es "ellos". Entonces, debido a que hay algo que son "ellos", definitivamente hay algo a lo que apegarse. No estoy apegado al espacio vacío. No estoy apegado a cosas ilusorias. estoy apegado a esto cuerpo-¡esto es real! Así que puedes ver que debajo de la accesorio, existe el aferramiento a la permanencia, el aferramiento al placer y el aferramiento a uno mismo. Cuando realmente lo miras, puedes comenzar a entender cómo accesorio es totalmente inexacto y cómo cuando estamos apegados, estamos alucinando en abundancia. No tienes que tomar ninguna droga para alucinar. Como pala Sí, solía decir, alucinas tú solo [risas], la mayoría de las veces estamos alucinando de esta manera.

Identificando apego

Es muy importante empezar a identificar lo que es accesorio y no solo identificar intelectualmente que accesorio Es una mente que exagera, proyecta, etc. Sino que más bien necesitamos preguntar, “¿Qué en mi mente es accesorio? ¿Cuándo estoy unido? ¿Qué se siente cuando estoy apegado? ¿Cuáles son las cosas a las que estoy apegado? Cuando estoy apegado a algo, ¿qué sucede después? Cuando estoy apegado a algo, ¿qué sucedió antes que me hizo apegarme? Cuando estoy apegado, ¿cómo se siente?”

Necesitamos identificar esta parte de nosotros mismos, es por eso que seguimos volviendo a la idea de que estas enseñanzas no son solo material intelectual, sino que son cosas que te están señalando maneras de comprenderte a ti mismo. Lo que obtienes en las enseñanzas son solo las herramientas básicas, pero luego tienes que ir a casa y pensar en ello. Tienes que discutirlo con otras personas. Tienes que meditar en él para que realmente pueda empezar a conocerse mejor a sí mismo y comprender cómo funciona su propia mente.

Entender nuestro apego explica nuestra infelicidad

Creo que cuanto más entendemos nuestra propia accesorio, más entenderemos por qué nos sentimos tan infelices y confundidos. A veces, la infelicidad y la confusión parecen surgir de la nada. Pero cuanto más entendemos la accesorio, más comenzamos a ver nuestros patrones mentales y formas mentales de concebir las cosas. Empezamos a entender por qué surgen diferentes cosas en la mente. También comenzamos a ser capaces de ver a través de ellos y no tomarlos tan en serio y no comprarlos.

Por la fuerza del hábito, la mente aún podría decir: “Realmente necesitas entender esto; realmente necesitas hacer eso.” Pero debido a que lo hemos pensado lo suficiente y la sabiduría es fuerte, la sabiduría podría decir: "Oh, sí, esto es accesorio, ¿no es así? es habitual accesorio. Parece que hay placer en esto, pero en realidad ahora sé que incluso si lo persigo, no me traerá ningún placer. Voy a crear un montón de negativos karma por cómo actúo y pienso si hago eso y me quedaré con arena cayendo entre mis dedos al final del día y nada que mostrar por ello. Así que su sabiduría se vuelve bastante poderosa y no compra la historia de los apegos que se muestran.

Por supuesto, este cambio no sucede todo a la vez. No espere escuchar esta enseñanza, vaya a casa esta noche, identifique todos sus apegos, comprenda completamente cómo accesorio trabajos y pasado mañana a más tardar, abandone todos sus apegos. [Risas] Ojalá fuera así. No funciona así. Todas estas enseñanzas son cosas que vas a entender en grados. Por eso es importante escuchar la enseñanza, pero también hacer Purificación práctica y también para crear una gran cantidad de potencial positivo porque eso permite que su comprensión se profundice y profundice y profundice.

Apego y amor

En cuanto a las relaciones personales, diferenciando entre accesorio y el amor puede ser bastante confuso para nosotros. Una parte de nuestra mente tiende a decir: “Esta enseñanza es ridícula. no quiero escuchar sobre accesorio porque si tengo accesorio, tengo que rendirme accesorio, entonces ya no le tendré cariño a nadie.” De modo que la mente aparta la enseñanza. Luego, otra parte de la mente realmente lo compra: "Oh, sí, todo lo que siento hacia cada persona es accesorio. Por lo tanto, solo tengo que aislarme completamente de todas estas personas porque todos sacan a relucir mi accesorio.” Entonces, tendemos a culpar a las personas a las que estamos apegados. "Me haces encariñado, así que vete". Es muy fácil hacer eso.

Lo que tenemos que entender aquí es que darse por vencido accesorio no significa que alejemos a otras personas. No significa que nos aislemos de otras personas. Significa que renunciamos a la mente fantasiosa que está haciendo historias donde no hay nada. Eso nos da el espacio para ver realmente a las personas por lo que son, realmente encariñarnos con ellas y tener amor y compasión por ellas sin esta mente pegajosa, pegajosa y deseosa. Se necesita algo de tiempo para hacer esto. Lleva años diferenciar entre amor y accesorio.

En muchas de nuestras relaciones, podemos tener mucho amor y accesorio mezclados juntos. Podría ser una proporción de 90:10; podría ser 60:40; o podría ir a diferentes saldos en diferentes momentos. No es cosa de solo poder mirar accesorio, dibuja una pequeña línea a su alrededor, aíslalo y piensa que tenemos todo resuelto en nuestras relaciones. Tenemos que darnos mucho tiempo y energía para entender cómo accesorio obras y todos sus diferentes aspectos.

Adjuntar archivo tiende a ser muy parcial. Adjuntar archivo es hacia un número limitado de seres. “Estoy apegado a ti, a ti, a ti y a ti. ¿A quién le importan los demás? Pero el amor es algo que está mucho más extendido y puede llegar a muchos más seres. Adjuntar archivo solo va para unos pocos. El amor puede ser mucho más imparcial. Adjuntar archivo también depende de cómo actúa la persona y de lo que tiene y de lo que hace, mientras que el amor no depende de cómo actúa con nosotros, de lo que tiene, de lo que hace, ni de nada por el estilo.

Apego y aversión

Adjuntar archivo Surge generalmente porque vemos ciertos aspectos en las personas, sobreestimamos esos aspectos o la importancia de ellos y nos aferramos a la persona como única, deseable y tenemos que estar con ellos. Y mientras tengan esos atributos, así es. Pero luego, cuando ya no los tienen, cuando se ponen feos, cuando pierden su trabajo, cuando se vuelven seniles, cuando pierden todas las cosas que nos atrajeron en primer lugar, entonces, de repente, lo hacemos. no queremos estar más cerca de ellos y no vemos nada deseable, así que en lugar de accesorio, ahora tenemos aversión.

Adjuntar archivo tiende a ser muy condicional: siempre que las personas sean de cierta manera, hay una atracción hacia alguien. Tan pronto como no estén así, los dejaremos caer como una patata caliente. Adjuntar archivo tiende a tener mucha expectativa con él porque está condicionado; amamos a las personas porque tienen cualidades x, y y z. Entonces, tenemos muchas expectativas de que en el futuro seguirán teniendo x, y y z. Cuando no están a la altura de nuestras expectativas, nos enfadamos mucho y nos decepcionamos mucho. Nos sentimos traicionados, perdidos, desilusionados porque aquí estaba esta persona maravillosa y eran esto, esto, esto y esto y me iban a traer toda esta felicidad y ahora mira lo que pasó…

[Enseñanzas perdidas por cambio de cinta.]

…Pero con amor, incluso cuando una persona cambia o actúa de manera diferente, el amor aún puede permanecer porque no esperamos que sea algo para nosotros.

Adjuntar archivo a menudo viene con una mente muy necesitada. Necesito esto y tú llenas la calificación laboral. No somos tan asquerosos, pero en algún nivel casi lo somos [risas]. Es como si contratáramos a alguien porque tiene las calificaciones adecuadas y luego, cuando ya no las tiene, decimos algo como: “Disculpe. Espero tener mucho placer de esta relación y no lo estoy consiguiendo. Entonces, ¿qué está pasando? Ese es un resultado de accesorio, cuando lleguemos a ese punto.

Sentimientos positivos

Sin embargo, no queremos cometer el error de pensar que cada vez que tenemos un sentimiento positivo hacia alguien es accesorio. Eso es muy fácil de hacer y lo he hecho yo mismo. He visto a otras personas hacerlo también. Es como si no quisiéramos acercarnos demasiado a las personas porque simplemente nos encariñaríamos. Entonces, nos alejamos pensando que entonces no estaremos apegados.

Creemos que cada vez que tenemos un sentimiento cálido es accesorio. No es útil meterse en ese tipo de cosas frías y distantes. Si miras las meditaciones sobre bodhicitta, definitivamente se trata de una calidez, una apertura y un compromiso. No debemos usar las enseñanzas sobre accesorio desarrollar nuestro extremo estadounidense de aislamiento, alienación e individualidad. Es muy fácil hacerlo. Es increíblemente fácil hacer eso. Podemos tomar el Dharma y darle la vuelta para que realmente se adapte a nuestras aflicciones.

Mirando más profundo

[En respuesta a la audiencia] La transitoriedad, la insatisfacción y el desinterés son los tres caracteristicas of fenómenos en la existencia cíclica. Pero nuestra mente percibe lo contrario de esos tres y eso actúa como la base para el surgimiento de accesorio. Así que es bueno cuando notas que estás apegado a algo y notas cómo tu mente piensa en ello como algo permanente. Por supuesto, tu mente intelectual dirá: “No estoy pensando que Arthur sea permanente. Sé que va a terminar”. Pero mira más profundo [risas] y mira lo que realmente está pasando en tu mente.

Mira cómo en un nivel, si somos realmente sinceros en nuestros corazones, la forma en que lo vemos es que no va a terminar; siempre va a ser así. Podríamos decir intelectualmente: "Sí, va a traer placer", y luego, cuando miramos más profundamente, decimos: "Sí, va a traer dolor". Pero cuando miramos aún más profundamente, en realidad hay una parte de nuestra mente que está convencida de que va a traer placer. De nuevo se trata de ir más allá de las palabras para entender y mirar lo que está pasando dentro de nosotros y no sólo intelectualizarlo. Necesitamos darnos tiempo para entendernos y poner el esfuerzo. Pero también debemos reconocer que este esfuerzo debe realizarse durante muchos, muchos años.

Ira

Ahora podemos pasar a la segunda aflicción: enfado. Ira Es un factor mental que exagera las cualidades indeseables de alguien o algo. Entonces agita la mente al ser incapaz de soportar a esa persona, o ese objeto, o situación. También agita la mente al querer devolver el daño o rechazar, o al buscar disipar algo. Así que es un estado mental exagerado.

Reconocer la ira

Ambos accesorio y enfado definitivamente causan cambios fisiológicos en el cuerpo. Esto es algo que surge cuando hablo con profesionales. Ellos dicen que no, enfado no es un estado mental. Ira es un sentimiento en tu cuerpo.” Esa es la forma en que muchas personas realmente experimentan enfado. Es como si no estuvieran en contacto consigo mismos. Entonces, la forma en que experimentan por primera vez enfado es a través del reconocimiento de que sus cuerpo está agitado.

En ocasiones notaremos que tenemos el estómago apretado, que nuestro ritmo respiratorio ha aumentado, que hay mucha tensión en los músculos, o que hay mucha rigidez en el cuello. Esta es la forma en que realmente reconocemos nuestro enfado. Lo reconocemos primero a través de síntomas físicos. Pero no es que el enfado, o el accesorio para el caso, es el estado fisiológico de la cuerpo. Es el estado mental el que entonces tiene un efecto fisiológico sobre el cuerpo.

Así que si puedes atrapar el accesorio o atrapar el enfado cuando es pequeño antes de que su adrenalina comience a bombear, será mucho más fácil de controlar. Pero si no puede identificar el enfado cuando es pequeño y la única forma de identificarlo es después de que la adrenalina se ha disparado, entonces no solo tienes el gran factor mental del enfado, pero también tienes que lidiar con tu reacción fisiológica. Eso hace que sea doblemente difícil controlar el enfado. Por eso siempre es bueno cogerlo cuando es pequeño.

Manifestaciones de ira

Público: ¿Dónde entra el resentimiento en todo esto?

VTC: En realidad, llegaremos al resentimiento cuando hablemos de las aflicciones auxiliares; el resentimiento entra ahí. Verás, accesorio, enfado y estas cosas no son monolíticas porque cuando empiezas a diseccionarlas, siempre hay diferentes manifestaciones. Con enfado, ¿que tenemos? Tenemos irritación, molestia, resentimiento, rencor, hostilidad, beligerancia y rabia. Hay una dimensión increíble de diferentes sentimientos, pero todos están enraizados en enfado. Ira es incapaz de soportar y quiere alejar, o dañar, porque ha exagerado las cualidades negativas.

Del mismo modo, con accesorio, cuando miras más de cerca, también hay ramificaciones. Adjuntar archivo es como un pulpo al que le salen diferentes tentáculos; hay sexo accesorio, lujuria, dependencia emocional, un tipo sutil de pegajosidad y codicia, fantasear y soñar despierto. De nuevo, hay todos estos diferentes aspectos de cómo accesorio funciona Ira es lo mismo en ese sentido.

Ira funciones para hacer la mente perturbada y áspera; Creo que lo sabemos. Es la base para atormentarnos a nosotros mismos ya los demás. Cuando estamos enojados, no sólo nos sentimos atormentados por el calor de la enfado por dentro —somos muy infelices cuando estamos enojados— pero también infligimos mucho dolor y miseria a otras personas cuando estamos enojados. Así que es la base para el tormento tanto interno como externo.

También puede ser la base de muchas malas conductas. Muchas de nuestras acciones negativas surgen de enfado. Así que es la base de la creación de una gran cantidad de negativos karma. Podemos estar enojados por varias cosas. Podemos estar enojados con personas, objetos físicos, situaciones o ideas que no nos gustan. Podemos estar enojados por estar enfermos, o por la situación de estar enfermos. Podemos estar enojados con un objeto inanimado como un teléfono o un automóvil cuando no funciona. Podemos estar enojados con la persona que nos hace daño y podemos estar enojados con una idea que no está de acuerdo con nuestras ideas.

Respuestas individuales de ira

[En respuesta a la audiencia] Diferentes personas tienen diferentes formas en que el enfado sale. Algunas personas son muy pacientes con otras personas, pero con objetos y situaciones, no pueden manejar eso. Otras personas, si su auto no funciona, están bien y si hay un atasco, están bien, pero en cuanto alguien los critica, se van. Otras personas pueden ser muy buenas para manejar las críticas y reaccionar muy bien si pierden su trabajo o algo así, pero cuando se enferman se desmoronan.

Así como diferentes personas tienen diferentes cosas a las que están apegados, también tenemos diferentes cosas por las que nos enojamos. Y las cosas por las que estamos enojados, hay un vínculo con las cosas a las que estamos apegados. Es por eso que las personas que más “amamos” a veces se convierten en las personas que más odiamos. Las personas a las que estamos más apegados pueden convertirse más tarde en las personas que más odiamos. Esto sucede porque estamos tan apegados que esperamos mucho de ellos. Nos dieron tanto placer en el pasado que ahora, cuando no nos dan placer ni están a la altura de nuestras expectativas, nos enfurecemos y nos sentimos traicionados.

¿Ira “razonable”?

[En respuesta a la audiencia] En Estados Unidos, la justa indignación es como la piedra angular de nuestra cultura. Después de todo, está en la Biblia, ¿no es así? Ser moralmente indignado, santurrón, tomar ojo por ojo y diente por diente y todo ese tipo de cosas. Si alguien está quebrantando las leyes de Dios, "¡Por Dios, tienes que entrar allí y hacer algo al respecto!" Entonces, tomamos esto y lo usamos como una justificación para nuestro enfado. “No estoy siendo irrazonable. ¡Ese tipo está siendo un idiota! Mi enfado es bastante razonable, bastante racional, bastante justificado, es bueno que esté enojado”. [la risa]

Las dimensiones de nuestra ira

[En respuesta a la audiencia] A veces tenemos esta gran cosa sobre "Seamos honestos". Creo que es genial ser honesto, pero usamos la honestidad como una excusa para tirar nuestra enfado sobre alguien más. Quieres que sea abierto y honesto. Bueno, aquí estoy [risas] y les voy a regañar. [la risa]

Ira puede tratarse de cosas del pasado. Alguien nos hizo daño en el pasado. Alguien nos decepcionó en el pasado. O puede tratarse de algo que está sucediendo ahora y por lo que nos enfadamos. También puede tratarse de algo que podría suceder en el futuro. Mire todas las diferentes dimensiones de nuestro enfado toma, “Estoy enojado porque cuando tenía cinco años, me quitaron mi osito de peluche”. [la risa]

En el primero Purificación retiro que hice, recuerdo que estaba sentado allí tratando de decir vajrasattva mantra principal. De repente, recordé estar en segundo grado y me di cuenta de que estaba enojado con mi maestra de segundo grado porque no me dejaba estar en la obra de teatro de la clase. Todavía estaba enojado con ella por eso. Ella no me dejaba estar en la obra porque no hice mi tarea. La tarea era tan tonta y aburrida y ya me la sabía de todos modos, entonces, ¿quién quería hacerla? Incluso puedo recordar su nombre. [risas] Es increíble. Tenemos cosas del pasado por las que hemos decidido que todavía vamos a estar enojados y es posible que esa persona ni siquiera esté viva. La situación definitivamente no está sucediendo ahora, pero todo lo que tenemos que hacer es pensar en ello y estamos enojados.

Es interesante cuando empiezas a hacer retiros. Empiezas a ver cuán poderosa es la mente conceptual. Todo lo que necesitas hacer es recordar algo que no está sucediendo ahora, que no existe en ninguna parte, pero aún así puedes tener tanta emoción increíble al respecto. Es increíble cómo funciona nuestra mente. Sobre todo con mucho pasado. enfado, podemos traer inmediatamente la imagen a nuestra mente y nos enfadamos.

Creando ira

O podemos enfadarnos por cosas que están pasando ahora mismo. Hace demasiado calor, hace demasiado frío, alguien me critica, alguien no se hace responsable, bla, bla, bla. O podemos enfadarnos por algo en el futuro. Estoy enojado con esa persona porque estoy seguro de que no va a cumplir su parte del trato. Estoy seguro de que este otro país nos va a atacar y estoy muy molesto por eso. Es como si nuestra mente suspicaz solidificara mucho las cosas y se indignara por las cosas que van a pasar en el futuro. Puedes ver cómo esto es en gran medida una manifestación de nuestro propio miedo.

También podemos enfadarnos con personas que nos hacen daño o con situaciones que nos hacen daño. Podemos enojarnos con las personas que dañan a nuestros amigos y podemos enojarnos con las personas que ayudan a nuestros enemigos. También existen todas estas clasificaciones diferentes de personas con las que enojarse. Empiezas a juntar estos tres y podemos enfadarnos con las personas que nos hicieron daño en el pasado, que nos están haciendo daño ahora y que podrían hacernos daño en el futuro. Podemos enojarnos con las personas que lastimaron a nuestro amigo en el pasado, las están lastimando ahora y las que podrían lastimarlas en el futuro. Podemos enojarnos con la persona que ayudó a nuestro enemigo en el pasado, que está ayudando a nuestro enemigo ahora y que podría ayudar a nuestro enemigo en el futuro. Somos tan creativos en la cantidad de cosas por las que podemos enfadarnos y enfadarnos.

Reflejando

Es bueno mirar esto y mirar todas las diferentes variaciones de enfado. Por supuesto, el realmente fuerte enfado es muy fácil de notar. Puede comenzar observando los momentos en los que realmente ha perdido el control y los momentos en los que está claramente enojado. Mira esas cosas y entiéndelas.

A medida que pasa el tiempo, comience a observar otros tipos de enfado. Fíjate en la irritación y cuando simplemente te sientas irritado, o sientas que estás rechinando los dientes, o simplemente te sientas fastidiado, molesto. Empieza a mirar eso.

Y luego mire los patrones en su enfado. ¿Hay cierta cosa, situación o persona? ¿Eres el tipo de persona que se enfada con cosas del pasado, del presente o del futuro?

¿Porqué es eso? ¿Cómo estás pensando? ¿Cómo funciona eso?

Su Santidad siempre dice que nuestro laboratorio está dentro de nosotros mismos. Esta enseñanza es sólo un marco. Es solo una herramienta. para entender realmente enfado, tiene su propio laboratorio allí mismo y necesita hacer el trabajo de laboratorio. Su laboratorio viene con usted y simplemente explora en su laboratorio. Investigas sobre lo que sucede dentro de ti. Es bastante interesante, porque cuanto más entiendes tu propio enfado, más vas a sintonizar dónde están otras personas y cómo se sienten y qué podría estar pasando dentro de ellas. Cuanto más te comprendas a ti mismo y comiences a tener algo de compasión por ti mismo, más comenzarás a tener compasión también por otras personas que están igual de descontroladas.

ten compasión

Cuando ves cómo tus aflicciones gobiernan tu vida, cuán fuera de control estás y cuán controladas están las aflicciones, en lugar de enojarte y pensar: “Mi mente está tan descontrolada, ¿cómo puedo ser así?” ten, en cambio, un sentido de compasión por ti mismo. Estamos tratando de ser felices, tratando de no tener dolor, pero mira lo que está haciendo la mente. Simplemente está creando constantemente las causas de más y más dolor y confusión. Esto es triste, así que ten un sentimiento de tristeza y un sentido de compasión por ti mismo y desea estar libre de eso.

Ten un sentido de ternura, comprensión y paciencia contigo mismo porque sabes que tienes buenas intenciones, es solo que te vencen las aflicciones. Cuanto más puedas tener ese tipo de ternura y paciencia contigo mismo, en lugar de criticarte a ti mismo, entonces más podrás comenzar a volver esa misma ternura, compasión y paciencia hacia otras personas cuando las veas enfadadas o actuando. destructivo.

Creo que es suficiente por esta noche. Ve a casa y piensa en todos los puntos diferentes. Haz una sesión de revisión de ti mismo. Trabaja en tu laboratorio interior y observa lo que hay allí.

Sentémonos en silencio durante unos minutos y hagamos algunas meditación.

1. “Aflicciones” es la traducción que el Venerable Thubten Chodron ahora usa en lugar de “actitudes perturbadoras”. ↩