Ventajas de confiar en un profesor

Introducción a confiar en un maestro

• Dificultades de confiar en un maestro
• Razones para confiar en un profesor

LR 008: Introducción (descargar)

Ventajas de confiar en un profesor: Parte 1

• Nos acercamos a la iluminación
• Complacemos a todos los budas

LR 008: Ventajas de contar con un profesor 01 (descargar)

Ventajas de confiar en un profesor: Parte 2

• Las fuerzas dañinas y los amigos engañosos no pueden afectarnos
• Nuestras aflicciones y conductas defectuosas disminuyen
• Obtenemos experiencias meditativas y realizaciones estables.
• No nos faltarán maestros espirituales en vidas futuras
• No tomaremos un renacimiento más bajo
• Todos nuestros objetivos temporales y finales se realizarán

LR 008: Ventajas de contar con un profesor 02 (descargar)

Preguntas y respuestas

• No estar apegado al maestro.
• Honestidad en nuestra relación con un maestro
• Diferencia entre Vajrayana y Tantra

LR 008: Preguntas y respuestas (descargar)

Hasta ahora hemos estado preparando el escenario para los temas específicos de las principales meditaciones en las que vamos a hacer el análisis meditación en. Entonces, comencemos la gran sección aquí, que es la enseñanza sobre cómo confiar adecuadamente en un maestro espiritual. Este es el primer paso de todo el camino. tengo que decir aqui que pala Tsongkhapa estableció el lamrim con la idea de que las personas que lo están siguiendo eventualmente entrarán en el Vajrayana práctica. Así que desde el principio de la primera meditación sobre cómo cultivar una buena relación con el maestro espiritual, obtienes el patrón combinado de Vajrayana influencia y énfasis y la forma de pensar, por lo que surge mucho en este meditación.

Dificultades de confiar en un maestro

Cuando los tibetanos enseñan el lamrim, no comienzan enseñando el tema de cómo confiar en un maestro espiritual, porque los occidentales a menudo tienen dificultades con él. Es muy fácil malinterpretarlo, por lo que a menudo simplemente lo pasan por alto. Cuando nos metemos en el meollo de este tema de ver a nuestro maestro como el Buda, es realmente difícil de entender, de hecho, incluso más difícil de entender que darse cuenta de la vacuidad. Entonces, muy a menudo lo pasan por alto o, si lo enseñan, lo hacen de una manera muy tradicional donde escuchas todas estas historias de las formas en que los practicantes del pasado confiaron en sus maestros. Una vez más, siento que a menudo malinterpretamos esas historias y desarrollamos conceptos erróneos sobre ellas.

Así que este es un tema realmente complicado y me estoy lanzando con ambos pies con la idea de que tendremos mucha discusión e intentaremos resolver algunas de estas cosas juntos porque este es un tema muy importante, y yo He descubierto, mientras viajaba y enseñaba, que la gente tiene mucha confusión acerca de lo que significa tener un maestro espiritual y cómo tener una buena relación con él o ella. La gente a menudo se confunde mucho.

Cuando las personas no entienden correctamente cómo confiar en un maestro espiritual y se confunde bastante al respecto, puede convertirse en la causa de que sucedan muchas cosas desafortunadas. Puedes ver lo que pasó en algunos centros. Así que este es un tema que creo que vale la pena mirar de cerca.

Razones para confiar en un profesor

La base o razón para querer cultivar una confianza adecuada en nuestro maestro espiritual es que es sólo a través del aprendizaje de las enseñanzas que vamos a ser capaces de practicar. Y es a través de la práctica que obtenemos realizaciones. Si tener un maestro es indispensable para aprender materias mundanas como mecanografía y carpintería, se sigue que necesitamos un maestro para cosas que son aún más importantes, como nuestro camino espiritual. Para esto definitivamente necesitamos un maestro. Progresar espiritualmente no es algo que podamos hacer por nuestra cuenta, inventando nuestro propio camino a lo largo del camino. Es cierto que eventualmente tenemos que convertirnos en nuestros propios guías y hacer nuestra propia práctica, nadie más puede hacerlo por nosotros. Pero definitivamente necesitamos la guía, el ejemplo y el consejo de personas que saben más que nosotros. Si quieres volar un jet, tienes que tomar lecciones, también en entrenamiento espiritual.

Tener un maestro a menudo se traduce como “gurú devoción." Esta traducción, junto a la palabra "pecado", es una de las traducciones que me pone la piel de gallina, porque en inglés, la palabra "devoción" nos da la connotación de que eres solo un gusano y completamente subordinado, con fe y devoción indiscriminadas. hacia gurú que está en su trono al lado de Dios. Esta es una concepción muy equivocada.

En el idioma tibetano, lama TENPA describe al profesor: lama is gurú or maestro espiritualy TENPA significa depender y depender de, y asociarse con. Esto tiene una connotación en inglés muy diferente a la devoción. Entonces, lo que queremos aprender es cómo tener una buena relación con nuestro maestro para que nos beneficiemos. Esta relación es importante en nuestra vida y es por eso que este tema se enseña aquí, para que podamos beneficiarnos.

Elegir un maestro calificado

Hay ocho ventajas de confiar adecuadamente en un maestro. Antes de entrar en la sección de ventajas, ¿recuerda lo que dije sobre las calificaciones de un maestro y cómo enseñar y cómo escuchar las enseñanzas? Supongo que ha meditado sobre esas calificaciones y que ha verificado a diferentes personas y maestros seleccionados que considera que tienen esas calificaciones. Las ocho ventajas involucran cómo confiar en un maestro espiritual que haya seleccionado como su propio maestro. No significa cómo confiar en ningún maestro que veas anunciado en las publicaciones de la Nueva Era. ¿Nos estamos comunicando sobre esto? Las ventajas se refieren específicamente a las personas a las que has consultado. Ha verificado sus calificaciones, lo ha verificado para asegurarse de tener un buen sentimiento hacia ellos, ha verificado su capacidad para mantener una buena relación y luego ha tomado deliberadamente la decisión de que esta persona va a ser su maestro espiritual.

Así que estamos hablando de cómo cultivar una buena relación con esa persona, no cualquiera con una boca que está dando alguna enseñanza que escuchaste por casualidad. Esto es muy importante y muchas personas no se dan cuenta. Más bien, piensan, “Ok, bueno, Joe Schmoe acaba de llegar y está dando enseñanzas de Dharma. el debe ser un Buda!” Los discípulos de Jim Jones probablemente pensaron: “Este tipo es omnisciente”, y miren lo que se hicieron a sí mismos por eso. Así que aquí tenemos que tener muy claro de quién estamos hablando y qué está pasando.

Las ocho ventajas de confiar en un profesor

Nos acercamos a la iluminación

La primera ventaja es que nos acercamos más a la iluminación. ¿Por qué es esto? Porque si nos apoyamos en un maestro, practicaremos lo que enseña. Y en segundo lugar, al hacer ofertas y que ofrece servicio a nuestro maestro, también acumulamos mucho potencial positivo.

Complacemos a todos los budas

El segundo beneficio que recibimos cuando confiamos en nuestro maestro es que complacemos a todos los budas. Sé que suena un poco divertido para nuestros oídos occidentales porque no pensamos mucho en términos de complacer a los budas, pero a lo que esto se refiere es a que nuestro maestro espiritual es como un representante de los budas.

En otras palabras, los budas tienen una mente omnisciente y no podemos conectarnos con ellos directamente porque no tenemos el poder clarividente para conectarnos con su mente omnisciente. Entonces se manifiestan en nuestro mundo y envían representantes en formas físicas con quienes podemos comunicarnos. Nuestros maestros son como los representantes de la Buda que proporcionan ese enlace con nosotros a la Budala sabiduria. Es como si hay un embajador de un país que es enviado a alguna parte, y si la gente trata bien al embajador, entonces todo el país está feliz. De manera similar, si tenemos una buena relación con nuestro maestro, entonces todos los budas representados por nuestro maestro estarán complacidos. ¿Tiene esto algún sentido?

Sé que personalmente tengo dificultades con la idea de complacer a los budas, porque me suena a complacer a Dios, suena muy cristiano. La conclusión a la que llegué (hablo personalmente aquí) es que tenemos que entender esto dentro de su contexto particular y no traerle nuestras proyecciones cristianas. Por ejemplo, debemos entender que para las personas que tienen mucha fe profunda en los budas, complacer a los Buda es muy importante para ellos porque esas personas realmente creen que los budas existen. Parte de nuestro problema para empezar es que tal vez no estamos completamente seguros de que existen budas, por lo que no estamos tan seguros de complacerlos. Pero para alguien que realmente cree que los budas existen, entonces es importante tener una buena relación con los budas.

Además, una cosa que podría aclarar esto es entender un poco cómo funcionan los budas. Shakyamuni Buda, por ejemplo, vivió hace 2,500 años, y dejó su físico cuerpo cuando el murió. Pero no desapareció por completo de la existencia. los BudaLa conciencia de todavía existe, pero su cuerpo visto hace 2,500 años no existe en esta Tierra, por lo que no tenemos un medio de comunicación directa con el Buda. Pero la única razón por la que se iluminó fue para poder ayudarnos, así que solo porque dejó su cuerpo no significa que deje de ayudarnos. Los budas todavía están tratando de ayudarnos y una forma en que hacen ese puente entre la pureza de su mente, que, debido a nuestros oscurecimientos, no podemos contactar directamente con la nuestra, es mediante el envío de emanaciones. Otra forma es tener representantes que nos ayuden a dar ese salto, porque no podemos simplemente sentarnos aquí y tener una comunicación directa con el Buda. Necesitamos a alguien en forma física cuya voz podamos escuchar y a quien podamos hacer preguntas y relacionarnos directamente.

No es como si el Buda está moviendo hilos y cosas así. Más bien, parte de un BudaLa realización es la capacidad de hacer muchos cuerpos de emanación diferentes para el beneficio de los demás. entonces un Buda puede aparecer en cualquier forma. Dicen que los budas pueden aparecer como mendigos, pueden aparecer como nuestro jefe en el trabajo o pueden aparecer como nuestro hijo. Los budas pueden aparecer en cualquier forma que sea beneficiosa para guiar a los seres sintientes hacia la iluminación.

Así que una forma de verlo es que el Buda aparece en forma de un maestro espiritual porque esto es algo que está dentro de la capacidad de hacer de un ser plenamente iluminado. Y la idea es que si vemos nuestro maestro espiritual de esa manera, es beneficioso para nuestra mente porque al pensar en nuestro maestro como una emanación del Buda, entonces, cuando escuchamos las enseñanzas, pensamos: "Estoy escuchando las enseñanzas al igual que el Buda les enseñaría.” Entonces, como realmente respetamos a los maestros y vemos sus buenas cualidades, escuchamos más atentamente lo que dicen y practicamos con más cuidado lo que dicen.

Reverenciar a nuestro maestro pero no ponerlo en un pedestal

Se dice que todo el propósito de entender a los maestros espirituales como teniendo este tipo de relación con el Buda es para que podamos beneficiarnos de ello. Y nos beneficiamos porque nos hace escuchar más atentamente y también nos hace poner en práctica mejor las enseñanzas que escuchamos. Mientras que si sólo pensamos en el maestro espiritual es exactamente como nosotros (Joe Schmoe) que no sabemos mucho, entonces escuchamos la enseñanza y pensamos: "Oh, ¿qué sabe este tipo?" y no nos tomamos el tiempo para pensar realmente profundamente sobre lo que se dice.

Es lo mismo que cuando estás en la escuela. Si tienes un profesor por el que sientes un gran respeto, entonces realmente piensas en lo que dice esa persona, y aunque inicialmente no estés de acuerdo con eso, vas a pensarlo y sopesarlo. Mientras que si piensas que el profesor es solo un idiota, incluso cuando dice algo correcto, porque piensas que es un idiota, no escuchas en absoluto. Entonces, a lo que estamos llegando aquí es que el propósito de este meditación es ayudarnos a recibir el beneficio de tener una relación con un maestro.

Ahora, este es un tema muy difícil de enseñar porque suena como si el maestro estuviera diciendo: "Está bien, gente, se supone que deben verme como el Buda. Soy una emanación de….” Eso no es lo que se dice aquí en absoluto. No hay glorificación personal en absoluto. La razón por la que esto se enseña es que nos da una forma de pensar que en realidad podría ayudarnos en nuestra práctica. Y hay dificultades. He pasado por algunas cosas similares y todavía me estoy cuestionando mucho. Así que solo estoy tratando de compartir con ustedes algunas de las cosas que mis maestros me han dicho y también algunas de mis conclusiones al respecto.

[Respuesta a una pregunta] Exacto. [risas] Por la forma en que están escritas las oraciones, es muy fácil para nosotros poner todo nuestro asunto judeocristiano allí, pensando que hay un Buda allá arriba como Dios, a 10,000,000 de millas de distancia a quien tenemos que complacer; de lo contrario, quién sabe lo que nos va a pasar. Cada vez que mi mente se mete en eso, entonces tengo que volver a: "Está bien, las palabras hablan así, pero tengo que recordar que proviene de un trasfondo filosófico completamente diferente, por lo que no está hablando de la manera cristiana". .”

No creer en nuestras percepciones

[Respuesta a una pregunta] Tenemos muchos karma oscurecimientos e ideas preconcebidas y nuestra propia forma de ver las cosas, por lo que lo más importante es tratar de observar todo eso y luego dejarlo ir. La otra gran cosa es darnos cuenta de que nuestras percepciones no siempre son correctas. Mira, lo más importante que surge una y otra vez en la práctica es que creemos que estamos percibiendo la realidad. Cada vez que estamos enojados, creemos que estamos percibiendo la situación de manera realista, pero cuando aprendes algo sobre enfado, te das cuenta de que cada vez que te enojas, estás alucinando. Y de manera similar, cuando vemos personas, creemos que sabemos exactamente dónde están y sabemos quiénes son todos y qué está pasando. Y tal vez ese no sea el caso, y tal vez solo necesitemos hacer algo Purificación.

La historia del encuentro de Asanga con el Buda Maitreya

Solo contaré una historia en este sentido para ayudarnos a superar la idea de que lo que estamos percibiendo siempre es correcto. Asanga fue un gran erudito y practicante indio que fue a hacer meditación sobre Maitreya Buda. Quería tener una visión de Maitreya, así que subió a esta cueva en una montaña y meditó durante tres años. Maitreya no apareció, y Asanga se hartó mucho y salió de la cueva. Mientras marchaba hacia el pueblo, se encontró con un tipo que estaba limpiando un poste de metal con un pañuelo de seda. Él preguntó: "¿Qué estás haciendo?" Y el tipo dijo: “Estoy haciendo una aguja”. Asanga pensó que si este tipo tenía la perseverancia de hacer una aguja frotándola con un pañuelo de seda, volvería a la montaña e intentaría un poco más.

Así que volvió a subir a la montaña y meditó durante otros tres años para obtener la visión de Maitreya. Una vez más no hubo visión y se hartó, así que se vino abajo una vez más. Esta vez vio a un tipo con un botecito que llevaba tierra de un lado al otro del valle y le preguntó: “¿Qué estás haciendo?”. El tipo dijo: “Estoy moviendo esta montaña”. Así que nuevamente Asanga pensó: “Bueno, será mejor que suba a la montaña y pruebe un poco más”. Y subió y meditó otros tres años —todavía sin Maitreya— y volvió a bajar.

Olvidé lo que vio esta vez. [La audiencia habla] ….un pájaro. ¿Qué estaba haciendo el pájaro? Sí claro. Así que Asanga pensó: “Voy a subir a la montaña”. Después de 12 años, nuevamente, todavía no hay Maitreya. Estaba completamente harto, así que marchó hacia la ciudad y dijo: "¡Ya lo he tenido!". En su camino hacia el pueblo vio a este perro que estaba completamente lleno de gusanos.

Algo en su corazón simplemente no podía soportar la angustia por la que estaba pasando el perro. Así que dijo: "Tengo que sacarle los gusanos a este perro". Esta fue una tremenda compasión. Pero se dio cuenta de que si tiraba de los gusanos hacia arriba y hacia fuera, los aplastaría con las manos, y si los dejaba en el suelo, morirían. Así que cortó un trozo de su propio muslo y luego cerró los ojos e iba a sacar los gusanos con la lengua (para no lastimarlos) y se los puso en el muslo.

Así que cerró los ojos y estaba sacando la lengua para sacar los gusanos. Pero no pudo llegar a los gusanos, así que abrió los ojos. ¡Y ahí estaba Maitreya! Le preguntó a Maitreya: “¿Dónde has estado todo este tiempo? ¿Cómo es que apareces ahora? ¡He estado meditando durante 12 años y no has aparecido!” Maitreya dijo: “En realidad estuve allí todo el tiempo. Es solo por tus oscurecimientos kármicos que no pudiste verme. Y Maitreya le mostró su ropa en la que Asanga, sin saberlo, había escupido cuando habían estado en la cueva. Por supuesto que Asanga no sabía esto en ese momento.

Y así, verás, por el poder de la fuerte compasión de Asanga, purificó gran parte de su negatividad. karma y sus oscurecimientos de que podía tener esta percepción directa de Maitreya. Por supuesto, Maitreya había estado allí todo el tiempo de antemano. Asanga estaba tan feliz que finalmente vio a Maitreya que lo puso sobre sus hombros y corrió por las calles diciendo: “¡Aquí está Maitreya, aquí está Maitreya!”. Toda la gente del pueblo pensó que estaba completamente loco porque no vieron nada, excepto una anciana que vio un perro porque su karma fue un poco mejor.

Esta historia ilustra claramente cómo lo que percibimos se relaciona con nuestra karma.

Nuestras percepciones están contaminadas: confundiríamos al Buda con un burro

Se dice que incluso si Shakyamuni Buda apareció frente a nosotros con su radiante cuerpo hecho de luz dorada y los 32 signos y las 80 marcas de un ser iluminado, probablemente lo veríamos como un burro debido a nuestra negatividad karma y oscurecimiento en nuestras mentes. Saber esto nos lleva a cuestionarnos si realmente vemos las cosas como son y reconocemos que tal vez no tengamos una idea completa de lo que es la realidad. Es importante pensar en esto cuando estamos en el camino, tener el espacio en nuestra mente que tal vez no estemos percibiendo todo correctamente, porque si estamos tan atrincherados en nuestras propias percepciones y pensamos que ya sabemos todo, cómo ¿Podemos mejorar alguna vez? ¿Cómo podemos ver algo diferente si estamos convencidos de que lo que vemos ahora es verdad? Así que tenemos que aflojar algunas de estas cosas en nuestra mente.

Progresando en el camino

[Respuesta a una pregunta] Sí. En otras palabras, lo que estás diciendo es que todos tenemos la Buda potencial. De esta manera, todos somos iguales. La única diferencia entre esos seres que están iluminados y nosotros es que ellos han desarrollado su potencial y eliminado los obstáculos, y nosotros simplemente seguimos haciendo nuestro mismo viejo viaje. Así que no es como si el Buda está ahí afuera como Dios en un trono. Más bien, para que nos convirtamos en un ser iluminado, es solo cuestión de avanzar en el camino, existe esta continuidad. Y el maestro espiritual, que ha desarrollado más cualidades que nosotros, está más avanzado en el camino para convertirse en un ser plenamente iluminado.

No es que ya seamos budas. La tradición zen dice que lo somos, pero eso es un poco pegajoso en el sentido de que entonces tendrías un ignorante Buda. Así que solemos decir que tenemos la Buda potencial; tenemos esa cosa que puede convertirse en el Budala mente de A veces sentimos que ni siquiera podemos ponernos en contacto con ese potencial en nosotros mismos porque pensamos que somos desesperanzados, indefensos y catastróficos. Así que todo el propósito de formar una relación buena y constructiva con el maestro espiritual es para que el maestro pueda ayudarnos a ponernos en contacto con lo que está dentro de nosotros y ayudarnos a sacar la basura para que podamos convertirnos en un Buda.

Las fuerzas dañinas y los amigos engañosos no pueden afectarnos

Otra ventaja de tener una buena relación con nuestro maestro es que las fuerzas dañinas y los amigos engañosos no pueden afectarnos. Las fuerzas dañinas pueden ser seres externos, es decir, cualquier tipo de interferencia espiritual o amigos engañosos. Este término, "engañar a los amigos" es engañoso. Un amigo engañoso no es alguien que intenta robarte tus cosas o engañarte. Un amigo engañoso es aquel que dice: “Has estado practicando el Dharma tanto tiempo, ¿por qué no te relajas, vamos a salir a ver una película?”. O un amigo engañoso podría decir: "¿Por qué sigues así?" meditación retirarse de todos modos? Vámonos de vacaciones”, o “No estás gastando suficiente dinero en ropa. ¿Por qué no compras más? Te verías mejor. Entonces, un amigo engañoso es alguien que muy a menudo aparece como un amigo regular pero, debido a que no entiende el Dharma, el efecto de su buena intención en realidad nos aleja del camino.

Si tenemos una buena relación con un maestro, no nos afectarán tanto estos amigos engañosos ni ningún tipo de energía dañina. ¿Por qué? Porque si tenemos una buena relación con un maestro, entonces practicamos lo que dice nuestro maestro, y purificamos el karma eso hace que tengamos obstáculos, además creamos mucho potencial positivo para que no nos encontremos con este tipo de dificultades. Como puede ver, todo se reduce al punto en que el propósito de tener una buena relación con el maestro es ayudarnos a practicar, y si practicamos, obtenemos todos estos beneficios diferentes. Así que sigue llegando a ese punto, una y otra vez.

Nuestras aflicciones y conductas defectuosas disminuyen

Otro beneficio que proviene de tener una buena relación con nuestro maestro es que nuestras aflicciones¹ y el comportamiento defectuoso disminuye. Y esto está claro. Una vez más, si tienes un buen maestro, él o ella te enseñará correctamente qué practicar y qué abandonar, por lo que el mal comportamiento disminuirá y el buen comportamiento aumentará; se produce automáticamente. Además, si seguimos el ejemplo que nos da nuestro profesor, veremos cómo reacciona el profesor en diferentes situaciones con diferentes personas. Al hacer esto, obtendremos una buena idea de cómo practicar el Dharma nosotros mismos, y al seguir este modelo con el ejemplo, nuestras propias aflicciones y mala conducta disminuirán.

Recuerdo una vez estar con pala Yeshe y nosotros estábamos tratando de hacer algo de trabajo. Mucha gente entró en la habitación molestando pala con esto, aquello o lo otro. Y pala solo permaneció completamente calmado durante todo el asunto. Todos estos disturbios, todo este bla, bla, bla, y diferentes personas quejándose—pala solo trataba con cada persona y luego regresaba cuando se iban y continuamos nuestro trabajo. Me estaba mostrando con el ejemplo que no necesitamos involucrarnos en una crisis cada vez que sucede algo. Es posible simplemente lidiar con las situaciones y dejarlas ir. Entonces, si tienes ese tipo de ejemplo de tu maestro, entonces te da una idea de qué comportamiento cultivar en ti mismo, y esa es una influencia realmente positiva.

Obtenemos experiencias meditativas y realizaciones estables.

El quinto beneficio es que ganamos experiencias meditativas y realizaciones estables. Esto es algo que definitivamente queremos. El maestro nos muestra los pasos en el camino y el maestro nos hace seguir esos pasos. Nuevamente, recuerdo a mis propios maestros haciendo eso, especialmente pala Zopa que te da una enseñanza y luego tu meditar en eso, ahí mismo. Como te decía antes, podrías estar en medio de una oración, y él se detendrá, y durante 15 minutos estarás meditar. Entonces, un maestro puede guiarnos muy explícitamente en el meditación la práctica, que nos da una forma de tener alguna experiencia del camino en ese momento y lugar. De lo contrario, escuchamos y nos vamos a casa y no lo hacemos. Pero cuando un maestro medita con nosotros o nos anima a meditar y se mantiene al tanto de lo que sucede, ganamos experiencia de esa manera.

No nos faltarán maestros espirituales en vidas futuras

Otro beneficio es que no nos faltarán maestros espirituales en vidas futuras. En realidad, este es un punto bastante importante, porque una vez que comienzas a comprender lo importante que es tener buenos maestros, te preocupas realmente por querer tener buenos maestros en vidas futuras. Hablando una vez más desde mi propia experiencia, una cosa que me ayudó a ver lo importante que es tener un buen maestro es pensar que si no hubiera conocido a mis maestros, ¿qué estaría haciendo ahora? ¿Qué tipo de vida estaría llevando? ¿Qué tipo de persona sería y qué tipo de karma estaría acumulando? Cuando pienso en dónde estaba antes de conocer a mis maestros y la dirección en la que me dirigía, odio pensar en lo que estaría haciendo ahora mismo si no los hubiera conocido.

Al pensar de esta manera, veo muy claro los beneficios que da el maestro, porque todo ha cambiado completamente en mi vida. yo no sabia nada de karma antes y pensé que cuanto más pudiera obtener para mí mismo, mejor. Entonces, si podía mentir y salirme con la mía, estaba bien. Si podía hacer esto o aquello y salirme con la mía, estaba bien. Conocer a un maestro que me enderezó en muchas de estas cosas me dio la posibilidad no solo de progresar en el camino hacia la iluminación, sino también de evitar un renacimiento horrendo en la próxima vida y también de evitar lastimar a muchas personas en esta vida. Porque, nuevamente, mirando la dirección en la que me dirigía, si no hubiera conocido el Dharma, realmente habría lastimado a muchas personas en mi vida. Estoy seguro de eso.

Ver cuánto ha transformado mi vida y saber que tener un buen maestro me ha abierto puertas hace que tenga muchas ganas de hacer oraciones para encontrarme siempre con muy buenos maestros en el futuro. Porque si no conocemos a un maestro, realmente lo hemos tenido. O si nos encontramos con un mal maestro, nuevamente, realmente lo hemos tenido.

Tenemos un supermercado tan espiritual aquí. Tal vez tengas amigos que han comenzado a seguir un camino extraño o un maestro extraño y mira dónde terminan. Mira dónde terminaron los discípulos de Jim Jones. Así que puedes ver lo importante que es conocer buenos maestros. Además, tener una buena relación con un buen maestro esta vida y realmente cultivarla crea la karma encontrar continuamente buenos maestros en vidas futuras. Esto es algo tan esencial que hacer porque nuestro maestro es el que despierta tantas cosas en nosotros. Es posible que tengamos algún interés espiritual de antemano, pero no sabemos qué hacer ni a dónde ir, y el maestro es el que dice: "Está bien, aquí está cómo hacerlo".

No tomaremos un renacimiento más bajo

Otra ventaja de confiar adecuadamente en un maestro es que no tomaremos un renacimiento inferior. De nuevo, porque el maestro nos muestra cómo purificar nuestra negatividad. karma y nos enseña lo que es bueno karma y lo que es malo karma, y al poner ese conocimiento en acción, entonces no tomaremos un renacimiento inferior. Y también se dice que en el momento de la muerte, cuando estamos en el tiempo de transición de dejar este cuerpo, si piensas en tu maestro o en el Buda, el poder de esa buena conexión, y la confianza y la virtud que inspira pensar en ellos en tu mente, hace que sea imposible para los negativos karma madurar. El momento de la muerte es el momento crucial en el que desea asegurarse de que la negativa karma no madura, por lo que pensar en tu maestro en ese momento es extremadamente importante.

Todos nuestros objetivos temporales y finales se realizarán

La última ventaja de confiar en un maestro es que todos nuestros objetivos temporales y finales se realizarán. En realidad, este último es un resumen de los siete anteriores. En otras palabras, si tienes una buena relación con tu maestro, lo que significa que practicas bien el Dharma, entonces, como mínimo, cosecharás todas las ventajas temporales, es decir, ventajas obtenidas mientras todavía estamos en la existencia cíclica. . Estos incluyen un buen renacimiento, suficiente comodidad para practicar el Dharma y tener el objetivo final de liberación e iluminación.

Así que permítanme detenerme aquí por ahora y abrirlo para preguntas.

Preguntas y respuestas

Público: ¿Cómo apreciamos la necesidad de tener un maestro sin apegarnos a la idea de tener uno, o sin apegarnos al maestro?

Venerable Chodron Thubten (VTC): La clave aquí, en primer lugar, es estar siempre muy consciente de nuestra propia mente y ser honestos con nosotros mismos. En segundo lugar, debemos tener muy claro el propósito de tener un maestro. El propósito de tener un maestro es que esa persona nos muestre cómo practicar el camino para que al practicarlo podamos obtener el resultado. El propósito de tener un maestro no es darnos palmaditas en la espalda y darnos pastel de chocolate y decirnos lo maravillosos que somos. A veces, nuestro maestro nos pone en situaciones muy difíciles en las que estás sentado pensando: “¿Por qué estoy haciendo esto? ¿Por qué mi maestro me dijo que hiciera esto? Y finalmente te das cuenta: "Bueno, es porque se supone que debo aprender algo, entonces, ¿qué demonios se supone que debo aprender aquí?" Y te encuentras cara a cara con tu propia basura y tus propias proyecciones. Entonces, a veces, el proceso de depender de un maestro puede ser increíblemente doloroso porque estamos tratando de cultivar la relación de una buena manera. Por eso necesitamos tener muy claro en la mente que el propósito de un maestro es guiarnos en el camino, no darnos todo el amor que nunca tuvimos y decirnos lo grandes que somos.

Público: ¿Podría decir más acerca de ser honestos con nosotros mismos en nuestra relación con el maestro?

VTC: Quiero decir que nuestra mente puede hacer un truco con todo: “Mi maestro me dio algo tan difícil. ¡Mira cómo estoy creciendo a partir de eso!” Nuestra mente puede hacer cualquier cosa. Por lo tanto, es importante ser realmente honestos con nosotros mismos continuamente y observar nuestras emociones, sentimientos y pensamientos: ¿estoy en línea o me estoy desconectando? Y a veces nos desconectaremos. A veces revisamos y decimos: "Estoy completamente apegado a mi maestro".

Aquí hay una muy buena historia. En Singapur había una joven con la que tengo una muy buena conexión desde hace algunos años. Justo antes de partir la última vez para venir a Estados Unidos, durante un festival para pala Día de Tsongkhapa, todos estábamos encendiendo velas. La joven quería tomarme una foto con otras personas encendiendo las velas, y le dije: “Bajemos la cámara y pensemos en pala Tsongkhapa en su lugar. Y ofrezcamos las velas a pala Tsongkapa”. Así que hicimos eso. Unos meses más tarde, recibí una carta de ella que decía: “Siento que no estabas contento conmigo porque quería tomar una foto, y después de que bajé la cámara, no me miraste”. ¡No lo hice deliberadamente, me estaba concentrando en decir las oraciones! Pero su mente se había ido a todo este gran viaje porque no la había mirado.

Muy a menudo, nuestras mentes hacen esto. Hacemos grandes viajes sobre cosas que no tienen absolutamente ninguna relevancia con la realidad. Y verás que esto sale mucho en relación con tu profesor: “Mi profesor no me miró, así que debo estar haciendo algo mal, ¡debo ser un inútil!”. O simplemente empiezas a ver todas tus alucinaciones. Así que siempre es una cuestión de estar muy atento y muy consciente.

Recuerdo otra historia personal, ¡te las contaré todas! Los grandes maestros cuentan todas las historias de cómo Naropa se basó en Tilopa, para que obtengas todas las historias de cómo los grandes gurús hazlo, y solo te estoy contando todas mis experiencias dolorosas y distorsiones mentales. [risas] Recuerdo otra vez cuando pala Zopa estaba haciendo retiros en su habitación y pidió (todos estábamos en Tushita) a un par de monjes y monjas para que vinieran a hacer retiros con él. Así que estaban haciendo retiro. Los demás estábamos ardiendo de celos, porque es tan maravilloso meditar en la habitación con Rinpoche: “¿Cómo es que les pidió que fueran a hacer un retiro? ¿Por qué no me preguntó? ¿Cómo es que siempre los está eligiendo? Él nunca me elige a mí. ¿Por qué los favorece? Son los discípulos más espeluznantes que tiene de todos modos. ¡Por qué no le agrado porque me esfuerzo más que nadie!” Todos los demás en ese momento también estaban pasando por esta contorsión.

Así que tenemos que mirar todas estas cosas. Y recuerdo que en ese momento entré (tuve que hacerle una pregunta a Rinpoche sobre una cosa u otra), y él dijo: "¿Están molestas otras personas porque les pedí a estas personas que hicieran un retiro conmigo?" Dije: “Sí, Rinpoche”. "Oh eso es interesante." [risas] Así que realmente tenemos que seguir buscando.

Cada vez que me meto en esto de "¿Cómo es que todos los demás reciben tanta atención y yo no?", Pienso en una línea que pala Sí, dijo. Me aferro a esta línea. pala dijo que a veces las personas que son más catastróficas son las que el maestro mantiene más cerca de ellos, porque esas personas necesitan más ayuda. Así que siempre me aferro a eso, pensando: “Tal vez no soy tan malo. Por eso no me presta tanta atención. [risas] Pero siempre se trata de ser consciente de lo que está pasando y cuestionar si hay una base para la realidad en tus pensamientos y sentimientos.

Recuerda, el maestro es alguien a quien has comprobado y en quien tienes confianza, y realmente confías en esta persona. Como ves, una vez que tienes una relación cercana con tu maestro, te topas con todas tus proyecciones, y luego tienes que comenzar a verificar qué es verdad y qué no.

Así que esto es como un campo de entrenamiento para que practiquemos, porque estamos haciendo lo mismo con otros seres sintientes, pero no nos damos cuenta. Pero con tu maestro, a veces se vuelve aún más evidente. Para algunas personas, tal vez su mente esté haciendo la misma cantidad de basura pero no se dan cuenta de ello, y ahí es cuando entran en todo tipo de viajes extraños, como viajes de competencia alrededor del maestro: "Voy a cocinar su cena." "¡No yo soy!" "Voy a llevarlo aquí". "¡No yo soy! Tienes que estar cerca de él la última vez. Y todos andan de puntillas tratando de actuar como perfectos angelitos para complacer al maestro. Pero si las personas son realmente conscientes, entonces miran sus propias mentes y ven muy claramente lo que está pasando. Si no son conscientes, simplemente se embarcan en un gran viaje de competencia.

¿Más preguntas? ¿Te estoy asustando, contándote todas estas historias? [la risa]

Público: Cuál es la diferencia entre Vajrayana y Tantra?

VTC: En realidad son sinónimos. Este es todo el conjunto de enseñanzas que involucran lo que se conoce como deidad yoga: imaginando diferente Buda figuras e imaginando que puedes transformarte en el Buda te vas a convertir. El conjunto de textos en los que se enseñan estos se denominan tantras, por lo que este sistema completo a veces se denomina Tantrayana o Tantrayana. Vajrayana.

Entonces, sentémonos y digiramos por unos minutos. Intente y piense en las diferentes cosas que ha escuchado, especialmente las ventajas de confiar en un maestro y algunas de las cosas sobre cómo ampliar su límite conceptual y dejar que todo se asiente.

1. “Aflicciones” es la traducción que el Venerable Thubten Chodron ahora usa en lugar de “actitudes perturbadoras”. ↩