La muerte y el bardo

La forma en que se produce la muerte.

• Razones por las que ocurre la muerte
  • Hemos agotado el potencial kármico para vivir en esta vida.
  • No tenemos suficiente mérito para ganar el condiciones para seguir viviendo
  • Negativo karma madura para interferir con ella
• Una razón para morir joven
• El proyecto karma que madura primero en el momento de la muerte
  • Fuerte positivo o negativo karma
  • El proyecto karma eso es habitual
  • El proyecto karma que fue creado primero
• Por qué el momento de la muerte es un momento muy importante

LR 058: Segunda noble verdad 01 (descargar)

el tiempo de la muerte

• Aclarando asuntos pendientes
• Ayudando a los moribundos
• Identificar el punto de la muerte.
• Después de la muerte, dejando el cuerpo sin tocar

LR 058: Segunda noble verdad 02 (descargar)

Después de la muerte

• El camino bardo se alcanza después de la muerte
• Preguntas y respuestas

LR 058: Segunda noble verdad 03 (descargar)

Esta noche, vamos a cubrir los puntos sobre la forma de salir del cuerpo en la muerte, y renaciendo. Hablaremos sobre todo este proceso de morir, pasar por la etapa intermedia y luego conectarse a la próxima vida.

La forma en que se produce la muerte.

Razones por las que ocurre la muerte

Básicamente, desde una perspectiva budista, la muerte ocurre por una de tres razones:

1. Hemos agotado el potencial kármico para vivir en esta vida, o
2. No tenemos suficiente mérito para ganar el condiciones para seguir viviendo, o
3. Un negativo karma madura para interferir con ella.

1. Hemos agotado el potencial kármico para vivir en esta vida

Cuando nacemos, hay un cierto potencial kármico de vidas anteriores que tenemos que estar en este cuerpo, en este reino, por una cierta cantidad de tiempo, de acuerdo con nuestro karma. Si no tenemos una cierta cantidad de bien karma, no tendremos el potencial para vivir una vida larga. Es por eso que ves a algunas personas morir en el útero. O podríamos tener un montón de karma nacer como un ser humano, entonces en el nivel básico, está el karma para vivir una larga vida. Algunas personas mueren simplemente porque han vivido eso karma-el karma se ha agotado Es como si no quedara cera, la llama de la vela se apaga.

2. No tenemos suficientes méritos para ganar las condiciones para seguir viviendo.

Otra cosa es que para vivir necesitamos todo el condiciones permanecer vivo. Necesitamos comida. Necesitamos medicina. Necesitamos un buen ambiente. Si no tenemos el mérito suficiente para tener estos condiciones, entonces morimos. Puede que tengamos la condición kármica básica para vivir hasta, digamos, los 80 años, pero si no tenemos suficiente mérito para conseguir comida, entonces verás lo que está pasando en Somalia. O no tienes el mérito para conseguir la medicina y cosas por el estilo.

3. El karma negativo madura para interferir con él

Digamos que usted podría tener el karma para tener una larga vida. Puede que tengas todo el derecho condiciones cooperativas y el mérito que los sustenta, pero te metes en un accidente de coche. O te da cáncer. O algo así. Esto se llama una muerte prematura. En otras palabras, es negativo. karma maduración en el medio que acaba con tu vida.

No podemos extender la primera condición (el potencial kármico para vivir en esta vida). Viene con nosotros de vidas anteriores. Pero el karma para obtener el apoyo condiciones Puede ser extendido. Por eso existe la práctica de liberar animales, o hacer caridad a los pobres. Este tipo de acciones nos permiten acumular karma, que nos ayuda a obtener la condiciones necesitamos ser capaces de permanecer vivos evitando así morir por la segunda razón.

Hacemos Purificación práctica para prevenir la muerte prematura por un accidente. Si tenemos un negativo karma de nuestras vidas anteriores, puede madurar. si lo hacemos Purificación, podemos impedir que madure. O en lugar de que madure y se manifieste cuando tengamos un accidente o tengamos SIDA, podría madurar de una manera diferente y contraer la gripe, o algo así. Por eso cuando estás haciendo Purificación practicas y te enfermas, es muy bueno. Deberías pensar, “Esto es todo lo negativo karma que habría madurado en un renacimiento horrendo, una muerte prematura o algún tipo de sufrimiento increíble. En lugar de experimentar esos resultados, ahora tengo gripe, forúnculo o algo así. Negativo karma se está agotando”.

Una monja que conozco estaba haciendo un retiro y tenía un gran forúnculo en la mejilla, enorme. Esto fue en Nepal. Ella estaba caminando en Kopan [monasterio] un día y se topó con pala Zopa Rimpoché. Rinpoche preguntó: "¿Cómo estás?" Ella dijo: “Mira, Rinpoche”. Él dijo: “¡Oh, eso es maravilloso! Estás haciendo retiro. Estás purificando tu negativo karma. Esto es quizás eones de sufrimiento que están surgiendo así”. Esta es la razón por Purificación se necesita práctica. Detiene la muerte prematura.

Una razón para morir joven

Los tibetanos también creen que una persona puede tener la karma para vivir una vida larga, pero a veces, una negativa karma madura en medio de ella y mueren jóvenes. La persona todavía tiene un poco de bueno karma dejados para nacer como seres humanos, y podrían renacer. Pero pueden terminar como los bebés que son abortados, o los niños que mueren cuando aún son bebés. no estaba el karma vivir mucho tiempo como un ser humano. Solo hubo un poco de bien karma restos de la vida anterior que no habían madurado.

El karma que madura primero en el momento de la muerte

1. Fuerte karma positivo o negativo

Cuando morimos, karma comienza una maduración que influirá en el futuro renacimiento que tomemos. los karma madura mientras todavía tenemos cierto reconocimiento y la capacidad de pensar y generar pensamientos positivos o negativos por nuestra cuenta. la maduracion de karma nos hace sentir atraídos hacia otro renacimiento en un reino particular. los karma que madura primero es un fuerte positivo o un fuerte negativo.

¿Recuerdas cuando estudiamos? karma, repasamos los seis condiciones que hacen un particular karma fuerte: la naturaleza de la acción, la fuerza de la motivación, en términos de quién realizó la acción, si la purificó o no, etc.

Si una acción es muy fuerte, es muy probable que madure en el momento de la muerte. Las personas pueden llevar una vida básicamente buena, pero tal vez en un momento de su vida, la arruinaron por completo y mataron a alguien, o hicieron una acción increíblemente virtuosa, entonces este tipo de karma sería el más probable que madurara primero en el momento de la muerte.

2. El karma que es habitual

Si no hay karma que es particularmente fuerte, entonces el karma eso es repetido o habitual madurará primero. Esto es karma eso puede no ser fuerte pero lo que haces todos los días. Por ejemplo, tal vez montes tu altar todas las mañanas, mientras estás medio dormido. No es una acción hábil fuerte porque la mente todavía está medio dormida, pero tienes la intención de hacer ofertas y purifica tu mente. Lo haces todos los días y se vuelve habitual. O podría ser una acción negativa que hacemos todos los días como, por ejemplo, tomar cosas de nuestro lugar de trabajo o mentir sobre esto y aquello. Sea lo que sea, debido a que lo hacemos una y otra vez, se vuelve muy fácil que esa acción madure en la muerte. eso es habitual karma.

3. El karma que se creó primero.

Si ninguno de los karma es particularmente fuerte o habitual, entonces cualquiera karma fue creado primero, maduraría. Es el que ha estado en tu mente por más tiempo.

Por qué el momento de la muerte es un momento muy importante

El momento de la muerte es un momento muy importante porque todo está en juego. Es muy importante poder concentrarse y vivir bien en el momento en que te estás muriendo (cuando el karma que influye en que el próximo renacimiento sea la maduración). Por eso ponemos tanto énfasis en tener un buen ambiente alrededor de alguien que se está muriendo. Si pueden tener un buen ambiente, se vuelve mucho más fácil para los positivos. karma madurar. Mientras que si están en un ambiente que los antagoniza, los molesta o despierta sus accesorio, entonces se vuelve muy fácil para negativos karma madurar. Por eso, si te estás muriendo o si estás con alguien que se está muriendo, trata de que la muerte sea pacífica y tranquila.

Entras en algunas habitaciones de hospital y tienes a tres personas en una habitación con tres televisores a todo volumen al mismo tiempo. La gente puede estar muriendo por "LA Law" o "Rambo". ¿Qué le hace eso a tu mente cuando te estás muriendo, tener ese tipo de energía a tu alrededor? Excita ese tipo de energía dentro de ti. Básicamente, morimos de la forma en que vivimos. Cuando ves ese tipo de cosas en la televisión, ¿qué te hace por dentro? Puedes ver. Si te hace eso cuando estás vivo, cuando tienes algún “control”, entonces en el momento en que te estás muriendo y realmente desconcertado, ¿qué te va a hacer entonces?

En el sudeste asiático, por ejemplo, a menudo les gusta tener a toda la familia cerca cuando alguien se está muriendo. Se considera que has vivido una muy buena vida si todos tus hijos y nietos, tías y tíos y todo el grupo está ahí a tu alrededor, llorando cuando mueres. Eso significa que has tenido una muy buena vida, porque te quieren mucho.

Desde un punto de vista budista, ese tipo de situación es una que va a desencadenar tu accesorio y hacen que sea increíblemente difícil irse. Si alguien se está muriendo y sus familiares están llorando y llorando, “¿Cómo voy a vivir sin ti? ¡Te quiero mucho!" Hacer estas cosas invoca la pegajoso y accesorio, por lo que les resulta muy difícil morir en paz. La mente está agitada, haciéndola más propensa a pensamientos negativos. karma surgir.

Otra situación difícil es si la familia se pelea por su dinero y quiere que usted firme el testamento. Podemos pensar que cuando alguien está en coma, no oye nada. Pero he hablado con gente en coma. Ellos escuchan cosas. Reciben información del entorno. Incluso si el moribundo no está en coma, si ven a la gente yendo a una esquina y susurrando, sabrán que son malas noticias. Su mente se agita. Se preocupan. “¿Qué están planeando? ¿Qué están diciendo a mis espaldas que no pueden decirme a la cara? O los parientes se acercan y dicen: “¿A quién le quieres dejar las reliquias familiares? ¿No quieres revisar el testamento y dármelos todos? Es increíble que tantos hermanos y hermanas dejen de hablarse porque empiezan a pelearse por la herencia.

Analogía de la gaviota

Este tipo de cosas agita la mente del moribundo. Cuando nos estamos muriendo, es realmente importante dejar ir. yo recuerdo pala Yeshe usó esta imagen una vez. Dijo que cuando una gaviota está en un barco en medio del océano, y ese pájaro despega, simplemente despega. Simplemente se va. No mira hacia atrás al barco. Simplemente se va.

Es algo parecido. Cuando morimos, simplemente nos vamos. Eso es todo. Pero si te preocupa quién cuidará de tus hijos; o estás muy enfadado con alguien porque has tenido una mala relación con él durante años y no se solucionó; o te arrepientes mucho de algo que hiciste y no pudiste purificarlo porque eras demasiado orgulloso para reconocerlo; o tu amado está sentado allí llorando, sollozando y diciendo: “Te extrañaré mucho”. Va a hacer que sea difícil despegar. Es importante tener un ambiente tranquilo.

Casos de la vida real.

Uno de mis estudiantes en Singapur se estaba muriendo. Era joven y tenía cáncer. Era una persona increíble. Compartir su muerte fue el regalo más grande que alguien me había dado. Llamó a su familia —su hermana y su cuñado— un día conmigo, otro amigo y el empresario de pompas fúnebres, y dio instrucciones sobre cómo quería que fuera. Miró a su hermana y le dijo: “Te amo, pero si vas a estar llorando en la habitación, no te quiero ahí. Si lloras, te vas a la otra habitación”. Fue increíble. Él fue tan claro. Y ella respetó esto. Hubo una noche (que resultó ser una falsa alarma), pensamos que se estaba muriendo, pero la familia no lloró, porque sabían que él no quería que lo hicieran.

Es importante tener un paso suave, sin muchas molestias. Esto es lo que hace que sea muy difícil morir en los hospitales. Los médicos y las enfermeras siempre están viniendo y monitoreando esto y pinchándote para eso. Si sabe que alguien no va a vivir más de unas pocas horas más, es mejor quitarle todos los tubos, detener todos los monitores, detener la reanimación y dejar que siga de forma natural sin tantas cosas invasivas, que pueden ser perjudicial Alguien está tratando de concentrarse y ser consciente, pero lo están pinchando y pinchando.

Por eso dicen que si sabes que alguien se está muriendo, trata de ayudarlo a aclarar sus cosas mundanas. Creo que en la mayoría de los casos, es bueno que alguien sepa que se está muriendo, para que pueda ocuparse de sus cosas mundanas. De esta manera, cuando mueran, no tienen que preocuparse por eso.

Estaba esta otra persona que conocí en Singapur. También era joven —veinticuatro o veinticinco años— y tenía un tumor cerebral. Lo habían operado y luego reapareció. Su familia no quería decirle que se estaba muriendo, por lo que tenía una especie de fantasía de que pronto se iría de vacaciones a Malasia.

Me acerqué a la casa de su familia, porque había estado con ellos durante todo el proceso. Estábamos cerca. Le dije: "Mira, tenemos que decirle que se está muriendo". Pero su madre y su padre no pudieron manejarlo, y dijeron: "Oh, pero el médico dijo que no deberíamos decirle". Y por eso no pude decírselo.

Justo antes de morir, solo un par de semanas antes de morir, estaba realmente fuera de sí. Para entonces, ya era demasiado tarde para que él aclarara las cosas. Su madre me dijo: “Tenías razón. Deberíamos habérselo dicho.

Aclarando asuntos pendientes

Casi me rompe el corazón, todo esto. Es importante que alguien que se está muriendo aclare sus cosas y no tenga que preocuparse por sus hijos, su dinero, etc. Si tiene relaciones perturbadas con otras personas, debe comunicarse con ellas y reunirse para tratar de aclarar las cosas.

En realidad, lo mejor que se puede hacer es aclarar nuestras relaciones sucias a medida que ocurren. Creo que es muy bueno que todas las noches cuando nos acostamos y todas las mañanas cuando nos despertamos, digamos: “Si me fuera a morir ahora mismo, ¿está todo claro en mi mente? ¿Cómo me relacionaba con otras personas? ¿Les hice saber a las personas que me importan que me preocupo por ellos?”.

A menudo somos demasiado orgullosos para decirles a las personas que nos importan que las amamos. Tal vez estamos demasiado orgullosos para ayudarlos, o estamos demasiado resentidos, y luego, después de que mueren, nos vemos obligados a contárselo a Steven Levine. Fui y escuché cuántas personas decían: “Ay, se murieron y nunca les he dicho…”. Cuántas personas están así, incómodas de decir cuánto quieren a alguien. O personas a las que hemos lastimado a las que estamos demasiado orgullosos para disculparnos.

Creo que es bueno si podemos ir a casa y pensar: “Si me fuera a morir ahora, ¿qué asuntos pendientes tengo, ya sea con las personas o con las cosas? ¿Qué necesito aclarar? ¿Qué necesito decirle a diferentes personas? Creo que es importante empezar a hacer eso tanto como podamos, para que cuando llegue la muerte, porque no sabemos cuándo va a llegar, sepamos que hemos hecho lo mejor que hemos podido.

No significa que podamos sanar todas las relaciones difíciles. Es posible que algunas personas no quieran nuestras disculpas; nos las arrojarán en la cara. Pero lo importante es que por nuestra parte, tratamos de hacer lo que podemos para que una relación sea buena, o al menos para sacar los malos sentimientos de ella. Incluso si la otra persona no está en condiciones de responder, si morimos, al menos sabemos que hemos hecho lo que podemos.

Es por eso que en las enseñanzas dicen que se despierte cada mañana y diga: “Bueno, este podría ser el último día que estoy vivo”. Deberíamos tratar de mantener las cosas claras de esa manera. Por supuesto, las relaciones pueden volverse difíciles. Pero es importante tratar de ser lúcidos y luego, en la medida de lo posible, cuando hayamos cometido errores, reconocerlos. Es especialmente importante decirles a las personas que nos importan, que nos importan.

Ayudando a los moribundos

Audiencia: A pesar de nuestras buenas intenciones, creo que podríamos terminar empujando nuestra propia agenda a la persona moribunda. ¿Cómo evitamos hacer eso?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Eso es muy cierto. A veces podemos, con todas nuestras buenas intenciones, entrar en una situación de cabecera con nuestra agenda de lo que tiene que hacer esta persona moribunda. En lugar de sintonizarnos con ellos, entramos y decimos cosas como: “Está bien, ¿tienes tu testamento firmado? ¿Te has disculpado con tu madre? ¿Qué piensan tus hijos? Entramos con nuestra agenda, empujando y empujando.

Estamos tratando de ayudar a aclarar las cosas, pero si esa persona tiene una enfermedad terminal, es mejor ayudarla a aclararlas antes en el curso de la enfermedad. No sería apropiado justo antes de que mueran. Cuando se estén muriendo, simplemente ayúdalos a estar en el momento presente y generar pensamientos positivos. Si es alguien que es un practicante, recuérdele su maestro espiritual. Recuérdeles el Buda. guiarlos en refugiarse. Si practican una deidad específica, como Chenrezig, Manjushri o Tara, recuérdales eso. di el mantra principal. Diles que oren por un buen renacimiento. Háblales de bodhicitta. Háblales de la vacuidad y de que las cosas son solo apariencias kármicas.

Entonces, si alguien es budista, vaya allí, pero sea sensible a la situación, no le dé una charla completa. Solo dales lo que necesitan en ese momento para que puedan tener una actitud positiva cuando mueran.

Si es alguien que no es budista, hable el idioma de cualquier religión o fe en la que crea. Puede hablar sobre la compasión en muchos idiomas diferentes. No tiene que ser budista. Puede decirles que piensen en Jesús, Moisés o Mahoma. Mientras sea algo que pueda relajar su mente, eso les dará un poco de amplitud y compasión en su mente.

Para ayudar a alguien que se está muriendo, tenemos que sentirnos realmente cómodos con la muerte. Tenemos que sentirnos cómodos con el dolor y ver a la gente marchitarse hasta convertirse en esqueletos. Si estamos tratando de ayudarlos a través de nuestro propio miedo y horror, no funciona porque pueden sentirlo. Tienes que estar cómodo viendo a la gente orinarse en los pantalones. Tienes que estar a gusto con todo eso.

Es muy importante, en nuestra mente y en la mente de la persona moribunda, simplemente dejar ir. Cuanto más nos aferramos a esta vida, más difícil es salir. Por eso, cuando hacíamos la muerte meditación Hace unos meses hablábamos de nuestro cuerpo, posesiones, amigos y parientes: cómo ninguno de ellos es de gran ayuda en el momento de la muerte. Ahora, si te mueres y te refugiarse en tu cuerpo, tienes miedo de perder tu cuerpo. O estás aterrorizado de ser separado de las personas que amas, “¿Quién voy a ser si no soy la esposa o el esposo o la madre o el padre de esta persona? ¿Quién voy a ser? ¿Quién voy a ser si no tengo esto? cuerpo? ¿Quién voy a ser si no soy presidente de esto o dueño de aquello?”. El miedo puede surgir, y eso hace que la muerte sea aún más difícil. Es importante mientras estemos vivos, dejar ir el accesorio a estas cosas tanto como sea posible. Si eran pegajoso y unido en el momento de la muerte, será miserable.

Visiones kármicas

Gente con muy mala o buena karma pueden tener visiones en el momento de su muerte. Dicen que los carniceros, por haber matado muchos animales, pueden tener visiones de estampida de ganado, o algo así cuando se están muriendo.

Verás, cuando hay este tipo realmente fuerte de karma, provoca lo que llamamos “visiones kármicas”. A alguien que se está muriendo le pueden pasar diferentes cosas alucinatorias. Es su experiencia interna; a veces hablan de ellos, a veces no pueden.

Del mismo modo, las personas con muchas buenas karma puede tener buenas visiones kármicas. Cuentan la historia de este practicante del entrenamiento del pensamiento. Siempre hizo la práctica de tomar y dar, donde tomas el sufrimiento de los demás y les das tu felicidad. Cuando se estaba muriendo y sus discípulos estaban alrededor, dijo: “Estoy orando para renacer en los reinos inferiores para poder ir y ayudar a esos seres conscientes. Tengo muchas ganas de nacer en los infiernos para ayudarlos. Pero estoy teniendo visiones que indican que voy a renacer en la tierra pura. Por favor, oren para que pueda ir a los infiernos y ayudar a los seres conscientes”.

[En respuesta a la audiencia] A bodhisattva puede renacer deliberadamente en los reinos infernales. Pero verás, cuando tienes ese tipo de compasión, lo que le estaba sucediendo mientras moría era la visión kármica de un reino puro.

Lidiando con visiones kármicas negativas

[En respuesta a la audiencia] Digamos que un carnicero tiene una visión kármica negativa. Si eres esa persona, trata de reconocer que esto es solo una apariencia en la mente. ¿Cuántas veces cuando estamos soñando, reconocemos que estamos soñando? “Oh, esto es solo una apariencia en mi mente. No es un monstruo real. No es un lugar realmente maravilloso. Esto es solo un sueño”. Incluso cuando estamos despiertos, cuando nos enfadamos con alguien porque vemos a esa persona como mala, ¿cuántas veces somos capaces, en ese momento, de decir: “Oh, esta es una apariencia kármica. Esto es solo una apariencia en mi mente”. Necesitamos desarrollar la capacidad de relajarnos cuando tenemos apariencias diferentes a la mente y no subirnos al carro.

Identificar el punto de la muerte.

En las enseñanzas, hay todo un proceso detallado relacionado con lo que llamamos las “absorciones de la muerte” y los diferentes tipos de señales externas e internas que suceden cuando uno se está muriendo. Los diferentes pasos en el proceso de la muerte están muy claramente establecidos en las enseñanzas. Las personas primero pierden la capacidad de ver y la cuerpo se siente pesado Entonces se pierde la capacidad de oír, y toda la humedad en el cuerpo se seca. Entonces se pierde la capacidad de oler y el calor desaparece del cuerpo. Entonces se pierde la capacidad de saborear y tocar cosas, y la respiración se detiene. Pero desde el punto de vista budista, la interrupción de la respiración no es el momento final de la muerte.

Hubo un tiempo cuando estaba con Su Santidad en la India en una conferencia. Los científicos estaban tratando de decir qué es la muerte, pero en realidad no sabían qué es la muerte. Hablaron de la muerte del cerebro, los pulmones y el corazón, porque la respiración se ha detenido. Pero estas tres cosas no suceden al mismo tiempo. Hablan de la muerte de un órgano, pero no saben cuándo es la muerte de una persona. En realidad, no saben lo que es la persona.

Desde el punto de vista budista, tenemos diferentes niveles de conciencia. Primero absorben nuestros niveles muy burdos de conciencia. Gradualmente dejan de funcionar como nuestro cuerpo debilita El poder de los elementos también se está debilitando y disolviendo. Mientras todo esto está sucediendo, podemos de la máquina un estado mental cada vez más sutil. Por lo tanto, incluso después de que la respiración se haya detenido, puedes tener un estado mental extremadamente sutil que todavía existe en el cuerpo, por lo que la persona técnicamente aún no está muerta. La respiración se ha detenido. El cerebro se ha detenido. El corazón se ha detenido. Pero la persona todavía tiene una conciencia sutil en este punto.

Después de la muerte, dejar el cuerpo intacto.

Por eso, desde el punto de vista budista, es mejor si puedes dejar el cuerpo durante tres días, porque la conciencia de la mayoría de los seres ordinarios deja el cuerpo dentro de tres días. Si no puedes hacerlo durante tres días, porque el cuerpoestá en un hospital, por ejemplo, entonces al menos hágalo durante el mayor tiempo posible.

Cuándo pala Yeshe falleció en un hospital de Los Ángeles, hicieron arreglos con los médicos para trasladar su cama a una habitación privada después de que dejó de respirar. Sin embargo, los médicos solo lo dejaron permanecer allí durante ocho horas. [Zopa] Rinpoche estaba allí haciendo pujas, al igual que los estudiantes. pala estaba meditando a pesar de que su respiración y todo lo demás se había detenido. Supongo pala Sabía que tenía ocho horas porque justo antes de que terminaran las ocho horas, había señales de que había dejado el cuerpo. Es bueno dejar el cuerpo intacto durante el mayor tiempo posible, porque la conciencia sutil todavía está en él. si tocas el cuerpo puedes perturbarlo y sacudirlo; puede ser muy intrusivo.

Donde el cuerpo se toca por primera vez puede influir en cómo se va la conciencia. Si tienes que tocar un cuerpo, toque la corona. Hay píldoras tibetanas especiales hechas con sustancias herbales y cosas benditas que puedes moler y mezclar con miel o yogur. Pones eso en la corona de alguien cuando se está muriendo y ayuda a su conciencia a salir a través de eso.

¿Recuerdas al joven del que te acababa de hablar, que llamó a su familia cuando se estaba muriendo? Habíamos planeado que muriera en casa. Pero al final, se asustó. Yo no estaba y la familia lo llevó al hospital. Si yo estuviera cerca, realmente habría evitado eso. De todos modos, terminamos en el hospital. Antes de morir, había regalado todas sus cosas, pero justo antes de morir, lo último que hizo fue llamar a su hermana y decirle: "Por favor, asegúrate de regalar todas mis cosas". Su último pensamiento fue ser caritativo con los demás.

Estaba claro que se estaba muriendo, porque su aliento estaba cambiando. Siempre llevo una de estas pastillas conmigo en mi bolso, así que tenía una conmigo. No teníamos miel. No teníamos yogur. Mi amiga tenía una barra de Snickers en su bolso, así que trituramos la pastilla, la pusimos en la barra de Snickers y la pusimos encima de su cabeza.

Y luego, cuando murió, me quedé e hice muchos mantras. Mantuve alejado al médico todo el tiempo que pude, que no fue mucho. Cada vez que regresaba, yo decía: “No. No. Vete. Y finalmente, tuve que ceder. Haz lo que es mejor. Pero si puedes, deja el cuerpo sin tocarlo. Y si tienes que tocar, toca la coronilla y dile a la persona: “Ve a la tierra pura”. O cuando estén muriendo, anímales a renacer en una tierra pura o en un precioso renacimiento humano.

Audiencia: ¿Cómo sabemos si la conciencia ha dejado el cuerpo?

VTC: La señal de que la conciencia ha dejado el cuerpo es que obtiene una sustancia blanca o roja que sale de la nariz o de los genitales. y si el cuerpo comienza a decaer, entonces en ese momento, por lo general, la conciencia se ha ido. No todos se quedan hasta tres días. Algunas personas se van muy rápido. Algunos se quedan mucho tiempo. Y los grandes meditadores se quedan aún más tiempo y meditar en la luz clara durante bastante tiempo.

La forma en que se alcanza el bardo después de la muerte

Pero lo que suele pasar es que, cuando nos estamos muriendo, la mente empieza a desear esta vida. Empezamos a desear esto cuerpo, porque muy a menudo lo que pasa es que hay ese miedo a desaparecer. Este miedo de “voy a desaparecer. Voy a dejar de existir”. Viene una muy fuerte anhelo para esto cuerpo, Debido a que el cuerpo es lo que nos da una identidad. No dejaremos de existir si tenemos un cuerpo. Anhelamos esta vida y la anhelo aumenta Cuando nos damos cuenta de que no podemos tener esto cuerpo, entonces la mente se aferra a otro cuerpo. Tienes el anhelo por esta vida y el aferramiento a la próxima vida que activa todo el proceso kármico. Eso hace que el karma bueno y maduro, como una sandía bien madura. O el capullo de la flor justo antes de que se abra. que impulsa la karma madurar.

La mente se disuelve y pasamos del nivel burdo de la mente a la mente sutil y extremadamente sutil. Cuando la mente extremadamente sutil deja el cuerpo, aunque no lo es anhelo o agarrar, todavía es impulsado por la fuerza de la energía de la vida anterior anhelo y aferrándose a otro cuerpo. Cuando la mente deja el cuerpo, se necesita un bardo cuerpo y se vuelve un poco más burdo (pero sigue siendo una mente sutil, no tan burda como nuestra mente normal). Bardo significa etapa intermedia, el período de tiempo entre un bruto cuerpo y otro.

Algunas personas dicen que cuando entramos por primera vez en el bardo, todavía estamos apegados a esta vida e incluso nos parecemos a esta vida. cuerpo. Otros budistas tibetanos dicen: “No. Tan pronto como entras en el bardo, tienes tu cuerpo de tu próxima vida.” si tienes el cuerpo de esta vida, es posible que no te des cuenta de que estás muerto y de lo que realmente te sucedió. El ser del bardo puede dar la vuelta y volver a su casa, o volver a donde estaba. Pero los seres del bardo no pueden comunicarse con la gente. Lo intentan y se frustran mucho porque nadie escucha. Tienen clarividencia y pueden leer la mente de las personas. A veces lo que ven no es tan agradable y se horrorizan mucho. Por eso, después de que alguien muere, es importante mantener una buena actitud.

En Singapur, tienen esta gran cosa sobre los espíritus. Hay mucha confusión entre los espíritus y los seres del bardo. Un espíritu es un renacimiento particular, pero un ser del bardo, porque está en el medio, no tiene un renacimiento. Está en medio de las cosas. Pero todo el mundo está aterrorizado de que cuando sus amigos y parientes mueran y estén en el estado de bardo, volverán y se quedarán con ellos y los molestarán. Encuentro esto algo increíble porque cuando la persona está viva, la amas mucho, pero tan pronto como muere, estás aterrorizado. Es algo interesante psicológicamente, que tan pronto como mueren, les tienes mucho miedo.

Recuerdo un velorio en particular donde esta joven se ofreció a salir a cenar para su tía, cuyo esposo había fallecido. Mientras iba del frente de la casa a la parte trasera de la casa, tropezó con un balde. Cuando compró la cena y regresó, su tía estaba muy emocionada: “¡Mi esposo regresó! ¡Lo escuché! Sacudió un balde”. Y ella decía: “No, tía. Me tropecé con eso. "¡No! ¡No! ¡No! ¡Regresó! ¡Sé que volvió!”. El hecho es que los seres del bardo pueden volver y quedarse porque no se dan cuenta de que están muertos. Por eso, si hacemos oraciones y prácticas por ellos y ellos ven eso, entonces eso les da mucho placer. O si solicitamos a otras personas—diferentes lodo o monjes y monjas, o cualquier tipo de practicante, para hacer prácticas para ellos, y luego vienen y ven que otras personas están haciendo prácticas, entonces eso puede alegrar su mente. Si el moribundo ve que la familia se lleva bien, esto puede alegrar su mente aunque se encuentre en el estado intermedio.

Preguntas y respuestas

Audiencia: ¿Los seres del bardo tienen aflicciones?

VTC: Oh sí. Los seres del bardo tienen aflicciones increíbles.¹ Mientras la mente esté bajo la influencia de accesorio, enfado e ignorancia, caerá bajo la influencia de las aflicciones. No importa si es esta vida, la próxima vida o la etapa intermedia.

De hecho, en muchos sentidos, el ser del bardo es realmente torturado. Tienen poderes clarividentes. Pueden leer la mente de diferentes personas, y es posible que no les guste lo que ven, por lo que su mente reacciona en enfado o algún tipo de manera afligida a lo que ven en la mente de otras personas. Pueden tener una cantidad increíble de visiones y diferentes apariencias que pueden ser muy aterradoras, lo que trae a colación su enfado, Su accesorio.

Puede ser un momento increíblemente confuso para ellos porque no saben quiénes son ni dónde están. Todo lo que tienen que hacer es pensar en algo y pueden estar allí. Pueden atravesar paredes. Pueden atravesar montañas. Pueden ir debajo de la tierra. Todo lo que tienen que hacer es pensar en algo y ¡zas, están ahí!

Dicen que los seres del bardo pueden ir a cualquier lugar excepto a un objeto consagrado y a su futuro lugar de nacimiento. Digamos que hay algún ser del bardo que tiene la karma ser tu hijo Bueno, no pueden entrar en tu matriz solo porque se les ocurra. Tienen que esperar. Cuando el condiciones están maduros, entonces pueden entrar en el útero. El futuro lugar de nacimiento y los objetos sagrados están bloqueados, pero en cualquier otro lugar, simplemente se mueven, lo que puede ser tremendamente confuso para ellos.

Dedicando potencial positivo

Dicen que la etapa del bardo, lo más largo que puede durar es de 49 días. No sé por qué no otra semana, pero generalmente dicen solo siete semanas. Y después de cada semana, si el condiciones no se han reunido para que ese ser renazca, luego pasan por lo que se llama una mini-muerte en el bardo, donde pierden ese bardo en particular cuerpo y renacer en otro bardo cuerpo. Ese dura otra semana, y si no han encontrado un lugar para renacer, ese muere, y escogen otro bardo cuerpo. Es por eso que cuando alguien muere, cada semana, durante siete semanas, hacemos oraciones. A menudo se hacen todos los días. Pero si no puedes hacerlo todos los días, hazlo todas las semanas. El día en que alguien podría estar cambiando su bardo cuerpo, realmente puedes afectarlos con tus oraciones, dedicación y todo.

Cuando alguien muere, está realmente confundido. Sus karma renacer como una tortuga [por ejemplo] madura, y entonces tienen ese tipo de bardo cuerpo. Pero si al final de la semana toda la familia y los amigos hacen oraciones, pujas, caridad y ofertas, crean mérito. Entonces pueden dedicar el potencial positivo al ser del bardo, y eso establece un buen ambiente alrededor del ser del bardo, hace que la mente del ser del bardo sea feliz, de modo que el propio bien del ser del bardo karma puede madurar Entonces, en el momento de la mini-muerte, tal vez lo que madurará en su lugar será el karma renacer como un ser humano en lugar del karma para renacer como una tortuga. La tortuga karma vuelve a la corriente mental y al ser humano karma se convierte en uno más prominente en ese momento. Esa es la razón por la cual estas diferentes acciones positivas se realizan cada semana.

Audiencia: [Inaudible]

VTC: A veces podemos obsesionarnos mucho, “Quiero morirme así”. Pero puede que no suceda como queremos, porque las personas que nos rodean pueden asustarse y no hacer lo que habíamos deseado. En tal caso, como dijiste, solo ten compasión. No siempre podemos obtener lo que queremos, por lo que debemos tener algún tipo de flexibilidad en todo.

Uso de máquinas de soporte vital.

[En respuesta a la audiencia] No hace mucho le pregunté a uno de mis maestros sobre la conexión a máquinas de soporte vital. Sintió que si sabes que no hay esperanza, entonces no necesitas conectar a alguien a una máquina. Puedes dejarlos morir de forma natural. Pero si están en la máquina, pensó que era mejor no desconectarla.

Pero fue interesante. Estaba leyendo el libro de Sogyal Rinpoche donde les hizo la misma pregunta a sus maestros. Sus maestros dieron una respuesta ligeramente diferente y dijeron que si la persona quiere desconectarse, no porque desee morir, sino porque simplemente no desea sufrir, entonces no es un suicidio. Dijo que podría poner al sanador en una posición difícil, pero si el sanador tiene el deseo de ayudar, entonces no parece que haya nada negativo. karma creado. Esa fue la opinión del maestro de Sogyal Rinpoche.

La gente ha preguntado a Su Santidad sobre esto. Tienes que escuchar con mucha atención cuando Su Santidad da respuestas. Su Santidad suele responder a esto: “Si sabe que alguien puede recuperarse, lo pone en una máquina de soporte vital con la esperanza de que se recupere. Si no hay esperanza de recuperación y es un gran gasto para la familia y causa una gran agitación emocional, entonces parece ser un caso diferente”. La gente se va diciendo: "Oh, Su Santidad dice que podemos desconectarnos". Pero Su Santidad no dijo exactamente eso. Nunca escuché a Su Santidad decir que está bien hacer eso. Tampoco lo he oído decir que mantenga a la persona en la máquina. Él diría que es un caso diferente. Cada situación debe ser analizada individualmente. Y ahí estamos de nuevo, en “Depende”. Depende de todas las diferentes circunstancias que están pasando en esa situación. El deseo de la persona también es muy importante. Si desea una cosa y usted está haciendo otra cosa fuera de su propia agenda, realmente puede perturbar su proceso de muerte.

[En respuesta a la audiencia] Creo que la esperanza existe en todas las culturas, pero no creo que todas las culturas tengan la tecnología para llegar al extremo que hacemos aquí [en los EE. UU.]. En la India, estoy seguro de que la familia todavía espera que su ser querido se recupere, pero muy a menudo ni siquiera pueden llegar al hospital. Aceptan lo que sucede. No se trata de que alguien se quede en la máquina durante siete años. La mayoría de las personas en el mundo no tienen de la máquina a ese tipo de parafernalia.

Audiencia: ¿Cómo se documentó la experiencia del bardo?

VTC: Dicen que los seres con videncia en meditación puede mirar y ver la experiencia de los seres del bardo. O tal vez los meditadores puedan recordar estar en el bardo, si son realmente meditadores poderosos.

Audiencia: ¿Seguirás recordando las enseñanzas del Dharma después de la muerte?

VTC: Creo que retienes tus enseñanzas de Dharma en el próximo renacimiento. La huella está ahí. Eso es lo que puede permitirte conocer el Dharma cuando eres joven. Las cosas continúan. Puede que no continúe en un nivel consciente, pero verá tendencias en los niños.

He hablado con personas que me dicen que cuando eran pequeños ya estaban interesados ​​en el budismo. Pasarían por delante de una de estas tiendas de antigüedades y verían un Buda estatua, y cuando eran niños, simplemente la miraban y quedaban fascinados por ella. O cuando estaban en la escuela primaria, podrían estudiar sobre Asia y comenzar a interesarse mucho en el budismo. Comenzarían a leer sobre eso, incluso cuando tenían diez u once años.

Este tipo de huella de vidas anteriores crea un interés y un sentimiento de afinidad en esta vida, aunque no recuerden nada conscientemente.

He hablado con muchas personas que han venido a las enseñanzas de Dharma y dicen: "Siento que ya lo sé". Es como si ya supieran esto en algún nivel. Hay algún tipo de huella de vidas anteriores, de nuevo no un recuerdo directo. Podría ser una situación diferente con seres que tienen mentes claras, como uno de pala Sí, él es gurús. Ahora tiene poco más de veinte años. Cuando fui por primera vez a Kopan [monasterio], él era un niño, de ocho o nueve años. Dormía por la noche, ya sabes cómo hablan los niños en sueños, y recitaba textos, no textos que había memorizado esta vida. ¿No es increíble? Cuando la mente está dormida, porque está en un nivel más sutil, ese tipo de huella puede manifestarse.

Audiencia: ¿Qué pasa con la donación de órganos? ¿Afectará el proceso del bardo?

VTC: Una vez más, depende de la situación individual de cada persona. Le pregunté a uno de mis maestros acerca de esto y me dijo que, para algunas personas, puede ser bastante perturbador que las corten y las arrojen para un trasplante de órganos cuando sus cuerpo está pasando por este lento proceso de disolución. Para algunas personas, podría ser bastante perjudicial para el proceso natural de morir y el karma eso va a madurar. Pero para otras personas, su sentido de compasión al querer dar caridad con sus cuerpo haría que incluso si eso sucediera, no les importaría, porque quieren que alguien más tenga sus órganos. Tienen muchas ganas de dar sus cuerpos. Es una cosa individual.

Audiencia: En el momento de morir, ¿el acto de anhelo así cuerpo y aferrarse a otro crea una semilla kármica?

VTC: Cuando tienes el anhelo, no estás creando la semilla de karma En ese tiempo. los anhelo está haciendo anterior karma madurar. Cuando te estás muriendo y estás anhelo así cuerpo y luego aferrarse a otro, eso activa algunos de los karma hemos creado antes.

[En respuesta a la audiencia] Recibí una carta de alguien recientemente y la carta me inquietó. En cierto momento dije: “Esto es solo una visión kármica”. Realmente no sé lo que estaba pasando en la mente de la otra persona. Podría intentar leerlo de esta manera o también podría leerlo de otra manera. Podría leerlo de tres, cuatro, cinco o seis maneras. Realmente no lo sé. Es mi propia visión kármica la que está eligiendo una de las formas negativas de interpretarla y luego dando vueltas en círculos al respecto.

1. Nota: “Aflicciones” es la traducción que Venerable Chodron usa ahora en lugar de “actitudes perturbadoras”. ↩