三種慈悲
三種慈悲
尊者圖登卓龍 
貢欽拉姆林 
2016 年 9 月 16 日 文本轉向在高級修行者的道路上訓練心智。 一系列教義的一部分 貢欽拉姆林 貢欽阿旺扎巴。 訪問 Gomchen Lamrim學習指南 有關該系列的沉思點的完整列表。
沉思點
想想月稱增刊中提出的三種慈悲：
- 對移民的同情：
- 慈悲觀察 現象:
- 想一想，就像水中的月亮倒影一樣，事物生起滅去，即使一瞬間也不會保持不變。 我們也受到各種原因的影響和 條件，因此是無常的。 考慮生活中的事物和人。 考慮你自己的生活。
- 當你真正感覺到眾生確實每時每刻都在瓦解時，那麼你就能夠否定永久、無部分和獨立的自我（非佛教徒經常斷言的永久、永恆的自我或靈魂）的存在，因為以及否定一個自給自足的、實質上存在的自我（諸蘊的控制者）。 因為如果我們一直在變化，這種自我是不可能的。 事實上，自我只是在諸蘊的基礎上作為一個名稱而存在。 反思這一點。
- 讓所有眾生的無常在你的腦海中浮現，讓對你自己和所有有情眾生的慈悲心生起。 了解眾生的無常如何比簡單地認識到他們的痛苦更深層次的慈悲？
- 慈悲觀察不可理解的事物：
- 想一想，就像你在水中看到月亮的倒影，好像水中有一個月亮，自我的樣子是假的。 自我並不以它出現的方式存在。
- 讓一切眾生本然存在的空性在你的腦海中浮現，讓對你自己和所有眾生的慈悲心生起。 了解眾生本然存在的空性，如何引導你進入更深層次的慈悲心，而不是簡單地認識到他們的痛苦和無常？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
