死亡與避難所
道次第 #29：死亡與無常，第 7 部分
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2009 年 7 月 5 日 - 對死亡的思考如何引導我們 避難
- 讓生活有意義
我們講完了無常和死亡。 當我們認為我們將要死去，而我們不知道什麼時候，什麼時候我們會死去 因果報應 我們的習慣伴隨著我們，但不是 身體、財產或親友。 （當我們這樣想的時候）那麼它自然會引導我們去想皈依。
它以兩種方式引導我們思考皈依。 一個是（這個不是專門在 拉姆林）當你看到自己快要死了，而你一直投入的精力對未來的生活來說有點毫無意義時，那麼在我看來你會自動尋找一種讓你的生活有意義的方法，所以你 避難 ，在 佛, 佛法, 和 僧伽 因為他們教導使生活有意義的方法。 你可以直接從死亡和無常去皈依。
在 拉姆林 你從死亡和無常走向投生惡道的可能性。 那是因為如果你要死，那麼自然的問題是，“我將在哪裡重生？” 然後你看看 因果報應 你已經創造了，但它很可能會是一個糟糕的重生。 然後你會非常關心那個，而那個關心讓你 避難.
我認為你可以走任何一條路：直接從死亡到皈依。 但那是我的想法，那不在 拉姆林。 “ 拉姆林 你有沒有經過下界。
我認為如果你能做到這兩點，它就會變得更強大。 如果你想到重生不好的可能性，你就會擔心，這可能非常有效地告訴我們不要再胡說八道，做點什麼。 不只是一種， 馬納納阿拉馬納納，但我們必須緊急做一些事情，我們必須做一些強烈的事情，否則我們會落入惡道。 這可能是一個非常強大的動力。 比直接死去皈依強。
但我認為，如果你還從死去皈依，那麼就會產生真正思考“我想讓我的生命有意義”的效果。 當然，避免糟糕的重生是讓你的生活變得有意義的一種方式，但是把它說成“我想讓我的生活變得有意義”會用不同的語言表達出來，並且對我們的思想產生的影響也會有所不同。 因為那時我們會想到“這一生我想讓我的生活有意義”。 加上下輩子不想往生惡道。 因此，這一生我需要做一些強烈的事情。
我認為這兩種方式都會增加轉向的強度 三顆寶石 避難所，然後聽從他們的第一個建議，即根據 因果報應——我們所做的行動。 它使整個過程對我們來說更加強大。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
