冥想中的身心

冥想中的身心

2008 年 2009 月至 XNUMX 年 XNUMX 月文殊菩薩冬季閉關期間的一系列教法的一部分 舍衛城.

  • 正念
  • 抵消期間的嗜睡 冥想.
  • 冥想 姿勢和處理身體不適。
  • 行動的結果不是懲罰或獎勵。
  • 正在考慮 附件身體.

文殊菩薩閉關10:問答(下載)

好的,問答環節,大家好嗎?

聽眾: 我正在列清單和計劃[期間 冥想].

尊貴的土登秋準 (VTC): [笑聲] 你在列清單和計劃?

聽眾: 是的,文殊菩薩來來去去。 但我剛剛讀完了 Bhante Gunaratana 寫的一本關於正念的書,這本書非常有幫助,因為我真的開始明白我在生活中的存在是多麼的渺小。 這本書的寫作方式是他非常清楚。 他只是以一種非常具體的方式診斷出什麼是無意識。 因此,在過去的幾周里,當我度過每一天時,我一直在註意自己並抓住自己。 在一天中我不在的時候,幾十次,幾十次,幾十次。 我不在乎我的感受,我不在乎我所處的人,我不在乎我的飯菜,我不在乎火雞,或者我不在乎盤子。 我要么在過去——要么我正在計劃、期待、弄清楚。 所以我有時想知道為什麼我不記得事情了,為什麼我覺得我的生活有點無聊,是不是我不在這裡。

但是看著自己並意識到它的程度,我感到非常欣慰和興奮,因為我知道這並沒有讓我真正感到沮喪。 勾起了我的好奇心。 有時這是非常微妙的,漫不經心,漫不經心。 它非常微妙,因為它是如此的受限,以至於你甚至沒有意識到你不在這裡——直到你意識到你不在這裡。 你可以看到症狀。

所以當我進入 冥想 大廳,我一直在做呼吸 冥想,我一直在做 拉姆林口頭禪. 但這是騙人的,不得不一次又一次地把自己拉回來。 在一個半小時​​的過程中,這太棒了。 我每七、八秒就開始跑步。 但這非常有幫助。

職業訓練局: 是的,很有幫助。 很好。

聽眾: 所以我受到鼓舞,開始致力於更多地關注我的生活。 因為你上週問的問題是,“什麼是本質,是什麼讓你的生活有意義?” 我真的不知道這個問題的答案,因為我不是來這里以我想要的方式真正體驗它的。 我在這個令人難以置信的環境中,有些日子我就像緊張症一樣。 我只是不想再這樣下去了。 我想在這裡。 所以這真的很有幫助。

職業訓練局: 好的。 而且,當我們回到過去和未來時,我們不僅錯過了現在,而且我們的思想因為我們正在思考的事情而如此折磨和困惑。

聽眾: 然後他說的主要事情是最強大的事情之一。 他說,如果你開始練習並且你在那裡練習,不要擔心那一刻的計劃。 這不會讓情況變得更好。 通過提高你的清晰度、你的智慧和你在會議中的正念,你會得到工具,無論在那個空間之外發生什麼,你將能夠用更好的工具來處理它。 這不像坐在那裡沉思明天會發生什麼,或者我在做什麼,或者昨天發生了什麼。 那不會給我更多的智慧。 它只是重複一些事情,其中​​一半甚至沒有發生,另一半已經結束了。 所以他說:“培養清明,培養智慧和開放的心態,這會給你處理任何情況的工具。 你來弄吧。 別在裡面浪費時間了。” 這真的很酷。

職業訓練局: 好,很好。 其他人?

慾望、嗜睡和過去吸毒的解毒劑

聽眾: 就像我說的那樣,我這週帶著慾望工作了幾天,我想,也許只有兩天。 它實際上很有成效,我想我會說,我找到了解毒劑。 這並不完全是我想的那樣。 就像他們通常說的解毒劑一樣,您會考慮這個或那個或其他任何東西,因此您會考慮另一個人的不滿意之處。 但我意識到這對我來說並不是真正的解毒劑。 真正的事情只是將我的思想轉向已經知道不滿意的思想,已經知道沒有得到足夠的經驗的思想。 然後我真正需要做的就是朝正確的方向看。 只是這樣做的行為——因為我對慾望、性快感、所有的愛,以及那個領域的一切——的不滿足有足夠的經驗——就像它很快就會消散那裡的任何東西。 我認為最能描述這一點的詞是幻滅。 就像當你說你可以有一種低[清醒]的頭腦並讓它成為美德時。 這就是早些時候的樣子。 現在我開始很高興能夠看到幻滅。 但首先,它有點像,就像,“哇,這真的是我從中找到樂趣的東西,一點也不滿足。 一分鐘也沒有。 甚至不是最短暫的:不是在它期間,不是在它之前,不是在它之後。” 沒有一秒鐘的滿足。 還有一點點快樂,但這並不是什麼令人滿足的事情。

但現在的問題是我越來越懶惰,或者,我不太清楚,定義太難了,所以就在 冥想, 在 冥想. 不一定是睡著了,而是到了你再也拿不住東西的地方,你所能做的就是盡你最大的努力保持活力,保持清醒,保持清醒,然後那個東西幾乎完全消失了。

職業訓練局: 它消失是因為你睡著了,還是因為你的頭腦能量不足,或者它消失是因為你的頭腦在別處?

聽眾: 這不是分心。 絕對不是。 這不像出去到其他對象。 實際上,我認為這是嗜睡的定義 平靜心靈 似乎很適合它。 這是一種無法忍受的沉重心情。 完全無法使用。 就像當它在那裡時,什麼都沒有,無論我付出多少努力,都不會改變它——至少除了起床做開合跳 冥想 大廳。 所以這真的行不通。 但在各個方面都完全無法使用。 即使它剛剛開始,我也能感覺到它,只是勉強,就像我已經知道一樣。 就像,“現在,我能做些什麼來阻止它發生?” 它已經在這裡,但還不完全是。 我的意思是這太有趣了,昨晚我在深夜做了一個會議。 我當時想,“好吧,我不需要額外的燈。” 我一關掉它們,直到後來才注意到。 但是當我關閉時,我的想法發生了變化,“好吧,現在我可以放鬆了,我實際上不必在這裡付出任何努力。” 就好像那種感覺立刻就在那裡,就像是最輕微的昏睡,然後很快就……。 所以我一直在試圖弄清楚這是從哪裡來的,這是什麼根本原因。 我知道部分原因是因為我比以前做了更多的練習。 但我並沒有身體疲憊。 這絕對是一種心理問題。 所以我猜它有點凌亂,但顯然這都是精神上的。 我做了很多 冥想 今天就可以了。 我真的沒能想出任何合適的理解,我可以在哪裡嘗試找到解藥,就像我為慾望做的一樣,找到轉變思想的方式,你實際操作。

職業訓練局: 好吧,這種沉重感是擺脫這種情況的一種方式,所以也許可以探索一下這種模式是如何形成的。

聽眾: 就是那個。 其實我發現嗜睡很像我的 附件 睡覺並不一定是我總是需要很多睡眠,但我喜歡我的睡眠。 上床很舒服,這一切都非常,它是避難所。 這是一個非常避難所。 我發現那隻是 附件 到醉人就完全變成了那個。 它完全,它甚至沒有,它只是讓我震驚,就像,“也許這與它有關。” 所以我開始回顧我的歷史。 我對自己吸毒的數量感到震驚。 我當時想,“哦,天哪。” 我什至不知道我吸了這麼多藥。 然後我開始思考,有點像使用慾望的頭腦,就像,我的腦海裡仍然有一些東西,在那裡的某個地方,認為也許我可以在毒品中找到它。 它仍然是,不一定是毒品,但總的來說是麻醉劑,某種我可以從外面得到的東西。 但不再是慾望,是的,有點像麻醉劑,但也許電視可能是那種東西,或者類似的東西。

但是,在過去的四場會議中,還是真的,只是分析它,一遍又一遍,盤旋,並試圖弄清楚。 然後無法以我可以轉變思想的方式將其完全應用於嗜睡。 而且我想知道是否,它看起來確實是,這是一種無用的思想,真的是那樣的感覺。

那麼這是我必須提前做的事情嗎? 它是某種類型的,你把動機放在前面,這樣頭腦就不會那樣轉動嗎? 或者真的有辦法……

職業訓練局: ……把它拉回來? 是的,一旦你進入其中,如果頭腦真的很沉重,他們通常會說結束會議並站起來呼吸新鮮空氣。 如果你這樣做,可能會打擾大廳裡的每個人。 所以我認為在會議之前,一件事是如果你太暖和,房間太暖和,或者你穿的衣服太多——那是一個讓頭腦變得沉重的大問題。 然後確保在進入大廳之前進行一些鍛煉。 照我昨天說的做:每次進堂前都要頂禮。 嘗試一些原地跑步。 然後檢查你在打坐和走路時的姿勢,因為不良的姿勢真的會影響風的流通。

聽眾: 我知道這與它有一些小關係,因為我一直有很多背痛,所以我真的只是想盡我所能,甚至保持坐著。 所以我知道這是其中的一部分。

職業訓練局: 是的,試著在你的臀部下方放一個小墊子,讓你的臀部更高。 這可以幫助挺直背部。

聽眾: 所以我能做的任何事情都可以用頭腦工作,而不僅僅是我的 身體,在我坐下之前?

職業訓練局: 好吧,當然是設定你的意圖。 也許對這個麻風病的例子做一點反思,讓它變得生動起來。 因為有時當我們真實地想像某事時,就像圖形那樣,頭腦會有更多的能量,就像那樣。 但是繼續真正調查生活中的整個習慣,你什麼時候退出? 你怎麼退出?

聽眾: 我希望我這次沒有過度解釋。 上次我似乎沒有解釋清楚,所以我想確保我得到了足夠的信息。

更多解決困倦的方法

職業訓練局: 有人有想法嗎? 您如何應對這種嗜睡和困倦?

聽眾: 我睜大眼睛,想到了死亡。 我想,“如果我在接下來的五分鐘內死去,我希望我的思緒在哪裡?” 我想到那些已經死去的人,或者只是想清楚地了解這一點,這裡很簡短,為什麼要輕輕地而不是以消極的方式浪費你的時間。

職業訓練局: 以令人鼓舞的方式。 是的,但睜開眼睛也很好。 想像一下,當你呼吸時,吸入光並呼出黑煙。

聽眾: Bhante G. 也建議,不要玩它,但一點點,他說實際上是屏住呼吸。 對我來說,它總是有點類似於 J 的嗜睡。 他說你實際上深吸一口氣並屏住它。 他說你在給裡面暖身 身體. 他說這似乎把他喚醒了。 所以我已經嘗試了幾次,通常是在我感覺最糟糕的早晨,它似乎有所幫助。 我做了大約六七次,它似乎讓心臟跳動,所以氧氣開始更多一點地進入 身體.

聽眾: 這就像在沒有真正做的情況下起床做開合跳,沒有打擾任何人。

聽眾: 似乎有點幫助。

冥想中的姿勢和背部疼痛

聽眾: 我想知道姿勢。 我有背痛和一種不適。 就像這張圖片,你需要稍微彎曲一點[脊柱]。 當然,我理解這種方式 [向後彎曲脊柱] 但後來我發現它更像是這種方式 [向內彎曲]。 然後我到了一個我知道但無法思考的地步。 我不知道這樣對不對。

聽眾: 以一種沉悶的方式?

聽眾: 不,這就像我會清醒和注意我會說,知道,對。 但我將無法做另一件事。

職業訓練局: 是的,但是,你的目的是什麼 冥想 當時? [笑聲]

聽眾: 就像,無論如何。 因為首先我試著擺正姿勢,然後冷靜下來。 所以那時我將無法專注於某個主題。

職業訓練局: 有時候你會開始了解自己的想法,“我已經想得夠多了,我需要更多的定位 冥想 現在,而不是那麼多概念化。” 所以你這樣做了,你傾向於做一些能讓你更聰明、更警覺、更專注的事情,但不一定要思考什麼。 但這就是為什麼我問你你的目的是什麼 冥想 是。

聽眾: 因為我一直在讀 Shasta Abbey 的東西,所以有一些東西,“既不思考,也不思考。” 所以不要把思緒推開,也不要刻意去想,只是試著冷靜下來,以某種方式放鬆。

職業訓練局: 是的,我不能給你任何幫助 冥想 因為這不是我受過訓練的東西。

聽眾: 根據我閱讀的內容,我會像這樣 [來回揮動手勢]。

職業訓練局: [笑聲] 如果你這樣做,你將一事無成。 是的,如果每次你讀到一些東西,你都會改變那種 冥想 你正在做的。

觀眾(另一位): 她每天晚上讀不同的東西。

職業訓練局: 是的。 所以你不會去任何地方。 你必須堅持做某事並深入其中。 但是你可以做一些事情讓你的心情平靜下來。 因為尤其是當你進去的時候,你一直在考慮生菜之類的。 你可以坐下來讓你的頭腦平靜下來,然後知道你要做什麼 幽思 上。 因為如果你不知道什麼樣的 冥想 你要做,然後你就會呆呆地坐在那裡,或者心煩意亂。

聽眾: 不過我在想,因為我之前在這裡說過,關於姿勢。 我在想,我不知道,有一種姿勢我可以傾聽,但還有另一種姿勢我可以思考,就像我更喜歡內在,所以……。

職業訓練局: 你的意思是你已經註意到你是如何握住你的 身體?

聽眾: 是的。 我能做什麼取決於這個。

職業訓練局: 好的,那麼你的思維姿勢是什麼?

聽眾: 當我更像這樣並且我沒有想那麼多時,它更像是在另一端。 這就像在這裡彎曲了一點。

職業訓練局: 你不想強迫你的背部彎曲,一點也不想。 他們說想像你的椎骨就像堆疊的硬幣或用繩子堆疊的珠子,你正以這種方式向上拉。

聽眾: 自從我打太極等等,我聽過很多關於如何保持脊柱的方法,唯一的辦法就是親身體驗。 我只是想到達一個我不會感到背部疼痛的地方。

職業訓練局: 也許沒有那個目標。 [笑聲] 因為你什麼時候才能找到最舒服的位置,你不會有任何痛苦?

聽眾(其他):那個[變得舒適],成為的對象 冥想.

聽眾: 不,我認為如果你坐得完全錯了,那麼無論你在那里呆了多少時間,都會很痛苦。 你會感到疼痛,因為它很不健康。

職業訓練局: 是的,你試著以健康的方式坐著,讓你的脊椎挺直,而不是平坐,也不要讓你的腿……。 但是,如果您的整個目標是舒適,那麼您將永遠無法到達那裡。 你必須學會處理一些身體上的不適,當你 幽思,因為我們有身體。 如果你不 幽思, 是你的 身體 曾經完全舒服嗎?

聽眾: 如果你沒有疼痛,那就更好了。

職業訓練局: 更好,但是,如果你打太極拳,做瑜伽,做這些事情來消除疼痛,那麼你就是在盡力而為。 但如果你正在尋找一個完美的職位,那真的很難找到。 因為你會找到一些東西,然後你會舒服幾分鐘,然後是 身體 是不是又要不舒服了。

走出退路

其他人都好嗎? 你從撤退中恢復的怎麼樣了?

聽眾: 好的。 是的。 我想念在大廳裡,這是不同的。 但我一直很快樂並且正在做 服務。 我最重要的是對 [of] 長時間的感激之情 冥想 撤退]。 所以有點嚮往。 我想知道,我可以提醒我的思維的方式可以放慢速度,我可以以不同的方式做事。 我正在適應環境,它實際上很好,只是不同。

職業訓練局: 好。

業力、懲罰和淨化

聽眾: 我有一個上週教學的問題。 我真的再次感到震驚,儘管我可以大聲說結果只是結果,但當我們看的時候,這不是懲罰或獎勵 因果報應,我最深,最內心的感受是懲罰之旅。 我真的一直在看,實際上是整個靜修會,但尤其是在上週,我多麼想去那裡懲罰自己。 在某種程度上,這幾乎是一種解脫。 如果我覺得 憤怒 出現並表達出來。 在某些方面,那裡有足夠的恥辱,以至於實際上將其視為某種懲罰,以減輕出現這種感覺的負擔。

職業訓練局: 什麼感覺來了?

聽眾: 擁有 憤怒 來吧。 你知道這就像,“這是一件非常可怕的事情,你有那一刻 憤怒. 如果你表達出來會更糟。” 這不是嚴重的和創傷性的; 沒有大鞭子,鞭子,鞭子。 這是一個非常微妙的判斷,“你不應該有。 你不應該有那個。 你甚至不應該擁有那個。” 然後有這樣的事情,“哦,懲罰幾乎可以減輕,因為做了一些可怕的事情的痛苦,比如有一刻 憤怒 太棒了。 這幾乎就像疼痛,好吧,就像火一樣,在燒灼傷口。 所以這只是……

職業訓練局: ……就像你想要懲罰一樣。

聽眾: 是的。

職業訓練局: 因為它滿足了這樣的事情,“好吧,我很糟糕,所以我活該。”

聽眾: 是的。 如果我有那個,那麼我就達到了我的目標。 那麼,這是多麼扭曲啊!

職業訓練局: 這讓我想起了那些自我切割的人。

聽眾: 是的。 好吧,我想就是這樣。 正是這樣,只是沒有表現出來。 但是讓我發瘋的事情,並不是因為我已經在這方面做了無數年的治療。 所以那沒有用。 所以我要找的是什麼樣的解藥。 是的,我想我很清楚:我能看到它。 我並不害怕。 我什至不再為此感到尷尬了。

職業訓練局: 一點點怎麼樣 純化,而不是懲罰?

聽眾: 好吧,我這樣做。 我的意思是,這是我在 金剛薩埵 撤退,那是我的 純化 總是有那個,過去總是有那個。

職業訓練局: 的懲罰。

聽眾: 的懲罰。 還有愛和花蜜,我真的很喜歡想像光和花蜜,但是,這是因為我做了壞事,對吧? 所以無論如何我正在研究這方面。 但僅僅是這種懲罰和獎勵的概念就顯得如此深刻。 然後我也投射它。 我的意思是我看到了所有這些相互關聯的東西。 但我不知道如何解毒,除了看著它,把它拆開。

職業訓練局: 也許只是觀察你的大腦何時開始懲罰/獎勵然後說,“那是懲罰,那是獎勵嗎?” 僅僅是質疑的事實——我將其定義為懲罰和獎勵——“這是怎麼回事?” “不。” 五分鐘後,“懲罰,這是怎麼回事?” “不。”

聽眾: 哦,所以我也可以做指定的對象和指定的基礎。 那個小運動,哦,那會很好。 好的。

聽眾: 這週我在大廳裡的某一天也遇到了類似的事情。 事實上,我對自己的工作感到非常積極,儘管其中的一部分讓我陷入了麻煩。 但我意識到的一件事是我開始感覺不太好 純化. 所以我看著它,在那裡的某個地方我意識到有,有時是它的一部分,但並不總是——因為我實際上認為它是非常積極的,但其中有一部分我意識到補救行動感覺就像懺悔。 我有點把懺悔這個詞看作是懲罰。 這與我提出的問題有關,我認為這是因為我發現在某些方面很難使用解毒劑。 所以我所做的實際上非常有用的是我正在看你給出的關於重量的教導 因果報應. 所以我花了很多時間,比如二十或三十分鐘做呼吸 冥想,設定我的動力,並經歷這些不同的事情。 試圖產生遺憾而不是內疚,我不太清楚。 但真正更多地關注決心方面,並告訴自己,我正在做一個建設性的行動,因為這是我很難接受的事情。 我只是覺得有時候 純化 就像鞭子一樣。 這只是這個古老的天主教事物。

職業訓練局: 你們這些天主教徒! [笑聲]

聽眾: 很難看到它,你知道,很難看到它。 所以這就是為什麼我想改變這件事。 然後我意識到,“哇, 純化 是建設性的行動!” 好吧,我以前從來沒有真正把這兩件事放在一起考慮過。 有一部分是,這就是問題所在,我無法將這些東西分開,對我來說,擁有這些情緒是不好的。 很難將經驗與“你不好。 你有這些東西真的不行。” 我無法將它們分開。 所以當我做 純化 好像有時候,這就像在強化它[這些錯誤的觀念]。 所以我必須用我所知道的積極的事情來重新表述整個事情。 然後就像“哦,哇,這就是那東西真正應該的樣子。 這個 純化 是一種建設性的行動。” 它就像一個燈泡。 感覺補救行動不是苦修。

職業訓練局: 是的。

轉變消極的心態——走向兩個極端

聽眾: 我不能把這些東西分開。 但我認為我所做的,有一部分我想保留——因為我認為它們真的很棒。 我真的可以看到做一些有建設性的事情,甚至只是在我的腦海中以這種方式製定事情。 當這些想法出現時,我認為這些想法確實是對我自己或他人的評判,只是花點時間——當事情不忙並且你的頭腦有空間時,撤退更容易——完全改寫它。 這就是我希望對自己說的方式,而且每次都是這樣。

職業訓練局: 你能舉個例子嗎?

聽眾: 是的。 就像,“這傢伙真是個混蛋,因為他在做這個,做這個,做這個。” 或者,“我太瘋狂了,因為我正在做這個、這個和這個。” 相反,“不,這個人正在做一些很棒的事情,而我正在研究這些事情並與這些事情一起工作。” 並且總是把它變成積極的,所以我認為這是其中的一部分很好。 然後我覺得很舒服。 讓我陷入麻煩的部分,我不知道,效果不是很好,是上週你教課的時候,我有非常豐富的經驗,我想這是因為看到了一切在輪迴中是痛苦的。 真正強烈地浮現在我腦海中的是“在輪迴中,我一無所有。” 然後當我在一周內與它一起工作時,因為它裡面有一些東西,它是有價值的; 因為當我以一種方式處理它時,我可以說,所以“不要執著於這些東西。 這些東西都不會讓你滿意。” 問題是有時當我去那裡時,我離擁有一顆開放的心和清晰的頭腦還很遠。 其中有些東西真的很像你今晚所說的,“所以我不會相信,所以我不會在意。” 感覺就像我要退出了。 我真的能感覺到其中有一部分真的很有用,然後有一部分是,“這對我來說是一種有點危險的思考方式,因為我將離開人們、關心和信任。 ”

職業訓練局: 這根本不是目的。

聽眾: 完全正確,所以我只是看到了,我只想說,“這不是使用這個想法的方法。 但也許你不應該 [聽不清] 這個想法。” 這就是為什麼我不太確定。

職業訓練局: 是的。 好吧,您使用它,但您會注意到,因為我們恰好是真正的極端分子。 所以,當你走向一個極端時,並不意味著放棄。 這意味著讓你的自我恢復平衡。

聽眾: 是的,我知道,這就是如此困難的地方,因為當你想要擺脫某件事時,而不是只是擺脫這裡,你就走吧。 [遠遠地指著另一個方向]這就是我在腦海中註意到的事情。我想,「我在這裡。我不想變成這樣。我拉開了距離,我就像砰!我離那兒很遠,而且那兒也不好。

職業訓練局: 不,那裡不好。 然後你會發現,其實如果你仔細觀察,你會發現這兩個極端都是基於相似的前提。 你要尋找的中間道路不是它們之間的中間位置,而是它們兩個之外的某個地方。 因為它們都基於某種,通常基於非常相似的前提,但你只是在不同的時間購買它的不同方面。

聽眾: 這就是我想要看到的,因為不知何故,他們都是以自我為中心的。 我的意思是這就是它的感覺。 感覺就像,“這不是我想去的地方。 這不是我想要的方式。”

職業訓練局: 嗯,嗯,所以你走了“哦,好吧,我不想成為那個,不想成為那個。 然後必須有其他選擇。 必須有更多。 我不應該只是認為只有這兩種選擇。 還有其他選擇,那麼它們會是什麼呢?” 這就是我發現思考“好吧,如果觀世音坐在這裡,如果文殊菩薩坐在這裡,文殊菩薩會如何看待這種情況?”這對我很有幫助。 是的?

聽眾: 是的。 我實際上正在這樣做,我確實發現這很有幫助。 我的意思是,我聽你說過很多次,以至於我想到了,“哇! 他們會怎麼想? 就像 J 所說的那樣,它讓我想起了我能改變的任何方式。 這個只是轉動和看起來不同的小部分,幾乎只需要那麼多就可以讓所有這些其他看待事物的方式在它們出現時轉動。

與判斷力一起工作

觀眾(其他): 在本週與判斷思維一起工作時,類似的[經驗]。 當它出現時,它是,你說你正在做的事情會留在故事中,而那個人是個混蛋,是嗎? 我一直試圖做的是完全擺脫它,我告訴自己,“這樣想並沒有給我帶來任何平靜。 或任何清晰,任何和平,任何幸福。 它不起作用。” 所以我只是試著完全擺脫它。 通過這樣做,我開始認識到的另一件事是,當我在那個想法中時,我的腎上腺素正在上升 身體. 這就是燃料。 那是一個古老的模式。 我來自很多腎上腺素,很多混亂所以這是一個非常熟悉的地方。 所以這非常有幫助。 所以然後我開始努力使它平靜下來。 然後我會開始昏睡。 [笑聲]。 很有意思,追著它轉。

聽眾: 我認為我發現我做過很多次最有幫助的事情是鎮定 冥想. 我真的很清楚,我是對整個事情進行完全區分的人。 太清楚了。 那是我認為我應該留下來的地方。 我只是給它貼上標籤,整個事情都是基於我的意見、我的喜好、我的願望、我的需要、我的反應、我的感受。 我只是在創造整個場景。

職業訓練局: 這一切都是為了滋養我的這種感覺; 整件事是為了滋養我和我的。 因為即使我們有判斷力,我們也在滋養我的感覺,不是嗎? 當所有人都離開時我們很痛苦,但我的感覺正在蓬勃發展。

聽眾: 就像你今天所說的“我的”。 因為我今天感覺不舒服,而且經常在這裡,我感覺不舒服,感覺這裡不像家。 我感覺,“這不是我的家。” 當你分享“我的”時,我說,“好吧,這不是我的家,它只是我住的地方。” 那時我感覺很好。 [笑聲] 所以這不再是我的家,它只是我住的地方,好吧,好吧。 [笑聲]

職業訓練局: 我們的想法很奇怪,不是嗎?

聽眾: 是的。 有點好笑。

放鬆身體

聽眾: 我發現整個星期都非常有幫助的一件事就是關於 身體 保持中立,做一些冥想,比如“這裡有一堆石頭。 那是一堆石頭嗎?” 就像路邊的那些大石頭。 然後我走了,“我怎麼看那塊石頭?” 我走了,“這只是一塊石頭。 就像坐在那裡一樣,它是一塊石頭。” 好吧。 並將其應用到我的 身體; 然後那個應用程序感覺很新,我實際上沒有。 我意識到我不只是有天主教的作品,謝天謝地,壞的和邪惡的有點褪色。 但作為一個年輕人,對此的整個反應是,“不, 身體太棒了和感覺! 他們撒謊了。” 所以總的反應,整個,“給我一個有頭髮的頭”[笑聲]這只是一個反應。 只是再次看到這兩個,兩個極端。 他們中的一個或兩個都只是幻想世界的瘋子。 然後來到這個非常安靜的地方,“當我經過那塊岩石並看著它時,我在想什麼?” 就像,“哦,好吧,所以你有一個 身體. 就像那塊石頭。 只是,它就在那裡。 只是,就是這樣。 這就是你得到的。 一直以來,我只是不能告訴你那個想法是如何發生的,真的發生了一些變化。 正在發生的一件事只是一種更快樂的地方,但我不太了解所有步驟,我不在乎我是否掌握了所有步驟,但沒有這兩個步驟,只是有一種更快樂的感覺,因為他們都太假了。

職業訓練局: 是的是的。 你可以看到它們是如何基於大量的 附件身體.

聽眾: 是的。

職業訓練局: 這就是為什麼我要說,這兩個極端往往有很多共同點。

聽眾: 是的。 太離譜了,太棒了,他們都造成了很大的壓力。 所以我的 身體心情輕鬆了許多。

職業訓練局: 不是,不是嗎? 這只是一個 身體。 是。

聽眾: 嗯,很好。 夠好了。

職業訓練局: 我的意思是因為坐在那裡真的很有幫助,就像坐在那裡,看著岩石一會兒。 我的土元素有什麼區別 身體 那塊岩石中的土元素呢?

聽眾: 是的。 好吧,我只是路過它,一直在看著它。 站在那裡已經有點冷了。 站在那裡走,“那我覺得呢?” “嗯,挺好的,達到目的了。” 所以感覺它達到了它的目的。 非常感謝你。

職業訓練局: 感謝 , 想到了那個,不是我。 [笑聲]

好的,我們奉獻嗎?

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.