擁有，但充滿希望
透過MT
被監禁的人 
論培養智慧 
2007 年 5 月 1 日 
MT 正在服很長的刑期，儘管他的生活和思維方式發生了重大變化，但最近仍被拒絕假釋。 以下是他寫給尊者喬卓的一封信的節選。
你寫道，我應該在我的修行中祈禱，希望在未來的生活中，我可以利益所有我傷害過的人。 當我現在這樣做的時候，我也祈禱他們現在過得很好，我強奸的受害者已經過得很好，變得完整和幸福，我奪去生命的那個人有幸重生，他的家庭從此繁榮昌盛他的缺席。
我回頭看看我的過去，看看我生活中不健康的方面。 對於我給任何人造成的悲傷或痛苦，我深感羞愧和懊悔。 我什至會想起我虐待過的動物，我可能對陌生人做過的不友善的言行。 我看著這一切，有時會沉浸在那些事件的記憶中。 有時我發自內心地做出反應； 我變得悲傷和淚眼婆娑。 總有一個問題，“為什麼我這麼混蛋？”
但我總覺得有希望。 為什麼？ 因為我還記得當我表現出善意時，當我先想到別人時，當我護理和釋放受傷的動物時，當我對陌生人說一句善意的話或做出有益健康的行為時。 雖然其中一些活動當時可能是自我驅動的，但它們仍然是好的； 他們是一個開始。 無論如何我都不是聖人，但我正在做我的事並且過得很好。 我盡我所能去做有益健康的事情，並在不健康的事情發生時讓我意識到這一點。 我在做這個工作。 因此，我將繼續為那些我傷害過的人祈禱，並將在這一生中盡我所能去做有益健康的事情。 這就是這種做法的全部意義所在，是嗎？
Chodron 尊者，我要感謝您坦率而真誠地講述您開始修行時的困難。 你部分提到，
對我來說最突出的是我們經歷的困難不是身體上的困難——生活在貧困中 條件 在印度或在西方非常貧窮。 而是當時我的腦子裡滿是垃圾。 我很困惑，無法察覺自己的心何時被煩惱所征服。 那才是真正造成所有困難的原因，而不是生活 條件 或者西方社會如何對待佛教僧侶。
在我過去，當事情出錯時，我總是發現責怪自己以外的人很方便。 要么是別人的錯，要么是某種情況導致我在某件事上失敗了。 自從我踏上佛法之道以來，你幾乎證實了我所經歷的許多經歷。 你經歷過的（可能還在做？）的掙扎反映了我所經歷的並一直持續到今天。 我很感激我不是一個人踏上這段旅程。
