在卡特里娜颶風過後
在卡特里娜颶風過後
尊者圖登卓龍 
回應偏見 
2005 年 9 月 1 日 
1 年 2005 月 2005 日，尊者土登卓隆在五分鐘內收到了以下兩封電子郵件。 他們激勵她寫一些東西，希望它能造福他人，並鼓勵讀者向那些目睹 XNUMX 年 XNUMX 月發生的美國歷史上最致命的颶風卡特里娜颶風的破壞而直接遭受痛苦和痛苦的人表達同情。 .
傑克的電子郵件
尊敬的土登秋卓尊者，
您是否考慮在網站上為那些難以應對卡特里娜颶風後果的人提供一些建議？ 也許其他人會訪問您的網站，而不是尋找安慰的話，而是尋找處理這些情緒的實用方法。
我想可能還有其他人，比如我自己，在看到令人不安的關於死亡、無政府狀態、可怕的痛苦和受害者問題的新聞報導後感到困難。 我們中的許多人感到無助、悲傷，以及 憤怒 以及救濟工作未能滿足受害者的基本需求而感到沮喪。 我們一整天都在思考痛苦的規模時感到沉重。
謝謝。
尊重，
Jack
彼得的電子郵件
可敬，
我對新奧爾良的人們——黑人，絕非巧合——感到恐懼，他們將死於飢餓、口渴和疾病。 除了給全國各地的報紙寫信說我認為這對我們的國家，尤其是對我們的總統來說，我想不出該怎麼做。 如果我認為有什麼我可以做的（如果我有錢去那裡），我會自己去新奧爾良。 有什麼建議麼？
彼得
尊者土登秋宗的回應
親愛的傑克和彼得，
颶風過後的景象令人毛骨悚然，我也感到震驚的是，即使在自然災害中，少數族裔和窮人也是受害最深的人。 這是一個很好的提醒 循環存在的本質 因此產生的重要性 自由的決心.
我們常人的頭腦不認為這樣的事情會發生。 不知何故，我們認為輪迴是快樂的，痛苦是不應該發生的。 正如我們談論的那樣 因果報應，在痛苦發生的那一刻，我們忘記了它是由我們自己的有害行為造成的； 我們忘記了我們的生活受到精神折磨和 因果報應. 因此，通過親眼目睹南方人的苦難，讓我們對輪迴的存在幻滅，轉而尋求解脫。 通過看到他們的痛苦，讓我們克服自滿情緒， 菩提心 -The 心願 為了完全的啟蒙，我們可以最有效地利益他人。
我們的第一反應可能是哀悼和憤怒，因為救援工作沒有及時到達受害者手中。 但我們知道 憤怒 不會讓食物和乾淨的水更快地到達受害者手中。 我建議扭轉局面，並為有這麼多人共同從事救援工作而感到高興。 市政府和州政府面臨著巨大的障礙，因為通信系統被破壞並且沒有電。 但他們繼續盡力而為，即使它可能不完美。 但循環存在本質上是不完美的。
在這樣的時代，我們更清楚地看到，並非社會上的每個人都受到平等對待。 偏見從何而來？ 人類的思想，特別是從 附件 和 憤怒，讓一些人親近，而另一些人則疏遠。 為了擺脫偏見，我們 幽思 關於四無量心，以便我們可以消除偏見和偏見：
願一切眾生皆得樂樂因緣。
願一切眾生離苦及其因。
願一切眾生不離無憂 極樂.
願一切眾生安住，遠離偏見， 附件和 憤怒.
對我們來說，盡我們所能幫助那些因颶風而受苦的人很重要，比如向慈善機構捐款，現在或在未來幾個月和幾年內前往受災地區提供幫助，或者向那些受災地區伸出援手在我們周圍，我們能夠直接幫助的人。 例如，今天我們在 僧院 向我們當地的食品銀行捐贈了食物——儘管我們無法將其送到路易斯安那州，但我們很高興能幫助附近的人。
通過佛法修行，我們可以間接提供幫助。 例如，執行 接受和給予冥想. 或者成為 觀世音 並為那些因颶風而生活在動盪和不確定中的人們帶來光明。 我們的思想是強大的，這樣的祈禱和願望在世界上有一種力量。 它們也是我們向他人敞開心扉並保持充滿希望和富有同情心的態度的一種方式。
尊者圖登卓龍
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
