流亡修女：從西藏到印度

沙彌土登拉措

我出生在西藏東部康區的一個村莊，那是中國占領我國之前的很多年。 地形很美，但旅行很困難。 大多數人都是在土地上耕作的農民，所以我們傾向於住在離出生地很近的地方。 我在康區的村莊附近沒有尼姑庵，所以我和其他一些尼姑一樣，在西藏沒有住在尼姑社區的經歷。 然而，我想分享我在西藏當修女和現在在印度當難民的經歷。

我十二歲時成為了修女。 在“舊西藏”，許多家庭都希望至少有一個孩子成為一名 修道院的 因為它被認為對家庭來說是非常有價值的。 所以，既然我家有兩個女兒，我父母就說，我們其中一個必須出家。 因為我不擅長在房子周圍、田野里或與動物一起工作，所以我是出家者。 雖然年紀輕輕就出家了，但沒有多少教法，因為沒有 喇嘛 或附近有修道院。 父親教我識字藏文，二十一歲之前一直住在家裡。 當時的西藏尼姑，即使是尼姑庵的尼姑，也不從事哲學研究或辯論，而主要從事儀式和 冥想 練習淨化心靈並創造積極的潛力。 因此，在那些年裡，我做了很多 Nyung Ne，Chenresig 的兩天禁食閉關， 佛 慈悲心，以及唱頌十萬贊度母。

我二十一歲時，母親去世了。 一個 喇嘛 住在附近山上的人當時來我們家為我母親和其他村民祈禱。 他也給當地的居士和七位比丘開示教法。 他指示我們進行許多寧尼修行，我們也照做了，同時還念了十萬遍觀世音菩薩 口頭禪. 我們也完成了十萬遍的讚頌 喇嘛 宗喀巴與 上師瑜伽. 我們五個修女然後去了 喇嘛 住在我們念誦十萬皈依的閉關處 口頭禪 並做了很多其他的背誦和練習。 這些修行幫助我們淨化惡行，加深我們對法輪功的信心。 三顆寶石，並培養愛心和同情心。 二十二歲得沙彌 發誓. 我也領受了金剛瑜伽母 引發 每天都做那個練習，但由於共產主義佔領我國造成的動盪，無法閉關。

1958年，我和父親、老師一起動身去了拉薩，覺得那裡的情況可能會好一些。 然而，拉薩也被中共佔領，氣氛極為緊張。 幸運的是，我見到了尊者 達賴喇嘛 在那裡，這給了我很大的力量和信心，這些品質會讓我在即將到來的事情中表現出色。 到 1959 年春天，中國人控制了整個拉薩，我們擔心我們舊的生活方式和我們的宗教機構處於危險之中。 我的老師住在拉薩郊外的哲蚌寺，而我們則住在城裡。 1959年XNUMX月藏人和漢人爆發戰爭時，我和父親當晚就想逃跑。 雖然當時我們無法離開，但我的老師逃脫了。 第二天早上，父親告訴我，我們必須在那天晚上離開，並指示我把放在朋友家裡的東西拿回來。 我不在的時候，中國人俘虜了我父親。 在回來的路上，我看到父親和中國警察站在路上。 我想走過去抱住他，這樣他們就不能帶走他，但我不敢，因為中國人可能會把我們倆都殺了。 眼睜睜地看著他們把他帶到一個我不知道的地方。

找到父親很困難，因為我說的康巴方言和拉薩的方言不一樣，很難與人交流。 然而，兩個月後，我成功地在其中一所監獄中找到了他。 最後，當一些西方人——我想他們是美國人——來西藏訪問時，中國人釋放了一些老囚犯，其中包括我父親。 那時我住在拉薩修行。 但是，中共認為宗教信仰是無用的，信教的人是社會的寄生蟲，所以他們命令我工作。 我和父親都開始做體力勞動者。 由於要背土，有時他的腿會因為勞累而完全腫脹。 一整天的工作讓我們筋疲力盡，我們被迫每天晚上參加中國共產黨組織的政治會議。 在那段時間裡，我和許多其他人都受了很多苦。 然而，我們認為這是由於我們之前的 因果報應。 “ 佛 說：“快樂從我們以前的積極行為中產生，而痛苦從我們的消極行為中產生，”所以我們盡量不對那些壓迫我們的人生氣。 任何狀況之下， 憤怒 在這種情況下是無用的：它只會在一個人已經經歷的身體痛苦上增加更多的情緒動盪。 此外，生氣時思維不清晰，往往會做出錯誤的決定或魯莽行事，給自己和他人帶來更多的痛苦。

1972年，父親去世。 我們一直在拉薩工作和等待，希望中國的佔領早日結束，西藏早日恢復獨立。 那沒有發生； 但在 1980 世紀 XNUMX 年代初，限制有所放鬆，中國允許一些藏人前往印度。 我想去印度，但是要去那裡，我需要一封那裡的藏人的來信，說我們是親戚，要我來看望。 我寄了一封信給我在南印度甘丹寺的一位老師，他給我寄了一封邀請函，我帶著這封信去拉薩的中國辦事處領取去印度旅行所需的文件。 我告訴中國官員，他是我的親戚，不是我的老師，只要求去印度看他三個月。 當終於獲准去的時候，我把所有的東西都留在了西藏，好像我要回去一樣。 如果我不這樣做，他們會懷疑我不打算回來，阻止我離開。

就這樣我成了難民。 我在尼泊爾呆了一個月，然後去了印度的菩提伽耶，在那裡我接受了菩薩修行的教法。 然後我去了由流亡藏人在南印度重建的哲蚌寺，去見我的老師。 在哲蚌寺拜訪他之後，我去了達蘭薩拉，在那裡我接受了八部經典的教法。 拉姆林，漸進的啟蒙之路。 我也有幸在時輪金剛瓦拉那西得到一些菩薩修行的灌頂和教授 引發 在菩提伽耶，以及關於 領袖 法會 以及達蘭薩拉的各種啟蒙。 作為一個年輕的尼姑無法接受很多教法，並且不得不在中國人的指導下從事多年的體力勞動，我很高興終於有機會更多地了解我如此珍視的佛法。

建立蔣秋秋林尼姑庵

當我第一次去南印度的蒙德戈拜訪我的老師時，那裡沒有尼姑庵。 後來在建Jangchub Choling尼姑庵的時候，藏婦會告訴我歡迎我進尼姑庵，當時我拒絕了。 1987年XNUMX月，西藏福利辦的代表邀請我參加尼姑庵的開幕典禮，我本來沒有參加的。 尊者 達賴喇嘛 本來是要到場的，我覺得能得到他的祝福也不錯，所以就去Mundgod幫忙做他來之前的準備工作。 由於尼姑庵剛剛落成，塵土飛揚，需要大量的清潔和裝飾，才能在開幕典禮前變得漂亮。 該地區的所有修女——我們中的近 XNUMX 人——都被要求出席尊者的訪問，我們非常樂意這樣做。 有的尼姑年紀很大，是從尼姑庵隔壁的敬老院來的。 其他人非常年輕，只有十幾歲。

當尊者在尼姑庵時，他問是否有人來自西藏。 當我肯定地回答時，他說：“印度有很多供僧侶使用的寺院，但很少有尼姑庵。 我希望在印度所有的大型藏人定居點都開設尼姑庵。 每當我遇到可以協助這件事的人，尤其是來自西藏婦女協會的人，我都會請他們幫助尼姑們。 很多西方人問我，為什麼有那麼多僧侶寺院，卻幾乎沒有尼姑庵。 現在Jangchub Choling Nunnery開張了，我很高興。 請好好學佛法。 由於尼姑庵位於甘丹寺和哲蚌寺附近，因此您在尋找老師時不會遇到很多問題。 你一定要努力學習，將來成為高手尼姑。” 尊者說完這句話後，我不能就這樣把尼姑們留在蒙德哥。 作為一名資深尼姑，我覺得有責任實現尊者的遺願，照顧年輕尼姑的發展。 既然他強調要好好讀書，讓尼姑庵成功，我就決定留下來，加入尼姑庵，盡我所能幫助尼姑。 修女們的住所只完成了一些，迫切需要更多的建設。 我們沒有水或電，所以衛生條件很差。 由於尼姑庵房源緊缺，年長尼眾住在老人院，房間沒有門窗，也沒有合適的被褥。 家人住在附近的年輕尼姑睡在他們家。 在將近十一個月的時間裡，我一個人晚上呆在尼姑庵里，而其他尼姑則住在別處。

1987年春，第一屆國際佛教女眾大會在菩提伽耶召開。 雖然我沒有參加，但我了解到它非常成功，並導致成立了國際佛教女性組織 Sakyadhita。 來自德國西藏中心的格西圖丹阿旺的弟子強巴才仁尊者參加了這次法會，之後來到了我們在孟果的尼姑庵。 她想和尼姑在一起，此外，西藏流亡政府宗教和文化事務部還要求她去拜訪江秋卻林。 當強巴才倫要求留在尼姑庵時，我們告訴她，我們非常歡迎她，但我們既沒有適合她的房間，也沒有供她使用的寢具。 我們只能提供一張硬木床和一張床單，所以她就住在附近的甘丹寺。 第二天她贊助了一個 領袖 法會，修女們表演的，她給修女們和我們的設施拍照。 她解釋說她想找到贊助商，這樣我們就可以建造合適的房間、廁所、浴室和廚房。 房建好後，年輕的尼姑就住進了庵里。

我們地區的西藏福利辦公室幫助我們資助了尼姑的生活費用。 每個來讀書的年輕尼姑，他們每個月發給四十盧比，每個尼姑還得從家裡多帶三十盧比，以支付自己的開銷。 第二年，當格西土登阿旺來到尼姑庵時，我們請求幫助，他和強巴策隆為每位尼姑找到了贊助人。 福利辦公室請格西堪饒達吉來教導我們，強巴才仁也請格西貢秋次仁來教導比丘們。 這兩位優秀的格西繼續教導尼姑。 我們現在所擁有的一切，都是因為所有這些人的善意。

福利辦和另一位西人修女一起，為我們提供了宗教書籍、英文課本和練習冊。 所有尼姑都非常感謝西方人，是他們讓我們能夠建造設施和建立教育計劃。 去年，在貝克女士和許多西方人的讚助下，我們完成了更多宿舍、教室和食堂的建設。 西方人不僅幫助了我們的尼姑庵，還幫助了許多藏人機構——尼姑庵、寺院、醫院和學校，我們對此表示感謝。 我們藏人能夠在流亡中取得的成就，也歸功於尊者的仁慈。 達賴喇嘛. 無數的菩薩出現在世間，卻無法調伏我們的心。 現在法王還在試圖調伏我們，給我們開悟之道，所以我們很幸運。

尼姑庵的日常

至於我們每天的作息時間：我們早上5:00起床，到寺廟做晨禱，然後迴向一切眾生的安樂和法王長壽的正能量。 達賴喇嘛. 早餐後，我們參加一兩個小時的開示。 接下來是辯論，這使我們能夠討論並更清楚地了解 佛的教導。 直到最近幾年，修女們才開始研究哲學文本並辯論它們的含義，這些活動以前只有僧侶才能參與。 由於尊者的指示和年輕尼姑的興趣，尼姑教育取得了進步。 午餐後，下午我們有藏語和英語課。 晚上，我們再次在主廟祈禱一個小時。 我們主要做度母 法會，以及其他做法。 之後我們再辯論，之後尼姑們自學，看書背經。 我們在午夜左右上床睡覺。

總的來說，尼姑彼此之間以及與尼姑庵負責人的合作都很好。 由於我是最年長的尼姑，所以我必須在必要時對他們進行管教和建議。 他們聽從我的建議，並不叛逆或任性。 有時我不得不打一些行為不端的年輕人，但他們不太介意。 他們不當回事，也不反對我，因為他們知道我的意圖是幫助他們成為好尼姑。 事實上，當我告訴他們我和其他幾位尼姑要去“西方佛教尼姑的生活”時，他們中的許多人都哭著說他們無法享受藏歷新年的慶祝活動，因為高級尼姑會離開！

星期一，我們休息一天，但我不允許尼姑們閒著。 他們也必須在那些日子裡學習或記憶。 即使在新年他們也沒有特別的假期。 他們時不時地要求放假，這很好。 雖然資源少，很難從零開始建立尼姑庵，但我覺得我們做得很好。 我很高興現在的修女們有比過去更好的教育機會，而且她們中的許多人都在利用這一點。 1995年，來自各個流亡尼姑院的尼姑們在達蘭薩拉舉行了一場持續多日的大型辯論會。 結束時，歷史上第一次，一些最優秀的修女在主殿辯論，在尊者面前 達賴喇嘛. 當然，有些人很緊張，但事後很多人都說他們做得很好。 我不斷地要求他們為了眾生而好好學習和修行，並祈求尊者和我們其他上師長壽。 我們很幸運有機會學習和實踐 佛的教誨！