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成就更高的最好标志

成就更高的最好标志

来自文本的一组经文的一系列教导的一部分 噶当大师的智慧.

噶当大师的智慧:更高成就的最好标志(下载)

如果我没记错的话,我想我们是一对一的,

更高成就的最好标志是你的 gehechtheid.

有趣的是:“成就更高的最好标志是你的 gehechtheid” 当我们听到更高的成就时,我们通常会想,“哦,我将有一个愿景 ,”或者,“我将消失在非二元性,一体性中,”或者某种只会给我们 heebee-jeebies 的异国情调的体验……” 在这里它说,“更高成就的最好标志是你的 gehechtheid” 嗯,这听起来很普通,不是吗? 你的减少 gehechtheid. 那么,那又怎样? “减少你的 gehechtheid,那我就不会再有那么多乐趣了,因为 gehechtheid 有趣。” 其实,这是很深奥的。

有很多不同种类的 gehechtheid,如果我们真的看看我们自己的经历,我们会发现 gehechtheid 看起来很好玩,但是当我们真正深入其中的时候,就没有那么好玩了。 它看起来很有趣的原因是因为有时我们会得到我们所依附的东西。 当我们得到我们所执着的东西,并且我们仍然拥有它,并且当它仍然按照我们想要的方式发挥作用时,我们就会感到快乐。 但这种幸福不会持久,因为最终无论我们经历过什么 渴望 和想要,要么它消失了,因为它在本质上是短暂的,要么我们厌倦了它,要么它变成了不适,要么我们感到幻灭,因为我们发现它并不是它所吹嘘的那样,然后我们的思想变得很不开心。

实际上,如果我们能够离开 gehechtheid 放在一边,当它在那里的时候享受它(因为享受它并没有错,当它在那里的时候享受它)但是没有 gehechtheid,那么当它消失了,或者情况发生了变化,那么我们就没有心碎或幻灭和焦虑。

这实际上需要一些练习。 这听起来很简单——“哦,是的,当它存在的时候我很享受,当它消失的时候它就消失了”——但是如果我们审视我们的生活,这容易吗? “是的,当它在的时候我很享受,当它消失的时候我想要它回来。 我要强迫它回来。 我将迫使情况恢复到以前的样子。 如果我厌倦了以前的样子,这次我会强迫它变得不同。” 因此,由于我们的原因,我们陷入了与外部世界及其中的人们的所有冲突 gehechtheid.

如果我们意识到的缺陷 gehechtheid 并且可以防止我们的思想以这种方式卷入对象,然后它会使最终导致痛苦的整个过程短路。 这带来了更多的内心平静。 因为没有 gehechtheid 那么无论情况如何,我们都可以从容应对。 和 gehechtheid 我们总是希望情况越来越好。

这有点像当你依附于某些人时,只有和他们在一起时你才会快乐。 这意味着在剩下的大部分时间里,当你不和他们在一起时,你并没有达到最高成就感。 您的 身体和这群人在一起,但内心却在说“哦,我想和那些人在一起。” 或者你的头脑在做这个,或者你忙于做这个,而你的头脑在想,“哦,我更愿意做那个。” 你知道我的意思? 这是一个普遍的经验。 因此,这导致了这种持续不断的不满情绪,因为我们的头脑总是看着现状并感觉“这还不够好”。 它依附于,它依附于某种幻想的情况,或人,或无论它是什么,那个“那个人”真的会很好。

这种无休止的不满情绪真的让我们无时无刻不感到乏味。 而如果我们没有 gehechtheid 对于特定的人、特定的地方或事物,那么无论我们和谁在一起,我们都会快乐。 那不是很好吗? 和谁在一起,谁都会幸福。 所以即使你在杂货店排队,而你面前的人有一个尖叫的婴儿,你仍然可以快乐。 或者更好的是,因为那是暂时的情况,你在国际航班上,你前面一排的人有一个尖叫的婴儿,然后你就可以安心了。 还有很多,不是吗? 但是,能够有那种感觉并拥有那种满足感,那不是很好吗? 看到孩子身上的一些美,祝愿孩子好,转变我们的想法,思考孩子的利益,以及父母的利益,因为我敢肯定,当他们的孩子在国际航班上尖叫时,父母会感到疲惫不堪。

如果我们以这种方式转变我们的思想,我们就能平静。 然而,当我们总是在寻找能激发它的东西,为我创造它,并让我兴奋(这是我发明的一种新表达方式,它会让你兴奋)时,我们内心永远不会平静. 因此,我们浪费了很多生命,很多时间都被激怒了,如果我们改变我们的思维方式,我们可能会平静下来。 这就是为什么它说更高成就的最好标志是我们的 gehechtheid.

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.