皈依三宝

• 什么是 避难 手段
• 避难所如何随时间增长
• 看对方的素质 三颗宝石
• 信仰在佛教中的作用

人类生命的本质： 避难 ，在 三颗宝石 (下载)

带着这样的念头努力皈依，

“如是念”（在前一句中）指的是思惟我们的善行导致快乐，我们的恶行导致痛苦。

在这五个生命中尽你最大的努力 戒律,
被称赞 佛 作为在家生活的基础。
有时服用八个一日 戒律
并小心翼翼地保护他们。

先思惟人间珍贵的生死，然后 因果报应，那么杰仁波切是在为在家修行者说——也为 修道士 修行者，接下来要做的是，看到自己处在一个明显不稳定的境地，不知道自己要投生到哪里去，完全处于先前造化的控制之下。 因果报应 我们不知道它究竟会如何成熟，因此我们需要寻求指导，所以我们从 三颗宝石. 而第一件事 三颗宝石 告诉我们要改善我们的处境是采取并保持五个 戒律. 然后如果可以的话，做一天 戒律 时。

这里的第一个指示是转向皈依 佛, 佛法, 和 僧伽. 皈依意味着真正地在我们自己的头脑中弄清楚我们在遵循什么传统，我们在遵循谁的教导，我们在精神上正朝着什么方向前进，对我们要去的地方有一个非常清楚的想法。

虽然我们很容易说，“我 避难 ，在 佛, 佛法, 和 僧伽，“ 实际上 避难 意味着深刻理解 佛, 佛法, 和 僧伽 是，为什么它们是可靠的皈依来源，以及为什么依赖它们对我们有好处。 要真正了解我们必须做一些研究并学习 佛, 佛法, 和 僧伽.

我记得当我还是个小佛弟子的时候，作为小佛弟子我有一点理解，但不是很多。 我记得有一天 Kopan 的一位西藏高级僧侣走进办公室（因为我曾经是办公室经理）——那是在 XNUMX 月的一个大型课程之前，所以有很多西方人来了——我记得他说，“当这些人听说 三颗宝石, 他们一定会 避难” 我记得当时在想，“不是我。” 对我来说，仅仅听到美妙的品质并不一定会激发信心。 我必须知道如何培养这些品质，然后我才能相信有些人拥有这些品质。 这就是我的想法。

如果有人告诉我关于其他人的事——“哦，他们是这个这个这个这个这个这个”——我想了解他们，这样我就能看到他们真正的样子。 也许那是因为在我成长的宗教中已经有很多具有很多优秀品质的圣人，但我真正想要寻找的是如何才能获得这些品质。 因此，对我个人而言，对拥有神奇能力、超级知识或其他任何东西的描述并没有激发人们对 三颗宝石，因为我长大的宗教有很多奇迹，这些事情也在发生。 所以当我接触佛教时，我真的很想知道，“如何才能培养这些品质？” 如果我知道这是怎么可能的，那么我可以接受 佛 存在。 因为我进来了：“你怎么对每个人都有平等的爱心和慈悲心？ 你到底是怎么让自己的心变成那样的？” 从来没有人教过我怎么做。 我不明白那怎么可能。

所以就我个人而言，我不是在佛教家庭长大的，所以我没有那种你从小经常得到的本能信仰，但我想知道，“我们怎么知道有可能发展这些品质？” 因为那时我会相信其他人拥有它，然后我会相信我也可以通过实践那条道路来获得那些。 但在不知道这一点的情况下，我为什么要相信他们所说的，为什么我要修行那条道路？ 或者至少我为什么要大力修行那条道路。

我记得早年我在想，“我怎么知道 佛 真的存在吗？ 很多人都这么说，但我怎么知道？” 我只是告诉你我的思维方式。 每个人都截然不同。 所以对我来说，信仰的增长在很大程度上取决于对教义的个人品味。 所以当我修炼解药的时候 愤怒，或以 以自我为中心，或以 gehechtheid，我看到它们对我的思想产生了积极的影响并减轻了我的 gehechtheid 和我 愤怒 即使只是这么多 [一点点] 和我的自私，这也让我相信这条路是有效的，因为我所练习的一点点是有效的。 然后这让我想到，“好吧，也许有可能变得像这些圣人中的一些人一样。” 但是真的花了很多时间。 它以我个人的经验开始，然后随着我学习的深入，我开始了解道的布局，心是什么，障碍是什么（或心的障碍是什么），以及如何那些被移除，然后这给了我更多的信心和信念，并相信有神圣的存在并且有一条可行的道路。

对我来说，我很早就皈依了，但它确实是多年来成长的东西，现在还在成长。 我们可能会 避难 在一个仪式上，这是让你成为佛教徒的正式事情，但我认为皈依确实是我们学习和加深理解的东西，直到我们成为 佛, 佛法, 和 僧伽.

首先我们要了悟佛法。 然后我们成为艾莉亚 僧伽. 然后，最后，我们成为 佛. 但我认为这是一个成长的过程，直到我们成为 三颗宝石 我们自己，在我们自己的思想流中。

这必须从我们自己的亲身经历说起。 至少对我来说。 现在，要获得一些个人经验，这意味着你必须做一些 冥想 实践。 你必须学会​​用你的头脑工作。 至少对我来说，仅仅学习有很大帮助，但它肯定不足以让我相信这条道路是有效的。

让我们考虑一下。 然后在未来的日子里，我会谈谈一些关于 佛佛法 僧伽，而不是马上进入那个。 谈谈我们如何产生它。

因为在佛教中，信仰并不意味着毫无疑问的信仰。 这并不意味着不经调查就接受。 有三种信仰。 第一种，我们欣赏的品质 三颗宝石. 第二，我们渴望自己获得这些品质，第三是基于对这条道路是可能的信念以及对这条道路的一些理解。 因此，信仰（或也被翻译为信任或信心）是在我们心中成长的东西，它是有原因的。 我们必须为它创造原因。 有的人说：我对我的老师有敬意，我的老师这样说，我就信。 但那些是所谓的“谦教”弟子，他们接受它是因为有人这么说。 但是，如果我们想深入了解，那么我们就必须自己调查。

我会给你一个线索：我一开始并不知道这一点，因为我只是基于尝试对我的痛苦应用一些严重的解毒剂，这就是开始给我一些信心的原因。 但真正让人们相信 三颗宝石 是了解空性。 Nagarjuna 提出了一个完整的基本原理，解释了它是如何工作的。 当我们上课时 佛教：一位老师，许多传统，我将在那里进行介绍，因为那本书中对此进行了解释。