受赞:菩萨发愿

受赞:菩萨发愿

一系列的一部分 菩萨早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的绿度母冬季闭关期间进行的会谈。

  • 如何获得符合的表扬 菩萨 誓言
  • 乐精进的例子——利益他人无需感谢或赞扬

绿度母闭关 064 菩萨 发誓 (下载)

部分1

部分2

昨天,我收到森吉尊者的字条。 她担心她写给珍蒂尊者的东西。 珍蒂法师一直在为即将在台湾举行的出家做翻译工作。 他们一度有一个更大的按立团队,有些人退出了。 因此,我认为珍迪尊者承担了全部责任。 红尘法师正在帮她翻译这些资料,而且是有期限的。 她做这件事没有得到任何报酬,而且她工作非常努力,以至于她说她没有时间买食物、做饭或做任何事情。

他们请了一些寺庙里的人(帮忙),所以每次午餐时间寺庙里的人都带着饭盒给他们吃。 她说很好看,感觉回到了那个年代 并真正收到食物。 她正在非常努力地做这件事。 所以我已经让森吉尊者知道了,森吉尊者写了一封非常好的感谢信给珍迪尊者。 珍蒂尊者应道:“哦,我感到不好意思,赞美不是全部。 我只是在做任何中国人做的事 修道士 在这种情况下应该做的。” 所以森基尊者担心做错了什么,因为珍蒂尊者感到尴尬。

所以,我写信给 Semkye 尊者说:“不,这不是重点。” 那位珍迪尊者正在为您如何服务众生以及如何获得赞誉树立榜样。 因为她只是出于内心的善意在做她正在做的事情。 她并不认为这有什么特别之处。 这就是她不想要赞美的原因。 正如她所说,“我只是在做任何 修道士 会做。” 换句话说,当你有 菩萨 发誓 人们请你帮忙,如果你能帮忙,你就去做。 你不指望人们对你倾慕不已,也不会得到任何一个 供品 来自它,或声誉,或赞美,或类似的东西。 我们只是在看珍地尊者修行的非常清净。

这是一个例子,首先,即使在疲惫、疲惫和困难的情况下,也乐于扩展自己来利益众生。 她一点一点地做,她不觉得她必须完成整个翻译; 每天她都在做她能做的事,然后在第二天继续努力,直到完成为止。 如果人们称赞她,这没什么大不了的,因为这不是她做她正在做的事情的原因。

整个事情对我们来说是一个很好的例子,我们应该如何修行利益他人,以及当人们称赞我们时我们应该如何修行。 我认为这是一个很好的例子; 如果我们睁开眼睛,我们可以学到很多东西,因为我们可以通过观察其他人如何做事来学习。 从另一个方面来说,这也是一个很好的例子:有人说的每件事我们都不应该总是自我引用。 就像这里一样,您担心自己做错了什么,而那根本不是问题所在。

观众: 我认为其中一部分是非常有帮助的,因为这张便条背后的意图是真正发自内心的,它是如何被接受的,我必须以更深层次的方式放手,但仍要理解她想要做什么告诉我。

尊者图登卓龙(VTC): 正确的。 那好吧,因为如果你说的是发自内心的话——然后她会说,“哦,赞美是令人尴尬的。” 你是否觉得,“哦,她拒绝了我?” 或者,“她不喜欢我对她说的话?” 因为话又说回来,那就是进入自我参照,“我为什么这么说? 我是不是希望她说,‘哦,你太棒了,因为你注意到我工作有多努力。’”担心人们的反应。 她的反应是她通过转移它来接受它的方式。 她并没有幸灾乐祸地说:“哦,我一直在努力工作,我很高兴这里终于有人注意到了。 他们对我有什么期望,毕竟我也只是做了这么多。 哦,她给我写了一张便条,好吧,终于!” 珍蒂尊者可不是这么想的。 “哦,我太棒了,得到了森奇尊者的夸奖,我一定是最棒的……”她也不在意这个。 同样,当我们收到赞美时……

观众: 这对她非常有益,我想,我会感谢她承认……

职业训练局: 是的,从 Semkye 尊者的角度来看,她这样做是非常好的。 我的意思是,这就是我们称赞别人的意思——我们需要看到别人的优点并表达出来,而不是为了赢得他们的加分,而是用我们自己的善良之心去打脸。

观众: 也许看起来即使她以这种方式回应,她可能非常非常感谢(赞美)。

职业训练局: 我确定她做到了。

观众: 所以,她的感受和她所说的并不一定相同,而适当的回应显然不会是,“谢谢,我很高兴你终于认识到我在做什么。” 尽管获得这种认可对她来说可能非常鼓舞人心,(并且)让她对自己正在做的事情和正在提供帮助的事情感觉非常好。

职业训练局: 是的,我相信她对此表示赞赏。 因为如果其他人产生积极的心态,她也会很感激。

观众: 所以,她并没有用诸如“不”之类的术语来转移它……怎么说呢……所以她没有以“哦,我不应该得到这个”这样的自我谦逊的方式来转移它。

职业训练局: 哦,不,她不是在说“哦,我一文不值,因此我不值得接受你的好意。” 她没有这么说,因为她也没有那种感觉。 她只是在说,“我正在尽我的职责。” 当你尽本分时,即使你很努力,那有什么值得称赞的呢? 当你拿 菩萨 发誓 然后你帮助别人,你只是在做你已经承诺过的事情。 你不是在找人说,“你真棒。” 你正在审视自己的内部实践:“我做出了承诺,我是否按照我的承诺行事?”

在 70 年代和 80 年代初,当事情发生的时候 喇嘛 课程需要一些东西,我们只需要努力工作就可以完成。 我记得,因为我们住在没有电的大楼里,他们需要拼音 投标 第二天。 我们坐在外面,直到,我不知道什么时候,在烛光下,写下这些语音; 然后有人会把它们打出来,然后就有了一台破旧的、摇摇晃晃的备忘录机。 那是在 70 年代或 80 年代,我认为这台机器是 50 年代的。 有人不得不在(使用过的)模板上打字,然后打开机器,它就转了又转。 输入这些东西很糟糕,因为如果你犯了错误就很难纠正。 我们会一直做这种事到不知道几点钟,但我们做这些事时心中充满喜悦,因为我们觉得我们是在为上师服务,在为佛法服务,在为众生服务. 熬夜做这样的事情真是令人兴奋。 不管是什么 条件 是,你在任何时间完成,然后你在早上 4:30 或 5:00 起床并继续。

观众: 你说珍蒂尊者的反应是不是特别适合对付骄傲? 对于我们这些自卑的西方人来说,也许一个不同的观点,而不是转移注意力并走到一个自谦的地方,只是说,“不客气。”

职业训练局: 是的,没关系。 他们在说,“哦,不客气!” 只是对某人的好意表示感谢,然后说“非常感谢”作为对他们的回报。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

有关此主题的更多信息