Siła działania naprawczego: antidotum

• Stosowanie antidotum na nasze negatywne działania
• Opis wizualizacji
• Odpuszczanie naszych negatywności
• Korzystanie z cztery moce przeciwnika poza sadhaną
• Widzenie oczyszczenie ćwicz jako nasz przyjaciel

Wadżrasattwa 17: Siła działań naprawczych, część 1 (pobieranie)

Dowiedzieliśmy się o dwóch z nich cztery moce przeciwnika do tej pory: moc polegania i moc żalu. Przez kilka następnych dni opowiem trochę o sile działań naprawczych. Czasami nazywa się to również mocą antidotum lub mocą lekarstwa. Działanie naprawcze lub antidotum to wykonanie cnotliwego działania w kontekście cztery moce przeciwnika, a te działania są faktycznymi środkami do oczyszczenia negatywnych działań, które spowodowały, że żałowaliśmy.

W Wadżrasattwa ćwicz wizualizację i recytację stusylab mantra jest działaniem naprawczym w tej praktyce. To właśnie robimy. W sadhanie w tej części mówi się, że:

Z HUM w WadżrasattwaZ serca światło promieniuje we wszystkich kierunkach, prosząc Buddów o obdarzenie ich błogosławieństwem.

Kiedy robimy tę wizualizację, naprawdę wyobraź sobie te naprawdę silne promienie światła wychodzące we wszystkich kierunkach z Wadżrasattwa, wzywając wszystkich Buddów, aby przyszli i obdarzyli ich błogosławieństwami. I:

Przyjmują prośbę i wysyłają białe promienie światła i nektaru, których istotą są doskonałe właściwości ich ciało, mowa i umysł.

Z drugiej strony wizualizacja polega na wyobrażeniu sobie całego tego światła i nektaru powracającego do… Wadżrasattwa.

To światło i nektar wchłaniają się w HUM i litery mantra at Wadżrasattwaserce. Następnie wypełniają jego całość ciało całkowicie, wzmacniając wspaniałość jego wyglądu i zwiększając blask mantra.

Kiedy wykonujemy tę wizualizację, daje nam to szansę poczuć się, jakbyśmy byli w obecności Wadżrasattwa. Że faktycznie jest ponad czubkiem naszej głowy. Patrzy na nas z całkowitą akceptacją, bez żadnego osądu, tylko z miłością i współczuciem. Cały jego plan to próba czerpania korzyści. To właśnie robi.

A potem sadhana trwa

Recytując mantra, wyobraź sobie, że białe promienie światła i nektaru płyną nieprzerwanie z HUM, a mantra at Wadżrasattwaserce. Spływają przez czubek twojej głowy i wypełniają każdą komórkę twojego ciało i umysł z nieskończonością błogość.

Teraz, gdy napływa w nas białe światło i nektar, nie napełnia nas to obrzydzeniem i nienawiścią do negatywności, które stworzyliśmy. W tym momencie naprawdę ważne jest sprawdzenie umysłu, aby zobaczyć, czy utrzymujesz swoje negatywności w bardzo solidny, niezmienny sposób – podobnie do wielkiej cegiełki, którą nosisz ze sobą, która jest właśnie tą solidną tożsamością.

Jeśli czujesz, że tak się dzieje, lub zauważasz, że naprawdę wydaje się, że jest to coś nieprzeniknionego, coś, czego nie możesz zmienić. Wtedy ważne jest, aby pamiętać, że jest to praca postawy egocentrycznej. To jest nasz wróg i nie jest częścią nas. To jest nieszczęście. To, co chcemy zrobić, to skierować nasz umysł na myślenie i zakotwiczyć się w naszym żalu. To ten szczery żal: „Popełniłem błąd. To wszystko. Popełniłem błąd i chcę go teraz naprawić. Chcę to zmienić. I dzięki tej praktyce mogę to zrobić.” W tym momencie odczuwam ogromną ulgę. Znalazłem coś, co faktycznie działa, aby zmienić te negatywności, tak abym nie doświadczał ich cierpienia. Naprawdę chcemy się upewnić, że nasz umysł jest we właściwym miejscu, kiedy wykonujemy wizualizację i wpuszczamy strumień światła i nektaru.

Te cztery moce przeciwnika są w tym osadzone Wadżrasattwa ćwiczyć. Są też w niektórych innych oczyszczenie praktyki. Drugim, który robimy tutaj w opactwie, jest? Połączenia Wyznanie etycznych upadków BodhisattwyPokłony 35 Buddom. Warto też wiedzieć, że cztery moce przeciwnika można to zrobić samodzielnie. Nie muszą być osadzone w takiej praktyce. Możesz przejść przez punkty i po prostu użyć cztery moce przeciwnika.

Jest dobra historia w Wyzwolenie w dłoni Pabongka Rinpocze, gdzie wyjaśnia lub opisuje Atishę. Atisha była taka wspaniała? lama z Indii, który udał się do Tybetu, aby przywrócić czystą Dharmę w Tybecie. Są historie, po których chodził, a nawet na koniu lub czymkolwiek, podróżując. Przestanie robić to, co robi, gdy zauważy, że ma jakiś negatywizm…ciało, mowa lub umysł. Przerwałby natychmiast to, co robił. Upadł na kolano i natychmiast je oczyścił cztery moce przeciwnika.

Ta historia wiele mi mówi. Mówi mi, że jeśli wielki mistrz, który jest wysoce urzeczywistniony, używa cztery moce przeciwnika na tym etapie nie ma nawet potrzeby mówienia o tym, co mam robić. Mówi mi również, że może być używany nie tylko w czasie formalnej praktyki, ale w dowolnym czasie. Możesz go zastosować w dowolnym momencie, gdy zdajesz sobie sprawę, że miałeś negatywną lub niecną myśl lub działanie. Myślę, że powodem, dla którego Atisha praktykował w ten sposób, jest to, że rozumiał działanie negatywnych działań lub negatywnych karmy.

Istnieją cztery aspekty, które, jeśli będziemy o nich pamiętać, będą nas tkwić w oczyszczenie praktyki. Jeśli wykonamy negatywne działanie, z pewnością przyniesie ono cierpienie. To działanie karmiczne, to nasienie nie ginie. Nie znika w jakiś magiczny sposób. Pozostaje z nami. Rośnie wykładniczo. Jest to podobne do tego, gdy bierzesz pożyczkę, dużą sumę pieniędzy, odsetki narastają, chwila po chwili. Wtedy najważniejsze jest to, że jeśli to (negatywność) zostanie wykorzenione przez oczyszczenie, nie przyniesie nam to cierpienia. To ważny punkt.

So oczyszczenie praktyka jest naszym przyjacielem. To nie jest coś, czym się pokonujemy. Jest to coś, co jest bardzo pomocne i co będziemy robić przez długi, długi czas. Chcemy się z nim naprawdę zapoznać i bardzo dobrze z nim korzystać. Miej umysł ulgi. Właściwie to może być radosne: „Uff, tak dobrze, że to znalazłem i teraz zamierzam to zastosować. A to zmieni to, czego doświadczyłbym w przyszłości. To jest dobra wiadomość."

Następnym razem porozmawiam trochę o pismach świętych, sutrach. Mówią o różnych działaniach naprawczych, z których możemy skorzystać.