Szeroka perspektywa

Szeroka perspektywa

Część serii nauk wygłoszonych podczas Zimowych Rekolekcji od grudnia 2011 do marca 2012 o godz Opactwo Sravasti.

  • Znaczenie motywacji
  • Jak rozumienie karmy pomaga nam zachować zrównoważony pogląd na nasze życie
  • Przeciwdziałanie osądzającemu umysłowi poprzez widzenie szerszego obrazu

Wadżrasattwa 04: Rozległa perspektywa (pobieranie)

Jesteśmy w naszym pierwszym tygodniu tutaj w Wadżrasattwa wycofać się. W ostatnim przemówieniu Czcigodny Semkye mówił trochę o znaczeniu motywacji. Posłużyła się przykładem tego, jak wszyscy przebywający tutaj odosobnieni motywują do przyjścia na to odosobnienie. Tutaj wszyscy jesteśmy!

Motywacja jest bardzo ważna. Za każdym razem, gdy siedzimy w medytacja, zaczynamy od oddychania medytacja uspokoić umysł. Każdy umysł jest inny, więc różni się to, jak długo to trwa. Możesz poczuć, jak wszystkie myśli uspokajają się, gdy usiądziesz na poduszce. Kiedy twój umysł trochę się uspokoi, po prostu ustaw motywację. Robię to w taki sposób, że zadaję sobie następujące pytania: „Po co siedzę na tej poduszce? Jaki jest tutaj cel? Co ja robię?" To zawsze prowadzi mnie do tego, by naprawdę wbić się w moje serce dążenie przemienić swój umysł, aby stać się oświeconym, abym mógł przynosić pożytek innym. Bardzo ważne jest, aby zacząć od motywacji podczas każdej sesji, ponieważ jak widzisz, ustalasz motywację, aby tu przyjechać – oto jesteś. Ustawiasz motywację w swoim medytacja sesję, a wtedy twój umysł podąży za tym. W rzeczywistości jest dość potężny.

Drugą rzeczą, o której mówił Czcigodny Semkye, była idea bycia dobrym przyjacielem dla siebie. Chciałem to nieco rozwinąć dzisiaj w kontekście Wadżrasattwa wycofać się. Kiedy robimy to szczególne odosobnienie [a Wadżrasattwa oczyszczenie rekolekcje] robimy przegląd życia. Przypominamy sobie te czyny, które zrobiliśmy, które były szkodliwe, błędy, które popełniliśmy w naszym życiu, czyny niecnotliwe, które zrobiliśmy. Następnie używamy cztery moce przeciwnika oczyścić. Jeśli skupiamy się bardzo wąsko w naszym umyśle na błędach, które popełniliśmy, jeśli mamy w sobie to poczucie, że byliśmy źli, że nie jesteśmy zręczni, albo w jakiś sposób nam brakuje, albo że jesteśmy ułomni, jakoś po prostu nie wystarczy…. Jeśli zaczniemy patrzeć na naszą przeszłość i przyjrzeć się naszemu życiu w tym kontekście, odosobnienie będzie dość bolesne, dość trudne.

To, co musimy zrobić, to ustawić kontekst tego, w jaki sposób dokonujemy przeglądu naszego życia. Robimy to, naprawdę zastanawiając się nad prawem przyczyny i skutku – karmy, a to może otworzyć nasz pogląd. Jak? Cóż, gdybyśmy byli po prostu wszystkimi naszymi błędami, gdyby to była nasza istota, to nie bylibyśmy w takiej formie, w jakiej jesteśmy. Nie byłoby nas tutaj. Bylibyśmy w niższym królestwie. Naprawdę ważne jest, aby o tym pamiętać, abyśmy mogli zachować pełniejszy kontekst tego, kim jesteśmy, tego, co zawiera ten strumień umysłu. Jeśli będziemy o tym pamiętać, to gdy dokonujemy przeglądu naszego życia, robimy to w zrównoważony sposób.

Kiedy robisz przegląd swojego życia, jeśli zaczynasz zauważać, że masz napięty umysł, jesteś dość krytyczny lub krytyczny, jest to bolesne. To jest moment, w którym cofasz się trochę i ponownie otwierasz swój widok, aby przypomnieć sobie, że praktykowałeś tę ścieżkę przez całe życie, a nie tylko w tym życiu. Gdybyś tego nie zrobił, nie stworzyłbyś przyczyny w tym życiu, by być tam, gdzie jesteś teraz; spotkać Dharmę, spotkać wykwalifikowanych nauczycieli, mieć zainteresowanie, chcieć przemienić umysł.

To łączy nas wszystkich, wszyscy chcemy zmienić nasze umysły. Wszyscy chcemy mieć szczęście, a nie cierpieć, każdy z nas. To naprawdę ważne, aby zachować ten szeroki pogląd, że byliśmy zaangażowani w poszukiwanie czegoś więcej niż tylko w tym życiu. Wykonujemy tę praktykę, aby nadal tworzyć przyczyny, abyśmy mogli kontynuować postęp w tym życiu iw przyszłych żywotach – abyśmy wszyscy mogli stać się Buddami. Wszyscy mamy taką zdolność, każdy z nas. Miejmy to na uwadze, kiedy robimy te przeglądy życia.

Czcigodny Thubten Jigme

Czcigodny Jigme spotkał Czcigodnego Chodrona w 1998 roku w Cloud Mountain Retreat Center. Schroniła się w 1999 roku i uczęszczała do Fundacji Przyjaźni Dharmy w Seattle. Przeniosła się do opactwa w 2008 roku i złożyła śluby śramanerika i sikasamana z Czcigodnym Chodronem jako jej nauczycielem w marcu 2009 roku. Otrzymała święcenia bhikszuni w Fo Guang Shan na Tajwanie w 2011 roku. Przed przeprowadzką do opactwa Sravasti, czcigodny Jigme (wtedy Dianne Pratt) pracował jako pielęgniarka psychiatryczna w prywatnej praktyce w Seattle. W swojej karierze pielęgniarskiej pracowała w szpitalach, klinikach i placówkach edukacyjnych. W opactwie Czcigodny. Jigme jest gospodarzem gości, zarządza programem pomocy więziennej i nadzoruje program wideo.

Więcej na ten temat