100-sylabowa mantra

• Śpiewanie z Wadżrasattwa100-sylabowe mantra
• Mantry jako ochrona umysłu
• Znaczenie mantra

Wadżrasattwa 07: 100-sylabowe mantra (pobieranie)

Jesteśmy bardzo szczęśliwi, że jesteście tutaj z nami i że my jesteśmy tutaj z nami – wszyscy 29 z nas na odosobnieniu. Dziś pora na rozmowę o cudownych, niesamowitych 100-sylabach mantra of Wadżrasattwa. Pomyślałem, że zaczniemy od podarowania sobie nawzajem i wszystkim naszym przyjaciołom, którzy słuchają i którzy będą słuchać, wykonując trzy ze 100-sylabowych mantr z dużą energią i entuzjazmem, aby mogli to usłyszeć jak to się robi tutaj w opactwie:

om Wadżrasattwa samaja manu palaya/ Wadżrasattwa deno patita/ dido may bhawa/ suto kayo may bhawa/ supo kayo may bhawa/ anu rakto may bhawa/ sarwa siddhi mempar yatsa/ sarwa karmy su tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ wadżra ma may mu tsa/ wadżra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey

Wow, ok – to było dobre! To miało energię.

Powiem kilka rzeczy na temat mantra. Niewiele o tym wiem, chociaż zrobiłem trzymiesięczne rekolekcje na ten temat i znowu siedzę szczęśliwie z Wadżrasattwa Grupa. Słuchając Czcigodnego Chodrona i sprawdzając kilka rzeczy, zdałem sobie sprawę, że jest tak wiele o tym wiedzieć mantra. Wszystko w nim jest. Chyba naprawdę rozumiem mantra musielibyśmy zrozumieć pustkę i całą ścieżkę. To wszystko tam jest i nie będę w stanie tego wyjaśnić za jakieś siedem minut.

Podzielę się kilkoma przemyśleniami, które były dla mnie pomocne. Po pierwsze, mantry służą ochronie umysłu – bez względu na to, czy to rozumiemy, czy nie. Dziś rano dużo tego próbowałem. Za każdym razem, gdy moja miłość do siebie zaczynała się niepokoić: „Zamierzam siedzieć na krześle i rozmawiać”, po prostu mówiłem: „Przestań!” I po prostu zacząłbym Wadżrasattwa mantra i ta nerwowość i te myśli po prostu odejdą. To działa w ten sposób. Tak ma być używany. Jeśli spacerujesz, zaczynasz się denerwować, po prostu powiedz „Stop!” Zacząć mantra i zobaczysz. Chroni twój umysł, po prostu to robi. W jakiś sposób twój umysł wypełnia się Wadżrasattwa i nie ma miejsca na to inne bla-bla, które się dzieje – co tak naprawdę jest tylko egocentryzm rozmawiając z nami tak, jakbyśmy żyli z szaloną osobą.

Naprawdę, w ten sposób staje się dla mnie jaśniejsze. To tak, jakbym nie chciał jej zbyt uważnie słuchać. Nie chcę też jej całkowicie ignorować, ponieważ dla nas, którzy nie rozumiemy, jest to pomieszane z konwencjonalnym „ja” i chcemy wiedzieć, jakie są nasze potrzeby i uczucia. Kiedy ona w pewnym sensie odchodzi od rzeczy, to jest w porządku – po prostu bądź w tym kącie, robiąc różne rzeczy. Ale nie muszę jechać z tobą i będę tutaj z Wadżrasattwa. Oczywiście możemy również umieścić Wadżrasattwa nad tymi częściami nas samych.

Znaczenie tego mantra jest to, i odbywa się to w formie złożenia wniosku. Ponownie wysłuchałem nauk Czcigodnego Chodrona ostatniej zimy w Instytucie Vajrapani o tym mantra. Do kogo kierujemy prośbę? Oto, co mówi:

Chociaż wydaje się, że prosimy jakąś istotę spoza nas, tak naprawdę przypominamy sobie, co chcemy kultywować.

Czy to nie cudowne? To właśnie robimy. Po prostu pamiętamy własne budda natura, robiąc to. Projektujemy naszą przyszłość budda (słowa Czcigodnego Chodrona) wraz z buddami, którzy już istnieją, a my umieszczamy to na zewnątrz siebie i wizualizujemy. Następnie używamy go do oczyszczenia się, a następnie wtapiamy go w nas. Dzieje się tak, ponieważ jesteśmy tak przyzwyczajeni do widzenia rzeczy z zewnątrz; myślimy, że tak działa świat. To jest buddysta umiejętne środki— pracować z tym, jak pracują nasze umysły. Więc bierzemy to, umieszczamy tam, jest to odbicie wszystkich buddów, a potem wprowadzamy je z powrotem. Możesz zobaczyć, jak to jest ten piękny cykl, który nieustannie zalewa nas mądrością buddów.

Inną ważną kwestią jest to, że jeśli masz bliskich przyjaciół, krewnych, ludzi lub grupy ludzi, o które teraz martwisz się na świecie, możesz wizualizować ich wokół HUMU w swoim sercu. 100-sylabowe mantra a HUM są [wizualizowane] w twoim sercu. Po prostu wylewasz na nich ten piękny nektar, a następnie możesz rozszerzyć go ze swojej specjalnej grupy, abyśmy praktykowali spokój ducha i obejmowały wszystkie istoty. Po prostu zaczynasz myśleć w ten nieskończony sposób – co jest dla mnie bardzo relaksujące. Uważaj na swój umysł, kiedy z tym pracujesz. Zauważyłem, że kiedy zaciskam się na osobie, o którą się martwię, lub na małej grupie, o którą się martwię, mój umysł zaczyna się trochę zaciskać. Kiedy otwieram się i mówię: „Obym traktował wszystkie istoty w ten sposób”, mój umysł się rozluźnia. To tak, jakby po prostu robiło się ogromne.

Chciałem też trochę opowiedzieć o tłumaczeniu. Właściwie chcę przeczytać podsumowanie znaczenia dla każdego, kto nie ma czerwonej księgi [Perła Mądrości II]. [Uwaga: tekst, który czyta Zopa można znaleźć tutaj.]

Podsumowanie znaczenia tego mantra jest absolutnie wspaniały. Więc poświęcę trochę czasu na przeczytanie tego.

O Wielka Istoto, której święty umysł jest w niezniszczalnej naturze wszystkich Buddów

Więc każdy budda, ten umysł tam jest, niczego nie brakuje.

Zniszczyłeś wszelkie zaciemnienia, osiągnąłeś wszystkie urzeczywistnienia i wyszedłeś poza wszelkie cierpienie; ten, który odszedł do urzeczywistnienia rzeczy takimi, jakie są.

A więc do absolutnej rzeczywistości. Bez zamieszania.

Nie opuszczaj mnie.

Przepraszam, chyba czuję połączenie. Nie zamierzałem tu płakać.

Proszę, zbliż mnie do swojego świętego umysłu Wadżry i daj mi zdolność urzeczywistnienia tego ostateczna natura of zjawiska.

Mówimy więc: daj mi znać, co wiesz, co jest naszą naturą. O to właśnie się staramy i możemy to zrobić.

Proszę pomóż mi zrealizować świetne błogośćprowadź mnie do swojego stanu i udziel mi wszystkich potężnych osiągnięć. Proszę obdarz mnie wszystkimi cnotliwymi czynami i chwalebnymi cechami.

Zdałem sobie sprawę, że mówię to tak bezmyślnie w mojej praktyce. Naprawdę dobrze było dla mnie zatrzymać się i przestudiować to mantra i posłuchaj, co ma do powiedzenia Czcigodny Chodron. To naprawdę ożywa dla mnie w nowy sposób.

Ostatnią rzeczą, jaką chcę zrobić, to opowiedzieć historię o sobie – historię o mojej przeszłej arogancji. Mam nadzieję, że całkowicie minęło. Khensur Wangdak bardzo uprzejmie przyjechał tutaj podczas naszych trzech miesięcy Wadżrasattwa rekolekcje [2004-5]. Dał nam wspaniały komentarz na temat 35 Oczyszczenie Buddów a potem otworzył się na pytania. Zastanawiałem się: „Co ja robię, siedząc na tym wzgórzu, mówiąc to?” mantra. Nie rozumiem tego. Jest w języku, którego nie rozumiem, wszystko wydaje się takie obce, ale oto jestem. Powiedziałem mu więc przez tłumacza Jeffa: „Teraz jestem człowiekiem Zachodu, Czcigodny, i chcę wiedzieć, jak to mantra Pracuje." Na przykład chcę metody mechanistycznej. Jeff powiedział coś do niego, a następnie Khensur Wangdak odwzajemnił uśmiech i powiedział: „Metoda jest w mantra”. I pomyślałem: „Och, on nie zrozumiał mojego pytania”. Tak! Chłopak…. To krępujące, ale zostałem wyszkolony na prawnika. Nie rozumiał pytania. Powtórzę pytanie. Więc powtórzyłem: „Nie, naprawdę chcę wiedzieć, jak to działa? Jak dla mieszkańców Zachodu, jak to działa?” Czekałem na coś w stylu: „Och, wibracje… da da da…”. Uśmiechnął się tylko tak słodko i powiedział: „Metoda jest w mantra”. Przynajmniej miałem z czego się zatrzymać w tym momencie.

Jak robiłem rekolekcje i jak robiłem to mantra przez kilka lat, a teraz robię to ponownie na poważnie, naprawdę rozumiem, że ta metoda jest w mantra. Wracamy do ostatnich słów Czcigodnego Chodrona do nas, do tego, co ciągle powtarza podczas tego odosobnienia: „Wykonuj praktykę. Po prostu ćwicz”. I puść te wszystkie oczekiwania, takie jak to i tamto, i „Potrzebuję wyjaśnienia wibracji, potrzebuję nauki”. Po prostu odpuścić. Czy praktyka. Zaufaj naszym nauczycielom, którzy rozwinęli swoje cechy do tego stopnia, że ​​chcemy tych cech. To właśnie zrobili. Kiedy stawiam moje małe kroki i może mam nadzieję, że kilka nastoletnich kroków w tym kierunku, zaczynam rozumieć, że metoda jest w mantra. Wiec ciesz się tym. Proszę, zrób to, a następnie poświęć się dobru wszystkich istot.