Zaufanie do oczyszczenia

• Znaczenie oczyszczenie
• Jak mieć pewność, że oczyszczenie praktyka działa

Wadżrasattwa 05: Pewność siebie oczyszczenie (pobieranie)

Ostatnio mówiłem trochę o tym, jak ważne jest zbliżanie się do Wadżrasattwa praktykuj z tym zrównoważonym umysłem, przypominając sobie o wielu cnotliwych uczynkach i etycznym życiu, które wykonaliśmy. Dowodem na to jest nasz obecny stan posiadania cennego ludzkiego życia. Często wydaje się, że trudno to zapamiętać. Myślę, że to, co się dzieje, przynajmniej w moim umyśle, kiedy to prawda, to egocentryczna postawa, która tak naprawdę przejmuje umysł. Postawa egocentryczna postrzega nas jako bardzo solidnych, trwałych i niezmiennych. Kiedy tak się dzieje, nasze skupienie jest bardzo zawężone. Wcale nie widzimy siebie w realistyczny sposób – jest to bardzo wąski punkt widzenia. To naprawdę widok, który utknął w bardzo kiepskiej jakości. Oparcie się tej egocentrycznej postawie wymaga dużo odwagi i wysiłku. To istnieje od dłuższego czasu, więc pojawia się, przynajmniej w moim umyśle, całkiem sporo. To bardzo podstępne. Często nie zdaję sobie sprawy, że to naprawdę prowadzi show.

Jako początkujący na ścieżce naszym zadaniem naprawdę przez długi czas jest gromadzenie zasług i oczyszczanie naszych negatywności. Gromadzenie zasługi w jeden sposób to branie zasady—więc świeccy zasadyThe klasztorny zasady, osiem Mahajany zasady które wzięliśmy innego dnia, bodhisattwa zasady. Kiedy bierzemy te zasady tak naprawdę są ochroną dla umysłu, prowadzą nas we właściwym kierunku, a my je praktykujemy. Nie bierzemy ich i nie doskonalimy od razu. Gdybyśmy mogli to zrobić, nie musielibyśmy ich brać – więc ćwiczymy.

Oczywiście, odkąd krążymy w tej samsarze od wielu eonów, tworzymy negatywne karmy. Kiedy tworzymy negatywne karmy wtedy właśnie oczyszczamy. Tak więc te dwie praktyki [gromadzenie zasług i oczyszczenie] iść ramię w ramię. Często tworzymy negatywne karmy z niedbalstwa. Albo czasami po prostu żyjąc automatycznie – nie będąc zbyt świadomym rezultatów działań, które wykonujemy. Czasami tworzymy negatywne karmy ponieważ umysł jest pełen nieszczęść, takich jak złość, przywiązanie, zazdrość, chciwość – wszystkie te nieszczęścia.

Ponieważ nasz umysł nie zostanie całkowicie oczyszczony do czasu oświecenia, będziemy w to zaangażowani oczyszczenie praktyki przez długi czas. Jeśli naprawdę szczerze podchodzimy do zakończenia naszego cierpienia i cierpienia innych, robimy to z radością oczyszczenie ćwiczy każdego dnia. W miarę jak coraz lepiej się z tym oswajamy, faktycznie, gdy zauważymy, że wykonaliśmy negatywne działanie, możemy w naszym umyśle na miejscu oczyścić się. To bardzo skuteczny sposób na utrzymywanie tych praktyk. Wtedy oczywiście, gdy mamy okazję, robimy Wadżrasattwa odosobnienie jest to również bardzo potężny proces.

Jak budujemy pewność, że oczyszczenie praktyka działa? Najpierw przyszło mi do głowy, że to praktyka. Tak jak każda praktyka zdobywamy pewność siebie poprzez doświadczenie z biegiem czasu. To doświadczenie. Możemy również zwrócić się do mistrzów, którzy mają urzeczywistnienia, którzy mówili o tych praktykach. To pomaga nam zyskać pewność siebie.

W książce Gesze Sopy Kroki na ścieżce do oświecenia cytuje sutrę „Dawanie czterech nauk”. Tutaj Budda mówi bezpośrednio do Maitreyi. Mówi mu, że jeśli zrobi użytek oczyszczenie ćwicz wszystko negatywne karmy nagromadzone mogą być ujarzmione, złagodzone i całkowicie zniszczone. To są słowa Budda. Wszyscy wiemy Budda nie kłamie, tak, więc naprawdę możemy w to uwierzyć.

Inny mistrz, mistrz Kagyupa powiedział:

Ponieważ natura wszystkich rzeczy funkcjonalnych jest nietrwała, jeśli ktoś angażuje się w praktykę oczyszczenie, gromadzi zasługi, ćwiczy wizualizację i wykonuje sadhanę z wielkim wysiłkiem – to, co teraz może wydawać się niemożliwe do osiągnięcia, jak wysokie urzeczywistnienia, nadejdzie pewnego dnia.

Znowu, jeśli to słyszysz i myślisz: „No jasne, mistrz. Oczywiście, że mógł to zrobić. Ale ja taki nie jestem.

Jeśli to właśnie pojawia się w twoim umyśle, rozpoznaj, że jest to ponownie egocentryczna postawa. Podnosi brzydki łeb, próbując utrzymać cię dokładnie tam, gdzie jesteś — niezmiennie słaby obraz siebie. Trochę utknąłem w tym miejscu.

Kiedy myślisz o tym, nasze Budda natura i tych mistrzów Budda natura jest taka sama. Jedyną różnicą jest to, że praktykowali, oczyszczali i gromadzili zasługi znacznie dłużej niż my. To wszystko. Ale Budda natura jest taka sama — taka sama u nas wszystkich, taka sama u wszystkich mistrzów. Wszyscy to mamy. Dzięki tym praktykom staramy się odkryć nasze Budda Natura.

Inny mistrz powiedział:

Na koniec, ile mantr recytujesz, kiedy robisz Wadżrasattwa Ćwicz, rozwiń silne przekonanie: „Właściwie oczyściłem wszystkie negatywności”. Ważne jest, aby wzbudzić to przekonanie, ponieważ utrzymujące się wątpliwości co do tego, czy negatywności rzeczywiście zostały oczyszczone, jest szkodliwe.

Więc to zależy od Ciebie. Możesz pozwolić, aby postawa egocentryczna naprawdę rządziła twoim umysłem lub możesz mieć zaufanie do tego Buddanauczanie. Możesz mieć zaufanie do tych wielkich mistrzów. Możesz mieć zaufanie do swoich nauczycieli. Możesz mieć zaufanie do siebie. To zależy od Ciebie.