Siła działania naprawczego: Metody

• Sześć rodzajów działań leczniczych według sutr
• Inne działania, które mogą służyć jako działania naprawcze w kontekście cztery moce przeciwnika

Wadżrasattwa 18: Siła działań naprawczych, część 2 (pobieranie)

Sześć sposobów zastosowania działań naprawczych

Mówiliśmy o trzecim z cztery moce przeciwnika, moc działań naprawczych. Będę kontynuował to dzisiaj. W sutrach i u Shantidevy Kompendium Szkoleń wymieniają sześć metod zastosowania działań naprawczych w celu przeciwdziałania naszym niecnym uczynkom. Przejrzę to. Właściwie są dość interesujące.

Pierwsza metoda: poleganie na sutrach

Pierwsza polega na głębokich sutrach. To antidotum ogólnie mówi o poleganiu na sutrze, podobnie jak sutry Doskonałości Mądrości. Czytając, zapamiętując, recytując, słuchając nauk lub wyjaśniając je innym, możesz oczyścić negatywne karmy. Powodem jest to, że głównym tematem sutr jest pustka, więc czytając te słowa Budda następnie oczyszcza negatywność. Zasadza również pozytywne nasiona w strumieniu umysłu.

Druga metoda: zainteresowanie pustką

Drugim jest zainteresowanie pustką. Oznacza to posiadanie pewności i przekonania, że ​​pustka nieodłącznej egzystencji jest ostatecznym sposobem bycia jaźni i jaźni zjawiska. Teraz, jeśli nie rozumiemy pustki – a ja na pewno nie rozumiem, z pewnością nie zdałem sobie z tego jeszcze sprawy – możemy mieć zaufanie do nauk. Możemy mieć pewność, że poprzez studiowanie, czytanie, słuchanie nauk, analizowanie i medytację będziemy w stanie osiągnąć urzeczywistnienie pustki. Jeśli będziemy to robić w kółko, dojdziemy do pełnej realizacji.

In Kroki na ścieżce do oświecenia Gesze Sopa pisze, że:

Samo podejrzenie, że ostatecznie rzeczy są pozbawione wrodzonej egzystencji, ma moc wstrząsania podstawami cyklicznej egzystencji. Jest to pierwszy przebłysk prawdy i otwiera drogę do bezpośredniego urzeczywistnienia pustki, która niszczy karmiczne nasiona powodujące nasze cierpienie.

Bardzo ważne. Samo myślenie: „Może rzeczy nie są tak solidne, jak się wydaje”, byłoby naprawdę pomocne. To zaczyna pękać w naszej cyklicznej egzystencji.

Kiedy dokonujemy przeglądu naszych przeszłych negatywnych działań, bardzo pomocne jest zastanowienie się nad przyczynami i Warunki który je stworzył. Tak więc okoliczności, jaka była nasza decyzja, co zdecydowaliśmy się zrobić, wszystko to – jeśli zaczniemy się temu przyglądać, to jest bardzo pomocne. Nie robimy tego, abyśmy mogli się obwiniać, wpadać w złość lub w depresję. Nie robimy tego z tego powodu. Robimy to, ponieważ jeśli zaczniemy przyglądać się wszystkim przyczynom i Warunki to połączyło tę okoliczność, co pomaga nam zmniejszyć to solidne uczucie, że „jestem oddzielony” i że „jestem niezmienny i jestem solidny”. Zaczyna trochę z tym działać. Jeśli zaczniemy tworzyć rzeczy nie tak oddzielne, nie tak solidne, to zbliżamy się do tego, czym naprawdę jest rzeczywistość. Bardzo pomocne jest zastanowienie się nad wszystkimi przyczynami i Warunki które stworzyły okoliczności, które następnie zaowocowały destrukcyjnym działaniem, które stworzyliśmy.

Trzecia metoda: poleganie na recytacji

Trzecia metoda polega na recytacji. To właśnie robimy na tym odosobnieniu, recytując Wadżrasattwa mantra jak robimy wizualizację. Ponownie, jeśli skupimy się na tym, ile recytacji możemy wykonać w każdej sesji, które nie powodują oczyszczenie. Samo recytowanie mantr nie powoduje oczyszczenie. Musimy nadal zakotwiczać to w żalu. Yangtse Rinpocze in Praktykowanie ścieżki radzi:

KONTUNUUJ mantra recytacja, aż poczujesz oznaki oczyszczenie.

Mówi o znakach zewnętrznych i wewnętrznych.

Zewnętrzne znaki to sny, które masz, tego typu rzeczy. Ale mówi, że wewnętrzne oznaki… oczyszczenie są ważniejsze – a to oznacza pojawianie się mniejszej liczby niespokojnych stanów umysłu. To silne poczucie nowego zrozumienia. To jest silne przekonanie o karmicznej przyczynie i skutku. Może to być doświadczenie powstawania czystego umysłu schronienia. Może to być więcej wiary w swoich duchowych nauczycieli i ogólnie zauważanie, że masz głębsze zrozumienie nauk, które otrzymujesz, jak również rzeczy, które studiujesz lub czytasz. Więc to są wewnętrzne znaki.

Czwarta metoda: poleganie na obrazach

Czwarta metoda polega na obrazach. To jest tworzenie obrazów Budda w postaci posągów, thanek lub tsa tsa. Najpopularniejszą metodą jest użycie formy i zrobienie tsa tsa – małych obrazków Budda figury.

Piąta metoda: poleganie na czci

Piąty polega na czci. Obejmuje to uhonorowanie i okazanie naszego szacunku dla Buddów. Najczęstszym sposobem na to jest zrobienie ofiary. Często robi się to za pomocą miski na wodę ofiary— to właśnie robimy na naszym ołtarzu każdego dnia. Ponownie podkreślają, że to, co oferujemy, nie jest tak ważne. Możemy użyć naszej wyobraźni i stworzyć ogromne, piękne ofiary —zmień wodę w ogromną, piękną ofiary. Ważniejsze jest nastawienie, jakie mamy podczas tworzenia ofiary. Ponownie, jeśli robimy to w ramach praktyki cztery moce przeciwnika, musimy zakotwiczyć wszystkie te działania w żalu.

Szósta metoda: poleganie na imionach

Szósty polega na imionach. Odnosi się to do recytowania imion buddów i wielkich bodhisattwów. Na przykład recytując Siakjamuni Budda'S mantra lub Jego Świątobliwość Dalajlamaimię mantra. Tradycyjnie te praktyki są wykonywane podczas trzymiesięcznego odosobnienia – tak intensywnego oczyszczenie. Kiedy robi się to w ten sposób, naprawdę przebija się przez niektóre z naszych zaciemnień. To naprawdę otwiera nasz umysł, abyśmy mogli poczuć, że naprawdę robimy postępy na ścieżce. To bardzo potężna metoda.

Wykonywanie wszystkich tych różnych praktyk przez lata może przygotować cię i przygotować umysł na dłuższe odosobnienie. To konieczne. Jeśli spróbujemy zrobić dłuższe odosobnienie z dużą ilością zaciemnień w naszym umyśle, to nie zadziała. To byłoby zbyt trudne.

Wreszcie, chociaż mówią o tych sześciu metodach, podkreślają, że każde cnotliwe działanie, które wykonamy, może uczynić je działaniem naprawczym. W dzisiejszych czasach możemy pomyśleć o każdej pracy społecznej, którą wykonujemy. Wolontariat we wszelkich programach pomagających ludziom w nauce czytania, wolontariat w schroniskach dla bezdomnych, bankach żywności — wszystko to może stać się działaniem naprawczym, jeśli umieścimy to w kontekście cztery moce przeciwnika.