苦しみに対処する別の方法

• 瞑想 リリース時 怒り
• 信頼の力
• 衆生との関係を回復する
• 苦しみに対抗する

仲が悪い人、あなたに危害を加えた人、恐れている人、脅迫した人について考えてみましょう。 特定の個人を考えてみてください。 次に、彼らがその家族で生まれたのと同じように、あなたが子供として彼らの家族で生まれたと想像してください。 あなたがこの人と同じカルマの傾向、同じ習慣的な態度と感情をこの人生に持ち込んだと想像してみてください。 子供が成長したときに経験したのと同じことをあなたが経験したと想像してみてください。 それはどのようなものでしょうか？

その人が自分の内側にいて、彼らが経験したことを彼らの人生で経験したことがどのようなものかを想像した後、あなたを傷つけた彼らの行動が今あなたにどのように見えますか? 彼らが支配していて、故意にそれをしたように見えますか? それとも、彼らがこの人生に入ってきたものに対する以前の条件付けのために、これらの原因と 条件 彼らの行動の観点からそのように熟すだけですか？

人が他人に危害を加えるとき、彼らはその行動が何らかの形で自分を幸せにするというねじれた概念を持っています。 彼らがあなたに危害を加えることは何でも彼らを幸せにするだろうと考えるそのような心を持っていると想像してください。

あなたが手放すことができるかどうかを確認してください 怒り または、その人に対して持っていた恨みや恨みを抱き、代わりに彼らを思いやりの対象と見なします。 親が子供が非常に高熱を出しているのを見るのと同じように、その熱のために幻覚が見えて制御不能になっている親は子供のことを気遣い、その子供を愛し、子供が反対するクレイジーなことを保持しませんそれらは、しかしそれが熱によるものであることに気づきます。 あなたが問題を抱えている人を、苦しみの支配下にあると見なし、 カルマ 彼らは、知恵と良心の欠如のために、彼らがしていることをするように駆り立てられます. そのようにして、 怒り そして、それを彼らへの思いやりに置き換えます。 彼らを完全に良い人だと見なさなければならないという意味ではありませんが、輪廻における彼らの状況を理解し、共感し、思いやりを持つことができます。

その人が微笑み、リラックスし、苦しみから解放され、 カルマ 彼らがあなたに危害を加えたことを彼らにさせたのです。 彼らがそのように、より良心的で、行動をより意識し、より思いやりがあり、注意深い完全に変化した方法で彼らを見るとしたら、どのように感じるでしょうか? その人がいつかそのようになると想像できますか？

次に、 吸引 完全な目覚めを実現することで、その人や、苦しみによって悪影響を受けている他のすべての衆生に最大の利益をもたらすことができます。 カルマ. 【変化を感じますか？】

関係を修復する力

私たちは、誰かに何かが起こると、その人のイメージを非常に具体的にすることがよくあります。その人が私たちに対して行ったXNUMXつの行動に基づいて、その人についてのすべてを知っています. それが彼らのあり方であり、これまでも、これからもそうであり、変わる可能性はありません。 彼らとの関わり方、彼らに対する感じ方は、常に同じでなければなりません。 そのようにして、私たちは自分自身を刑務所に閉じ込めます。

確かに、私たちは人生で小さな天使だったわけではありません。機会があれば、誰かがこれをやっているかもしれません。 瞑想 人としての私たちと。 想像できますか？ 他の誰かが私たちに対してそのような感情を抱いている可能性があります。確かに、その人にもう一度チャンスを与えて、私たちが行った愚かな行動ではないことを認識してもらいたい. 私たちが変化したこと、私たちには可能性があること、そして彼らは私たちを箱に入れ、窓の外に放り出すだけではありません.

誰かがこれをやっているかもしれないと思ったことはありますか 瞑想 あなたをオブジェクトとして？

Audience：この部屋に誰か！

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC)：その通りかもしれません。

関係を回復する力について話しているとき、これは、私たち自身の心の関係を実際に回復できるようにするために必要な、非常に深い作業です. 私が言ったように、その人に対して同じように振る舞うことは必ずしも賢明ではないかもしれません. なんらかの理由で、彼らはやり方を変えていないかもしれませんが、私たちの内部では、[VC が身振りをする] だけではありません。 私たちが愛と思いやりの態度を持てるようになることができれば、 菩提心 彼らに向かって、私たちは本当に深く浄化しています。 カルマ 私たちは彼らと一緒に作成しました。 一方で、私たちが保持している場合、まだ彼らに対して恨みを持っている場合、私たちがまだ内に閉じこもっている場合は、将来再び彼らに対して有害な方法で行動することは非常に簡単です. 私たちは皆、準備ができています。 私たちはその恨みを抱き続けています。 確かに、私たちが浄化しようとしているなら、私たちが取る次のステップは、その行為を二度としないことを決意することです. その人に対する否定的な感情を本当に解消していない場合、誠実な方法でその解決を行うことは難しいでしょう. あるいは、その決意を保つのは難しいかもしれません。なぜなら、ほんの少しのことが起こっただけで防御モードに移行したり、攻撃モードに移行したりするように内部で準備されているからです。

あなたが親しい人たちに時々それが起こるのを見たことがありますか？ 自分の頭の中で解決したことがない、または他の人とコミュニケーションをとって解決したことがないほどのバックログがあり、その人がXNUMXつの小さなことを言うと、私たちは弾道になります。 あなたは自分でそれを見たことがありますか？ もちろん、私たちは他の人にもそれを見てきました。彼らはいつもそうしていますが、私たちもそうしています. 内部的に、その人に対する態度を変えることができれば… 昨日も言ったように、彼らと連絡を取り、直接話すことができれば、とても良い. 準備ができていなくても大丈夫です。 重要なことは、私たちが考えを変えたことです。 彼らが亡くなった場合、または連絡が取れなくなった場合、連絡方法がわからない場合、心の中で彼らと少し対話することがあります。 瞑想 彼らがどのように感じたかを説明し、親切に対応するのを聞いてから、私がどのように感じたかを説明し、それについて謝罪し、彼らがその謝罪を受け入れることを想像します. その人が何年も何年も死んでいたとしても、そのようなことは非常に役に立ちます。 将来の人生で、私たちは再び彼らに会うでしょう。 彼らはこの人生で見たようには見えないでしょう、私たちは同じ関係を築くことはできませんが、私たちは良い関係を築きたいと思っています. についてのこと 菩提心 つまり、に基づいている必要があります 大きな思いやり すべての衆生のために。 感覚をXNUMXつでも、XNUMXつでも外したままにしておくと、完全な覚醒を達成することはできません。 それについて考えるとき、本当に考えてみると、もし私が誰かに対して何か否定的なものにしがみついているなら、それが私自身のスピリチュアルな進歩をどのように妨げているかを見てください、それが私に与えているダメージを見て、それが私をどのように妨げているかを見てください.私の最も深い願いを実現することから。

次に、「その恨みに固執する価値は本当にあるのか?」と自問する必要があります。 私は本当にその恨みに固執し、そのために自分の目覚めを犠牲にするほどひどく正しいことをしたいですか?」 では、その質問を自分に課すとしたら、答えは何でしょう? つまり、さあ。 誰かに腹を立てたり、腹を立てたりしたときにも、よくそうします。 私が思うデメリットは 怒り ネガティブをたくさん作る カルマ、私たちをより低い領域で生まれ変わらせ、精神的な進歩を妨げ、長年の功績を打ち消し、など. それから私は自分に言い聞かせます。 私の自我が勝利と勝利と正義を感じることができるように、私は喜んで長年の功績を放棄します。 私は本当にそれをしたいですか？ ここで被害を受けているのは誰ですか？ 誰が私を傷つけているのですか？ それは私のものです 怒り、それは他の人ではありません。 私が言っていることを理解していますか？

これが機能するためには、功績と善を蓄積することの利点についてある程度の考えを持っている必要があります カルマ、そして私たちの行動には倫理的な側面があり、私たち自身の経験の原因を作り出すという事実をある程度信じてください. 私たちが経験の原因を作成していないと言うなら、私たちの経験の原因を作成する何かを試してみるべきです. どのような可能性がありますか? XNUMX つは、原因はなく、すべてがランダムであるということです。 しかし、原因がなく、すべてがランダムである場合、原因を作成しなくてもお金がランダムにあなたに来るはずなのに、なぜお金を稼ぐために仕事に行くのですか? 理由のないことは機能しません。 では、創造神はどうでしょうか。 神はあなたにこれを経験してほしかった。 この状況を作ったのは神様です。 どういう意味ですか？ 神はどのような理由であなたを地獄に行かせたのですか? 神は慈悲深くあるはずであり、神はあなたを創造したのに、なぜあなたを罰したいと思うのでしょうか? あなたが彼に従わなかったので、彼があなたを罰したいと言うなら、なぜ彼はあなたを違うものにしなかったので、あなたは彼に従わなかったのですか? 神がすべての人形の糸を握っているなら、彼は何か違うことをするべきだった. それはうまくいきません。 次に、他の人が私の問題の原因です。 それだけです、他の人。 そこにいるすべてのジャーク。 しかし、昨日瞑想していたように、私たちは生き続けるためにそれらすべてのジャークに依存しています. 何らかの形で私たちを不快にさせているすべてのジャークを消し去りたい場合、どうすれば生き続けることができるでしょうか? 特に、私たちが最も深い恨みを抱いているのは、私たちにとても親切にしてくれた同じ人々であることがよくあります。でも」そして私はそれらを消し去りたいと思い、彼らが私の人生にいなかったらよかったのにと思います。そして、その人がそこにいて、あなたの世話をしたり、あなたを助けたり、サポートしたりしていないあなたの人生を想像してみてください。 じゃあ何？ では、私たちの問題の原因は他の人にあるのでしょうか?

　 仏 これについて非常に深いことを教えてくれました。 彼は言い​​ました。 怒り あなたのマインドストリームの中で、憎むべき人を見つけるでしょう。」 の種 怒り 私たちの心の流れの中で、私たちの主な原因です 怒り、そして恨み、そして恨み、そしてすべて、そしてその種 怒り どこでも私たちについてきます。 ビザもパスポートも健康診断も必要ありません。 彼らが国境に建設したいコンクリートの壁を通り抜けます。 私は私の願い 怒り コンクリートの壁を通り抜けることができませんでした。 入国管理官が私を許可しないことを願っています 怒り 彼らが私を入れたとき。しかし、私の 怒り 私と一緒に来て、私がどこにいても、嫌いな人、私を壁に追いやる人を見つけるでしょう。 嫌いじゃなくても動揺してしまう。 その方がずっと丁寧に聞こえます。 私はいらいらしている、動揺している。 私はマインドストリームにその種を持っているので、それは関係なく誰かに関して出てきます。 月への旅行を手配しようとしていたのは誰でしたか。 [多くの聴衆の反応、例えば火星だった。 イーロン・マスク] 誰？ 聞こえません。 みんなで一緒に名前を言っていると、「ブレブレ」のように聞こえます。 それで、ミスター・オア・ミセス・ブレブレはしようとしています… あなたは月に行きます！ 月で何が起こるのでしょうか？ 私たちは怒ります。 私たちは誰かに腹を立てます。 これがダルマの実践のすべてであり、私たちの経験は私たち自身の心に根ざしており、私たちの経験を変えるには私たちの心を変えなければならないということです.

誰かに腹を立てているときや、たくさん話しているときに使うテクニックについても触れておきたいと思います。 怒り. これは嫉妬にも効きます。プライドにも効きます。 添付ファイル、私たちの心が何らかの苦痛に圧倒され、それが他の人々に悪影響を与えるだけでなく、自分自身にも悪影響を与えるときはいつでも. 私の心が本当に立ち往生しているように見える特定の状況がある場合、私は非常に役立つものを見つけます。 添付ファイル 私がいた場所 渇望, 渇望, 渇望 何かを手放すことができなかった - 想像することです 金剛薩ました 私とその状況で。 XNUMXつの方法があります。彼は部屋の別の人物になり、部屋のエネルギーを変化させます。そのようにして、その人と別の方法で話し、彼らと異なる種類の相互作用をすることを想像してください。 金剛薩ましたあります; またはそれを考えている 金剛薩ました 私の心にあり、 金剛薩ました その人と話しているか、 金剛薩ました その状況に対処しています。

大きな家族ドラマがあります。大きな家族ドラマはありますか? または、教室で、職場で、場所を知っている友人と一緒に、ドラマがあり、予期しないことが起こり、この状況が頭にこびりついて、本当にそこから抜け出すことができなくなります。 次に入れます 金剛薩ました あなたの心に。 私たちは通常、その状況のビデオを再実行するのが非常に得意ですが、今回は再実行を開始すると、 金剛薩ましたはあなたの心の中にあり、 金剛薩ましたが話しています。 どうですか 金剛薩ました その状況に対処しますか？ 私たちは、特にマイノリティ、ほとんどがマイノリティである人々が公の場で非常に虐待されていることを読んだり、ビデオを見たりしています。 今あなたがその人であり、あなたが持っていると想像してください 金剛薩ました あなたの心の中で、誰かがあなたに何かをしようとしています。 または想像してみてください - これはいくつかのボタンを押すかもしれません - 警官であり、他の人が暴力を振るう可能性がある状況に対処していると想像してください。 ある状況になったとき、誰が武装しているのかわからないので、チクチクしたり、緊張したり、緊張したり、想像したりします 金剛薩ましたその状況に直面したとき、あなたの心にあるのです。 と 金剛薩ました警官と向き合っている相手の心の中にいる。 困難な状況で考えたり感じたりするための別の方法、別の方法があることを確認するのは非常に良い方法です.

私が言ったように、特に過去に起こったことが本当に心に残っている場合、何らかの経験、トラウマ、虐待など、 金剛薩ました その部屋で。 置く 金剛薩ました あなたの心に。 置く 金剛薩ました そこにいるすべての人々の頭の冠に。 そして、その非常に混乱した状況にあるすべての人々がそこに座って唱えていると想像してください 金剛薩ました マントラ 降り注ぐ光と蜜とともに。 私たちの国を運営している人々に問題がある場合は、彼らのためにそれをしてください. 昨夜のようにお辞儀をするとき、議会、大統領、内閣がお辞儀をしている様子をよく目にします。 仏 私たちと一緒に。 想像できますか？ トランプは起き上がることさえできるのだろうか、そのような腹を持つことは困難であり、彼は善のためにXNUMX歳です。 いつの日か、私は永遠に楽観主義者です. 仏 一緒に、この人生ではなくても、将来の人生で。 どういうわけか、人や状況に固執するビデオを変更してください。 多くの場合、状況の真っ只中にいるときは、それに対処しようとしているだけです。 何が起こっているのかわかりません。 後で考えてみて、何が起こったのかを聞くと、以前よりも動揺することが多いと思います。

どう思いますか？ 最初にその場にいた時よりも、その後の状況を考えると、より動揺することがありますか? その後、「なんてことだ、彼らはこれを言った、そして彼らはこれをした、そしてそれが起こった、そしてそれが起こった、そして彼らは私をこのように扱うなんて敢えてするのか、それは無効であり、それは公平ではない、そしてこれは、そしてそれは、そして私は正しく、彼らは間違っています、そして私は彼らを踏みにじるつもりです」と何度も何度も。 状況が発生している間は、そのすべてが発生するわけではありません。 そのすべては後で来る。 それから、「その人はそういう人だ、まさにその状況だった」と固めます。 木曜日の夜のクラスをフォローしている皆さん、これが受胎の仕組みです。 概念は物事を理解するのに役立ちますが、概念は状況を凍結します。 概念がどのように形成されるかを研究していたとき、状況の異なる瞬間など、似ているものの特定の詳細を選び出し、それらをすべて組み合わせてイメージを作成し、それを凍結します。 パソコンが動かなくなったようなものです。 これは私たちが本当に避けたいことです。なぜなら、それは私たちを悲惨な状態に保ち、私たちの人生に多くの否定性を生み出し、あらゆる種類の癒しと精神的な進歩を妨げるからです.

Audience：これを正確に表現する方法はわかりませんが、仏教の実践は心理学と同じではなく、目的が異なることを考えると、私の側からは、人々の苦しみを軽視しているように聞こえます. 人々は深刻な虐待を経験してきましたが、それはイベント後の概念化として頭の中にあっただけではありません。 それは実際に起こりました。 ですから、次のように言うのは少し難しいです。 金剛薩ました これらすべての人々とあなた自身と一緒に」、それが状況を変えるだろう. 私は明確に言っているのかわからない…

VTC：おっしゃることはわかります。 繰り返しますが、私が理解しているかどうか見てみましょう。人々は実際に虐待や苦しみを経験していることは、実際に起こったことであり、作り話ではありません。 彼らはまだその影響に対処しているので、「想像してみてください」と言うときのように聞こえます。 金剛薩ました 私たちはその苦しみを重要ではないものとして片付けています。 確かに、あなたの言うことは真実です。 人は深い苦しみを経験します。 それらの状況は起こります。 私はそれについて議論していません。

私が話しているのは、私たちの心が事後の状況にどのように対処するか、そして私たちの心がどのようにそれを固めるかということです. ここでいくつかのボタンを押すリスクがありますが、それは私の仕事の一種であり、私たちはしばしば苦しみからアイデンティティを作ります. 私はそれに虐待された人間です。 私はXに愛されていない人です。私はXに迫害されている人です。私たちは、過去に起こったことに基づいて、または家族の話を聞いたことに基づいて、自分自身の概念を構築します。 私たちには起こらなかったことでさえ、家族の歴史の中でそれについて聞いて、それを保持し、それについてのアイデンティティを築きます. 過去に起こった恐ろしい経験が今起こっていないことを忘れています。

自分の心を見つめてみると、過去に何かつらいことがあったのかもしれません。 頭の中で再実行するたびに、まるで同じことを繰り返しているかのようです。自分自身にとって、相手はここにさえいません。 相手は去っていきましたが、それを思い出して通り抜けるたびに、自分の心にどんどん深く刻み込んでいきます。 今この瞬間も、フレンドリーで安全な空間にいる人々でいっぱいの部屋に私たちは座っています。 あなたは今、安全な場所にいますか？ フレンドリーな人たちと一緒にいますか？ 周りの人を信頼できますか？ 私たちは今ここに座っていますが、私たちの心は、それが今起こっているかのようにそこに戻り、過去の出来事の条件付けを通じて現在の経験をフィルタリングし、反応するようにします. 前に言っていたことですが、ちょっとしたことがありますが、前回の出来事のせいで、心の中で本当に和解することができませんでした. 現在のいくつかの小さな要素は、その過去のことと「ボーイング」を思い出させます。 私たちはそれに気づいていません。 それは私が話しているものです。

仏教では、私たちは条件付けられた現象であるという条件付けについてよく話します。 仏教の分類法があれば、 現象 存在するもの; それらを分けると、 現象 静的で永続的です。 がある 現象 その変化。 変化するものは条件付けられています。 原因によって影響を受け、 条件. 次の瞬間も変わらない。 うちはそういう 現象. 私たちは刻一刻と変化しています。 私たちは過去の継続性によって条件付けられています ボディ そして心。 私たちは、周囲の社会、家族、食べる食べ物、人々が私たちに微笑むかどうかによって条件付けられています. 私たちは条件付けられています 現象. それを覚えていれば、自分自身を再調整することはいつでも可能であることがわかります. 過去から何かを取り出してそれを凍結するとき、私たちは自分自身を調整し、それを何度も何度も心に留めています. 「私に起こったことを見てください。私は尊敬されておらず、恥ずかしさでいっぱいです。」 「私に何が起こったか見てください。彼らは私を支配し、私には力がありません。」 「私に起こったことを見てください、私はまったく価値がありません。」 その間、そのような状況は起こっていませんが、私たちの記憶は私たち自身をそのように調整しています. 私が言いたいのは、私たちには自分自身を再調整する力​​があり、[VC がノイズを作る] のような人であるという固定されたアイデンティティを別の人に変える力があるということです。

苦しみがないとは言いません。 私たちはそれから癒すことができると言っています、そしてそれからの私たちの癒しは私たちの側からたくさん来ます. 相手がそれを認めて謝罪するのが待ちきれません。 彼らが認めて謝罪するのを待っていると、たとえ50年、100年死ななくても、おそらく私たちが最初に死ぬでしょう. ええ、誰かが謝罪してくれたら最高です。 人々は私がこれをするのを見たことがあります。 あなたは大きな謝罪を想像します。 私を傷つけた人々のことを考えると、「ああ、彼らは信じられないほどの後悔を感じています。 彼らはついにダルマコースに行きます 金剛薩ました そして、彼らは私を傷つけたことをとても後悔しています。」 それから、彼らは四つんばいになって通路を這い上がります。 申し訳ありません、これはひどいです。 どうすればそれができたでしょうか？ 私はとても罪悪感を感じます。 私はあなたに危害を加えたひどい人です。 私を許してください。" そして私はここに座って（笑）、 許すか考えてみます。」 ナイフを突き刺して復讐できるなら、きっといいことだろう。 それは私たちをどのような人にしますか？ 彼らと同じですね。 そのようなことは起こらないので、そのビデオを実行しないでください。

問題は私たちの心を再調整することです。 それはあなたにとって意味がありますか？ 現代社会において、私は人々のアイデンティティーに鈍感であり、人々のアイデンティティーを信用しないと非難されてきました。 彼らがゲイ、レズビアン、トランス、黒人、白人、茶色、アジア人なら。 誰もがアイデンティティを持っており、今日では誰もが被害者です。 私はここに来て、アイデンティティを手放すことについて話しますが、彼らのアイデンティティのために経験した痛みを私が認めていないので、人々は私に本当に腹を立てています. それが彼らの見方です。 それは私がやっていることではありません。 私が言いたいのは、私たちのアイデンティティは構築された現象であり、私たちはアイデンティティを解体することができ、すべてを具体化する必要はないということです.

すると、いつものように、誰かが私にこう言います。 特に私の白人のリベラルな友人は私にそう言います。 それは本当です、それはそれで私を最も襲った人です. "どうして知っていますか？" それから私は「私は自分の経験から知っています」と言います。 私は 1950 年にアメリカで生まれた XNUMX 世代目のユダヤ人の家族に生まれました。 私はホロコーストの陰で生まれました。子供の頃に聞いたことはすべて... 私は、XNUMX つの家族を除いて誰もがクリスマスを祝うキリスト教のコミュニティで育ちました。 XNUMX家族を除いて、誰もがクリスマスライト、クリスマスツリー、プレゼントを持っていました。 私は幼い頃からホロコーストについてすべてを学びました。 ここに来た祖父母の親戚がペール地域とロシアにいて、もちろんその人たちはホロコーストで殺害されたにちがいないことを知りました。 それで、私は成長し、「私たちの人々はXNUMX年間迫害されてきた」というアイデンティティを教えられました。 ですから、あなたの民族グループが長い間迫害されてきたと思うなら、ユダヤ人はあなたを打ち負かします. 私たちは誰よりも長く迫害されてきました。 これは、自分自身を見るように教えられる方法の一部になります。

私がリース先生のクラスで 12 年生だったとき、時事問題の時間で、イスラエルについての話題が出てきました。 この一人の少年――私はまだ彼の名前を覚えている、きっといつか彼に会えるだろう. 彼は、私がユダヤ人であることを知っていたので、「出身地に戻ってみませんか?」と言いました。 私は起き上がり、泣き崩れ、女の子のトイレに駆け込み、残りの一日をすすり泣きました。 その経験を今振り返ってみると、とても傷つき、軽視され、すべてが感じられます。 トイレットペーパーを何巻使ったかわかりません。 その経験を今振り返ってみると、「なぜ私はそのように振る舞ったのか? なぜ私はそれによってとてもトラウマを感じたのですか？ なぜなら、私は皆に嫌われ、XNUMX 年間迫害されてきた民族の出身であると教えられたからです。ここにその別の例があり、感じたときにそのように感じる以外に状況を見る方法がありませんでした。あなたに対する偏見。 XNUMX歳の女の子のとき、あなたはどう反応しますか？ あなたは突然泣き出し、女の子のバスルームで泣き続けます。残りの日はずっと。

法に出会った私自身の経験を振り返ってみると、これが私が今あなたに言っている結論に達した方法です。 自分の心と、自分の心がどのように機能し、機能するか、概念がどのように機能するか、物事をどのように固めるか、アイデンティティをどのように作成し、それを保持するかを見ることを通して。 私は1997代の頃、迫害のアイデンティティーを持って成長したくないと決心しました. 私はそのアイデンティティを持つことを拒否しました。 XNUMX 年にイスラエルに教えに行ったときのことを覚えています。彼らは新聞や雑誌で私にインタビューしたいと言いました。 私は仏教の修道女としてそこにいて、記者は「あなたはユダヤ人ですか？」と言いました。 これは、日曜学校で私たちに永遠に尋ねられる質問でした。「ユダヤ人であるとはどういう意味ですか? レースですか？ それは民族性ですか？ それは宗教ですか？ それは何ですか？" 私たちは日曜学校でたくさん議論しました。 それで、このレポーターが私に「あなたはユダヤ人ですか?」と言ったとき、私は「ユダヤ人とはどういう意味ですか?」と答えました。 そして、私が家にいた女性は、「次に彼らが私たちを殺しに来たとき、彼らはあなたも殺すつもりですか？」と言いました。 これがアイデンティティです。 これはイスラエルにありました。 ホロコーストはイスラエルで健在であり、だからこそイスラエル人はパレスチナ人に対して忌まわしい振る舞いをしているのです。彼らの心には過去が非常に存在しているからです。 何が起こっているのか、彼らがパレスチナ人をどのように扱っているのかについてはまったく同意しませんが、私はその文化で育ったので理解できます。同意しなくても理解できます。

だからこそ、私は仏教徒になり、誰もがアイデンティティーを持っているこの時代に非常に情熱を感じています. とは 瞑想 空虚について？ それは私たちのアイデンティティを具体化することではなく、アイデンティティが完全に捏造されたものであり、名前だけで存在していることを理解することです. それはそれ以上のものではなく、なりたいと思えば心の中で完全に自由になれるということです。 この考え方は、最近のアメリカではあまり浸透していません。 オーストラリアに一人の若者がいます 私は彼に会ったことはありません 彼は私に激怒しています 私が政治について話すからです 私が女性の問題について話しますが 男性の問題については話さないからです身元。 最近どこかのダルマ センターで講演をしたのですが、「これがフェミニストの修道女で、私たちと話をしに来てくれます」という宣伝文句でした。 彼らは私にあまり満足していませんでした。 彼らは、「モデルとして誰を尊敬していますか?」と言いました。 彼らは私に「タラ、イェシェ・ツォギャル、マチグ・ラブドロン」と言って欲しがっていました。 私は言いました。 ダライ·ラマ」 私は自分のモデルとして女性を尊敬することになっていましたが、私の人生では、そうです、タラ、マチグ、ナルジョルマ、そしてすべてが私にとって非常に重要でした.しかし、私がなりたい人の第一のモデルは法王です. . そこはうまくいきませんでした。 今の国のあり方はとても興味深いです。 私はそのことで道を外れました。 たぶん、人々はいくつかのコメントや質問を持っていますか？

Audience: あなたの言っていることが正しく理解できれば、私たちのアイデンティティーは働く場所であり、それらを脱ぎ捨てる… ええ、私はそれを理解して、それを緩めていると思います. アイデンティティの空虚さを理解することは、確かに気分を良くし、より巧みに、これらすべてのことを助ける方法です. 私はよく、人々がそれに参加すると思うサークルで働いていますが、彼らは「わかりました、輪廻へようこそ」と言います。 これは、私がその言葉を使うことができるなら、輪廻で生き残るための切符です. 彼らは自分自身をそのように考えていないかもしれませんが、彼らの存在を非常に困難にする方法で社会や社会構造を見ています. そのことを考えると、私の心はドキドキします。

VTC: アイデンティティの解体や脱構築について話しているとき、世界中の誰もがそうしているわけではないことを認識しなければなりません。 多くの人はそれを望んでおらず、私たちはまだ彼らと交流しており、社会には人々を抑圧し抑圧する構造があることを知っています. 私たちは他人の経験を否定しているわけではありません。 私たちは、私が別の方法で感じ、生きたいと言っています。それが私たちが言っていることです. 別の例として、私はベトナム戦争の抗議者でした。 ある日の UCLA でのことを覚えています。警察が片側にいて、抗議者が反対側にいました。 何かが起こっていることがわかりました... 平和な環境ではありませんでした。 私の隣に立っていた男が石を拾って警官に投げつけたので、私はこう思いました。 私が石を投げたら、私の心は、私が抗議している人々の心とまったく同じになります。」 これが私が提唱していることであり、実際に私たちを迫害したり、抑圧したり、苦しめたりする人々のようになるように、私たちの心を小さな方法で閉じ込めないようにすることです. また、誰もがこのメッセージを聞きたがっているわけではなく、誰もがこのメッセージを聞くことができるわけではないこともわかっています。 しかし、私はそれを言うのをやめるつもりはありません。 人々が同意しないという理由だけで、私はそれを言うのをやめるつもりはありません. 彼らはそれを嫌うかもしれませんが、種がまかれるかもしれません。そうすれば、変わることは可能であり、変わることで苦しみが軽減されることがいつかわかるでしょう。

Audience：言いたいことをまとめようとしています。 私は自分自身のために話すつもりです。 個人的には、仏教の修行者として何年も修行を積もうと努力し、その後、私たちのさまざまなアイデンティティ、人種、白人の特権を見て、自分自身の心の上にある自分自身の軌跡に気づき、その特定の分野を通して自分自身が把握していることに気づきました。年。 そして、究極の現実と従来の[現実]の実践者として、27つを持ち歩くことを今見つけます。 これは非常に重要なことであり、私はアイデンティティを手放すという考えを取り入れながら、同時にそれを瞬間的に保持するという二元論的アプローチを取り入れて、これを組み立てる方法を自分自身で学んでいます。それについての会話を促進します。 私はこれを解決しています。 私が再び個人的なレベルから見つけたのはアイデンティティです。通りを歩いていれば、私は白人であり、力を持っているということです。 私が気づいているのは、これをどのように使用して苦しみを軽減できるかということです。 これを使って苦しみを和らげることができますが、自分の文化にあること、言っても大丈夫だと思ったことに気付くようになります。誰かが私に指摘しない限り、その影響はわかりません。 では、私が取り組んでいるこの特定のものを持っている人としてこれらのものをどのように使用して脱構築し、それらに心を開き、これを介入する方法として使用する方法でこれらの会話を促進する.ピッツバーグとシナゴーグの例では、シナゴーグに行って一緒に座って、「私たちはここにいます」と言う機会として利用することにしました。 私はあなたのことを考えていて、若い人で、あなたのクラスの他の5人が「ねえ！」と言ってくれたらどんなに素晴らしいだろうと思っていました. バスルームであなたに加わりました。 性別に中立なバスルームであり、バイナリの問題はありませんでした. [笑い] でも、どうやって心を開いていくかを考えると、これをいくつかやらなければならないようです。

VTC： ありがとうございました。

Audience: 私は自分自身の幸福にあまり貢献していないかなりの数のアイデンティティを持っているので、私はアイデンティティについていくつか考えてきました. 彼らと一緒に仕事をしているときに発見したことのいくつかは、私がそうするとき、私がアイデンティティをしっかりと保持しているとき、何が起こるかというと、このアイデンティティはそうでない他の人々に基づいて保持されているということです. 私がそれをした瞬間、私もそうではないので、私は他の人に私を他の人として知らせる力を与えます. つまり、私は自律的になる力を失います。なぜなら、私は自分のグループに対して相手がすることに反応するか、自分のグループが相手に対してすることに反応するかのどちらかであり、両方から圧力を受けるからです。 これらが他のすべての影響である場合、倫理的で私自身の自律的な立場に立つことははるかに困難です. それから、私が非常に厄介だと思った別の状況があります。それは、私がアイデンティティを強く保持しているとき、そのアイデンティティ内にいる人々、つまり私と同じ人々に最も頻繁に関係する傾向があるということです。たとえ私が意識的にそうしていなくても、他の人々の排除。 それはまた、私が世界でどのように動くかを断片化します. 断線しています。 意識的であろうと無意識的であろうと、切断されることは私の仏教の実践に反します。 意識がないときは、何が起こっているのかさえわからないため、特に厄介で、より傷つきます。 結局のところ、それは私を最も傷つけます。なぜなら、私がつながりと所属と一緒にいることを最も探している状況では、私は自分がいないことに気付くからです. それは、私がこれらすべてのアイデンティティを調べているときに出てくるものです。

Audience: 今週末、ビジュアライゼーションの練習を始めたばかりですが、これまで話してきたすべての問題に対処する上で、それが正しいかどうかはわかりません。 金剛薩ました 同時に、基本的に、周りにあるすべてのことを目撃しています。 視覚化してるだけ 金剛薩ました、時々頭のてっぺんにあるので、落ち着いて安定していて、ただ安定しています。 それからこれらの残響と進行中の負の風があります カルマ またはサムサラですが、この存在、おそらく私は、時々安定しています。 ですから、私はこの種の二元論的な証人を持ち、安定を保つことができます。 それは適切でしょうか？ それは適切な視覚化ですか？

VTC： はい、私はそう思います。 あなたはなりたい 金剛薩ました. 自分自身を悟った存在と考えてください。心が広く、すべてを受け入れることができ、物事にうんざりすることはなく、何が有益で何が有益ではないかを識別できる人です。有益ではありません。 「ああ、すべてうまくいく」と言っているわけではありません。 いいえ、あなたはまだ見分けることができ、人々が苦しみを経験し、人々が幸福を経験しているのを見ています。 わかりますが、波が来るたびに行ったり来たりするゴムのおもちゃである必要はありません。 他のみんなが行ったり来たりして行ったり来たりしている様子を見ることができますが、私自身は、ここに関わるすべての人への思いやりを持って着実に行動します. 思いやりは誰にでもあるものですが、それが狂っていることも認めます。 つまり、この世界の精神病院に住んでいるような気がすることがあります。 本当に、それはただ…だから、OK、判断しないで、思いやりを持って、落ち着いていて、これはすべて心が作成したものであり、それには解決策があることを理解してください. このようである必要はありませんが、衆生が別のメッセージを受け入れる必要があるため、しばらくの間はこのようになります。 私は今でも、さまざまなメッセージをより受け入れられるように取り組んでいます。 私はまだそこにいません。私はまだ取り組んでいます。もちろん、他の人たちも取り組んでいます。

Audience：これらのことについて人々と話し、思いやりと共感、および同様の資質について話し合った私の経験の一部は、ほとんどの場合、ガイドとして彼らを招待してきました 瞑想、自分自身を他の人として、時には他のタイプの存在として想像する. ガイド付きの場合 瞑想 私は通常、さまざまな特性のランダムな組み合わせをいくつか与えます。 それは常に異なります。このように、どれだけ多くの人が苦労しているのかを見ていると、人々の顔を見ることができます。 どれだけの男性が、女性としての自分自身を想像するのに苦労しているでしょうか? たとえそれが単純であっても、より根本的な違いに立ち入らずにはいられませんか? その後、人々と話をして気づいたのは、再生を受け入れることに対する最大の感情的障害のXNUMXつでもあるということです. 知的に無意味だとか、非物質的なものを受け入れるのが難しいとか、そんなことはあまりない。 非常に多くの人々にとっての感情的な困難は、自分自身を別の何かとして想像することであり、多くの場合、自分が現在差別されている人物であると想像したり、自分が現在所属しているグループの抑圧者であると想像したりします. その周りには難しい感情がたくさんあります。

VTC：はい、同じものを見つけました。 私は 瞑想、私がイスラエルで教えていたとき、キブツで許し 瞑想 チェンレジグを強制収容所に連れて行きました。 強制収容所にいるチェンレジグを想像してみてください。 それは非常に強力でしたが、人々が自分自身をそのアイデンティティを緩めていると考えていること、自分が別の誰かになる可能性があると考えていることです. それは難しい。 特に輪廻転生についておっしゃっていたように、別の生命体に生まれる可能性について話すと、人々はそれを本当に否定します。 「いいえ、私はホリネズミに生まれません！ とんでもない！ あそこにいる私が嫌いな馬鹿、彼はホリネズミとして生まれるかもしれないが、私はこれまでもこれからもそうなるはずがない.」 ほら、これは条件付けを理解していないこと、依存性を理解していないこと、物事がどのように非永続的で原因によって変化するかを理解していないことです。 条件、だから[私たちは]とても凍りつきます。

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