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貪欲、悪意、間違った見方

貪欲、悪意、間違った見方

テキストに関する一連の教えの一部 人間の生命の本質: 一般開業医へのアドバイス ジェ・リンポチェ(ラマ・ツォンカパ)著。

  • 精神的非美徳は身体的行動につながる
  • 貪欲、悪意、 間違った見方
  • これらの精神的苦痛がいかに微妙であるか

人間の本質:貪欲、悪意、 間違った見方 (ダウンロード)

私たちはスピーチとスピーチの使い方について話してきました。 私たちはXNUMXつを終えました。 ここで、XNUMX つの精神的非美徳について説明します。私たちはどのように心を使って多くのトラブルの原因を作り出しているのでしょうか。

貪欲

最初の精神的なものは貪欲です。 私はその言葉に苦労したことを知っています。 聖書の言葉ですね。 そして、私はいつもそれらの言葉に何らかの問題を抱えています。 それが基本的に意味することは、あなたがここで他の誰かが行っていることを見ているということです。 それがあればいいじゃない。 私は彼らよりもそれに値する。」 物を所有すること(彼らは私たちよりも良い靴を持っている)、私たちは彼らの靴が欲しい、彼らの車が欲しい.

これは、私たちの文化が意図的に私たちの中で育もうとしている精神的な行動の XNUMX つです。 これがウインドーショッピングの目的であり、自分のものではない物を欲しがり、買いに行く。 店があなたにそれを求めているという点で、それは完全な貪欲ではないかもしれません. それでも、周りを見回して、「いいものなんてあるの? ああ、これは好きだ、あれはどうだ? どうやって手に入れるの?」

私がゲシェ・ジャンパ・テグチョクを訪ねたとき、彼はよくこの件について話したことを覚えています。 サンガ州 彼が言うには、あなたは誰かの家に行って(お茶を飲みにでもなんでも)、壁にかかっているものをすべて見て、すべての小物を賞賛し、彼らが持っている本を見て、彼らが壁に塗った色、カーペットの種類(「このラグはとても素敵です!」)、家の中のものを拾い上げてそれらを賞賛しました。 そして、多くの人は、人々が家の中ですべてのものを拾い上げ、それを賞賛していることをうれしく思うかもしれませんが、一部の人々はそれを好まないかもしれません. いずれにせよ、私たちの心の中にはたくさんの欲求があり、「うーん、この人が私にそれを与えてくれるような方法で物事を言うことができるだろうか」というような計画があります. 「どうすれば誰かにこれを渡してくれるように説得できますか」のようなものです。

これは、何も言わず、何もせずに、頭の中で起こる精神的なものです。 しかし、それはスピーチの行動につながります: 私たちは人々に敬意を表し、ほのめかし、彼らに小さな贈り物をして、彼らが私たちにもっと大きなものをくれるようにします。 「どこで手に入れたの?」と尋ねてください。 (ヒント、ヒント、ヒント、「私も使用できます。購入してください。」) 私たちが行っているこれらすべてのことはご存知のとおりです。あまり説明する必要はありません。 私たちは切望する願いを実行するのがとても得意です。 [笑い]

この精神状態は私たちにとってあまり良くありません。 これらの XNUMX の非美徳は、修道士だけでなく、すべての人に適用されますが、特に修道士としては、私たちにとって良いことではありません。 しかし、一般的に誰にとっても、それは人の物を盗むことにつながる可能性があるため、私たちが彼らの物を欲しているので、あらゆる種類のものにつながる可能性があります.

それはおそらく、彼らの機会を求めることにも拡張される可能性があります. 人には一定の利点と機会があるので、私たちは同じ機会を得たり、同じ人に会ったりするために自分自身を喜ばせようとします。 だから、それは切望しています。

悪意

XNUMX番目の精神的なものは、「悪意」と訳されることもあれば、「悪意」と訳されることもあります。 これが何であるかは、私たちを傷つけた誰かとどうやって仲直りできるかを考えている心です(そして私たちはこれをよくします)。 私たちがどのようにそれを行うか知っていますか? それをどのようにプロットするか。 その人が何をしたか、自分がどれだけ怒っているかを考え、その人に会う可能性のある状況と、その人の気持ちを傷つけるようなことを正確に言うにはどうすればよいかを考えます。 または、他の誰かに彼らがしたことについて話し、評判を台無しにし、友情を分割する方法. 繰り返しになりますが、それはすべて精神的なものですが、それは悪意であり、他の誰かに危害を加える方法を計画しているだけです. あなたは全体を行うことができます 瞑想 その上でセッション。 私たちの多くが持っていると確信しています。 座って、セッション全体….まあ、セッションの半分は貪欲で、セッションの半分は悪意です. そして最後は眠りにつく。 瞑想 修道院で。 [笑い]

この種のことは本当に心をかき乱し、多くの破壊的なエネルギーを生み出したり、人々に直接害を与えたり、私たちを不幸にしたり、将来の苦しみのための私たち自身の心の種。

間違った見方

三番目は 間違った見方. これではありません 疑い. それは疑問の心ではありません。 とても頑固な心です。 重要な話題については非常に頑固で、心を閉ざしている。 いいえ 間違った見方 どのようなテレビを買うべきか、そのようではありません。 または 間違った見方 どの大統領候補に投票するか。 そうではありませんが。 これは 間違った見方 私たちのスピリチュアルな実践に影響を与える重要なことについて。 例えば:

  • 人は本質的に利己的であると言いますが、私たちは本質的に利己的であるため、すべての人に公平な愛と思いやりを平等に育てる方法はありません. そのような見方をしていると、利他的な意図を生み出す方法はありませんか?

  • ある種の哲学に固執するなら、「はい、物事には具体的な本質があり、本質的に存在します。」 または、今朝話していたように、彼らはある種の原始的な物質から出てきました。 そして、あなたはこれらの非常に強いものを持っています 間違った見方.

  • 目覚めることは不可能です。 私たちを悲惨な状況から抜け出す道はありません。私たちは永遠に運命づけられています。

  • 私の行動に倫理的な側面はありません。私がやりたいことは何でもできます。 私の行動が私に与える影響はありません。

これらの種類の 間違った見方 私たちが倫理的な生活を送ったり、私たちの信じられないほどの人間の可能性を利用したりすることを本当に妨げています.

この3つがメンタルです。 一言も言わなくていい。 したがって、これらが発生するかどうかを確認し、発生する場合は解毒剤を適用し、貪欲や悪意に従って他の人を誘導しないようにすることをお勧めします。 間違った見方.

問答

対象: 悪意と悪意、私はそれらが蔓延している苦痛であるため、私はそれらを持っていると確信していますが、それは決して思い通りにはなりません. 私は復讐や報復には行きません。 私はどちらかというと「リトリーター」です。 熱中する人向けのようです。 怒り. 私は「寒くなる」 怒り. 私はいつも物事から離れます。 私は後退します。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): だからあなたは「風邪」です 怒り」ではなく、「熱く」 怒り" 人。 それでも、あなたは反芻します。 この怒りの態度を育む反芻も同じです。 あるいは、積極的に仕返しをしているわけではありませんが、撤退することで仕返しをしています。 それではコミュニケーションの機会がありません。 彼らは私たちと話したいかもしれませんし、解決したいと思っているかもしれません。私たちは精神的に 500 マイル離れています。

対象: 私がすることのXNUMXつは、彼らに何かが起こることを願うことです. それが私が行くところです。 それは恐ろしいことですが、私は時々自分の心に注意を払い、[inaudible]

VTC: はい大丈夫。 悪意について話すとき、私は復讐を計画しているわけではありません。 それかもしれません。 しかし、悪意とは基本的に、誰かに悪いことが起こることを望んでいることです。 必ずしもそれをしなければならないというわけではありませんが、もし….何とか何とか何とか….. そして、私たちはそれを精神的には責任を負わないものとして置くのが好きです。彼らが自分の薬を少し味わってくれたら、とてもうれしいです。

[聴衆への返答] ええ、彼らが作成したのは カルマ 為に。 そして、彼らがこれから学び、思いやりを育むことができますように。 長期的には彼らにとって良いことかもしれません。

そう、武器としてのダルマ。

対象: 私はいつも、これらの苦痛の形がどれほど微妙であるかに驚かされます. あなたは進歩していると思います。 あなたは、「まあ、私はこれらのことについてそれほど積極的ではありません」と言います。 しかし、彼らの悪意を積極的に望んでいないというこの微妙な残留物がありますが、…彼らは時間通りに教えに着かず、後ろに座らなければならず、あなたは去ります…. [笑い] とても微妙です!

VTC: 私たちが望むものを手に入れるための微妙な操作方法と、他人に危害を加えることを望んでいる方法、はい。

認められると本当にやばいですよね。 心の中で気分が悪いと、それを手放す良い動機になります。 そういう考え方をする人間にはなりたくないというか。 とか、そんな感じ。

対象: [聞こえない]

VTC: さて、ここではXNUMXつの精神的なものについて話しているだけですが、私たちのレベルに関しては 戒律 プラティモクシャを壊す 教訓 それは身体的または口頭での行動でなければなりません。 特定を破るために 菩薩 戒律 と特定のタントラ 戒律 精神的な行動だけでそれを破ることができます。 そして、観点から 精製 あなたは何かをします 精製 あなたが持っている方法。 大切なのは、自分が浄化したい行動が何かを意識することです。 「これを浄化したいのにあれをしてしまった…」というわけではありません。 ああ、私は間違ったことをしました 精製 練習。 ああ、何も清めなかった、無駄だった……」 いいえ、気にしないでください。 なんでもいい 精製 あなたがすることは助けになるでしょう。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.