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分裂的なスピーチ

分裂的なスピーチ

テキストに関する一連の教えの一部 人間の生命の本質: 一般開業医へのアドバイス ジェ・リンポチェ(ラマ・ツォンカパ)著。

  • 不調和を生み出す
  • 世俗と法友
  • 他人について話す動機を明確にする

人間の生命の本質:分裂的なスピーチ(ダウンロード)

昨日、私たちは嘘について話しました。 スピーチの XNUMX つの非美徳の次は、スピーチを使って不調和を作り出すことです。 これは多くの場合、他の人の陰で話すことによって行われ、ある人を他の人に敵対させるためにあらゆる種類のことを言います. 私たちは誰かに腹を立てているときによくこれを行います。 誰かが何かをしました、私たちはそれが好きではありません。 その人のところに行って何が起こったのかを話し、その人と一緒に解決するのではなく、関係者以外のすべての人に話します。 そしてその過程で、私たちは大きな混乱を引き起こします。 ここのジョーに問題があるからです。 だから私はジョーとは話しません。単純すぎるからです。 私は行って、スーザン、ジャニス、ハーマン、クレイグ、そしてこれらすべてのさまざまな人々と話し、ジョーが何をしたかを彼らに話します。 そして、彼らは私の友人なので、ジョーがどれほどひどかったか、そして私たちが本当にそれについて何かをしなければならないことについて、私と一緒にいて同意してくれるでしょう。 もちろん、彼らが私に同意しないなら、彼らは私の友達ではありません.

これは、友情の (世俗的な意味での) 定義の一部です。 ダルマ的に…。 まず、二人ともそこが間違っています。 対立に関与していない人と話をして、相手を自分の味方につけようとすると、相手と話している相手との間に不調和が生じます。 第二に、私たちが話している友人が、私たちが正しいか間違っているかにかかわらず、私たちに同意し、単に私たちがもっと怒るように促し、私たちのことを正当化する場合. 怒り、彼らは私たちの不健全な精神状態を助長しているので、本当の友達ではありません.

ジョーと問題を抱えていて、まだジョーと話す準備ができていないと感じたら、友人のところに行ってこう言います。自分の心を、そして手放すために 怒り 私たちの動機は、友人を味方につけることではないことを完全に明確にしているので、大丈夫です。 私たちの動機は、それについて話し合い、友人から賢明なアドバイスを得ることです。 怒り.

友達のところに行って、自分のものを持っていなくても 怒り、 私たちの友人が戻ってきて、「あなたは本当に怒っているようですね。 あなたのことを話しましょう 怒り、ジョーの状況は後回しにします」という場合、実際の問題は私たちの問題であるため、その友人は私たちにとって本当に良い友達です。 怒り. 問題は、ジョーが何をしたかということではありません。

私たちは自分のものを所有することについて非常に明確にする必要があります。そうしないと、実際に不調和が生じます。 同様に、誰かが私たちの友人であるという理由だけで同意することは、私たちが彼らにとって良い友人であることを意味するわけではありません。 怒り、一方、私たちが何かを言うと、彼らは頭の中で何が起こっているのかに目覚めます。

さて、問題は、これは他人の悪口を第三者に決して言わないということなのかということです。 ということですか? うーん、ダメ。

まず第一に、あなたがセラピスト、場合によっては聖職者である場合、誰かが危害を加える(または何でも)脅迫している場合、それを報告しなければならないという法律があります. そして、報告しないと大変なことになります。 ですから、誰かがやろうとしていることや、裏でやったことについて決して悪いことを言わないという状況ではありません。 特定の状況では、そうすることが重要です。

私は一度覚えています ラマ はい、彼は私が住んでいたセンターに来て、ある人が何をしているのかについて私に尋ね始めました。 そして、その人がしていることはあまり良いとは思いませんでしたが、「ああ、この人のことを陰で悪く言いたくない、特に先生には言いたくありません。私がやっていることは、陰で誰かを批判していることです。」 それで、私はちょっとワッフルして、不快感を表明しました。 と ラマ 私に電話をかけてきて、彼はこう言いました。 何が起こっているのか教えてくれなければ、彼らを助けることはできません。」 ですから、それを学ぶことは私にとって大きなことでした、わかりました、そうです、誰かが実際に彼らを助けたいと思っている他の誰かに否定的なことを言わなければならない状況があります. 私たちは、うわさ話をしているように見えたり、不調和を生み出したり、批判したりしているように見えることを恐れて、悪い状況が何度も何度も続くことを許しません。

他の人についてこれを言う理由、または他の人について質問する理由について、自分自身の動機を明確にする必要があります。 しかし、私たちの動機が明確で、それが誰かに利益をもたらすことである場合、特定のことについてコミュニケーションをとる必要があります.

私たちのビクシュニを見ると 戒律、私たちはお互いに忠告することになっています。 コミュニティは、誰かが重大な違反を犯したときに知る必要があります。 教訓. 実際、比丘尼では 誓い、XNUMX番目 パラジカ 他人のものを隠している パラジカ. ですから、何かを言わなければならない特定の状況があり、それを言わないことは有害であることを明確にする必要があります。

しかし、私たちはこれについて賢明でなければならず、他の極端に行かないで、ただ何とか話してください、「この人はこれについて否定的で、この人は...その結果、私はすべての中で最高の正気な人です. いいえ、それは不調和を生み出しています。 それも無駄話。

特に少人数のグループが XNUMX 人の人物に群がっている場合は特にそうです。 職場や家族などで起こりえますが、誰もが陰でその人について否定的に話し、他の人をまとめるために「ニャー、バード」と言います。 .

問答

対象: [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 私は、人々のグループ全体について悪口を言うことだと思います.あなたの動機が、あなたが話している人に彼らに背を向けさせることであるなら、そうです、それは不調和を生み出すことを含みます. そして、あなたのXNUMX番目の例は…? アマチュアの精神科医、または心理学者になる私たちの傾向。 それが今の流行じゃないですか。 私たちは誰かを診断するだけです。 そして、みんなが話している最新の障害が何であれ、私たちが仲良くしていない人はその障害を持っています. つまり、ある年は双極性障害、翌年は自己愛性障害、翌年は強迫性障害になります。 私たちはこれらの用語を使用して、それらを投げかけています。 それは本当に無駄話になります。 もちろん、私たちの動機が人々を引き離すことである場合、それは不調和を生み出すことになります。

【聴衆へ】セラピストとして、素人がみんなを診断しているのを聞いてどう思いましたか? 何か言ったことはありますか?

対象: セラピーをしているときは、これらのカテゴリーを使用しないようにしました。 あなたはそれらのカテゴリーを使用し、誰かを囲い込み、それをしっかりとしたものにし、それらが変わらないように貢献します. だから、私はそうしないようにしました。 あなたは保険とその種のことをしなければなりません。 しかし、私はそうしないようにしました。

VTC: ですから、セラピストとしても、診断として特定のレッテルを貼らなければなりませんでしたが、その人がそのレッテルを持っているとは思わないようにしました。

そして、それがまさに、他の人が診断を行う理由であり、アマチュアが行う理由だと思います。なぜなら、これは彼らの問題であり、彼らはこの問題を抱えています。彼らに任期を与えました。 そして、それは彼らに対する私たちの意見を検証します. 明らかに、セラピストとして、それらを囲い込みたくないのです。なぜなら、人々はその自己像を手に入れ、「私に何ができるのか」と考えるからです。 特に若者。

対象: [聞こえない]

VTC: 間違いなく。 だからこそ、人々が何に取り組んでいるかを知るために特定の情報を伝える必要があるのです。そうするのをサポートできるようにするためです。 私たちはコミュニケーションをとる必要があります。

XNUMX つの言語的なものは、私たちがより頻繁に行うジューシーなものであるため、時間がかかりますね。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.