水鉢お供え

• 制作の動機 製品
• 水鉢の意味 製品
• 儀式の段階的なプロセス

今回はウォーターボウルの作り方をご紹介したいと思います 製品.

部屋の掃除

実は作る前に 製品 毎朝、まず自分の部屋を掃除します。 したがって、通常、部屋がきれいであれば問題ありません。 しかし、床が汚れている場合は、掃き掃除をしたり、掃除機をかけたり、部屋をきれいにします。

また、祭壇にほこりを払い、祭壇がきれいであることを確認することもできます。 前日にやったとしても、毎朝やります。 仏様に特別な注意を払っていると感じるのはとてもいいことです。 提供すること あなたがきれいにするようにきれいな心。

ひれ伏してやる気を養う

そして、作る前に 製品、あなたは三回ひれ伏します。 だから私はここではしませんが、あなたはXNUMX回お辞儀をします。

そして、あなたは自分のモチベーションを育てます。 菩提心、そして、最終的にあなたの結論が「したがって、私は 仏 すべての衆生の利益のために。」

ひとつの方法は、輪廻の不満足な性質について考え始めることかもしれません。つまり、どこに生まれても問題や問題があり、完全に満足できるものではないということです。 そして、私たちが輪廻にいる限り、永遠の満足や充足、幸福を得るチャンスはなく、私たちの心が圧倒され、無知に支配されているという理由だけで、苦しむ可能性がはるかに高くなります. 怒り, 添付ファイル. それが私たちの心の状態である限り、私たちは外の世界を変えたいと思うことは何でもできますが、問題の原因は私たち自身の心にあるので、私たちはまだ幸せになることはありません. そして、私たちは自分自身について気づき、他の生き物を見て、彼らが同じ苦境にあり、幸せになりたいと思っているのに、彼らの心も無知に圧倒されていることに気づきます. そして、誰もが幸せになるために何かをしようとして走り回り、基本的に非常に多くの苦しみの原因を生み出しています.

それが事実であり、他の存在が前世で私たちに親切であり、現在私たちに親切であり、将来私たちに親切であることを見て、私たちと彼らは幸福を望んでいて苦しみを望んでいないという点で違いはない.その時、私たちは幸運にもダルマに出会うことができたので、私たちの状況と彼らの状況を改善するために何かをするという、ある種の責任を感じます。 そして、私たちはそれが可能であることを反映するかもしれません 仏、私たちの心を覆っている無知を取り除くことは可能です。なぜなら、その無知に対する解毒剤が存在するからです。

無知とは、固有の存在を把握する精神状態です。 固有の存在とは、物事が独立して存在し、他の何にも関係なく、自己完結型のエンティティとして存在することを意味します。これが、私たちが通常、自分自身を認識し、他者を認識し、関連するすべてのものを認識する方法です。 そして、その視点は次のことにつながります 添付ファイル、傲慢、嫉妬、恨み、憂鬱、怠惰、不安、恐れ、その他すべて。 わかった？ しかし、その無知は、物事が実際に存在する方法とはまったく反対の方法で存在を理解します。 したがって、無知とは固有の存在、または独立した存在を把握することであり、実際には物事が自己完結した実体として存在するのではなく、他のものとの関係で存在します。 それらは原因に依存して存在し、 条件、部品、構想およびラベル付けについて。 智慧が従属性を理解するとき、それは独立性の空性を理解することにつながり、無知が把握しているものは存在しないことを理解するのに役立ちます。 無知が把握しているものは存在しないことがわかったとき、無知には何の根拠もありません。 無知が何の根拠にもならない場合、無知から生じたすべてのもの、つまり苦しんでいる精神状態もすべてバラバラになります。 それらがバラバラになると、すべてが汚染されます カルマ 彼らの影響下で私たちが作成したことは停止します。 そして、これが私たちが涅槃と完全な悟りに到達する方法です。 これらすべての苦しみとその潜伏期間とその種子と カルマ 再生の原因となるものは、長期間にわたって培われ、瞑想されてきた空虚の実現を通じて、すべてを止め、完全に根絶することができます。

それと 放棄 私たちは無知に圧倒され、 カルマそして、それが他のすべての存在にも当てはまることがわかり、他のすべての存在は私たちに親切でした。 法に出会い、修行の絶好の機会を得たことを知り、完全な悟りを達成することが可能であることに気づき、 菩提心 その思いやりに基づいて、その知恵に基づいて、他の人の利益のために完全な目覚めを達成したいと考えています。 そして、その動機で、私たちはウォーターボウルを作りたいと思っています 製品. もしくは実を結びたい 製品、光 製品、お香 製品. あなたがとても美しいと思うものは何でもあなたの神社に捧げることができます.

私たちは神社に家族の写真を載せません。 誰かが病気などの場合は、別の小さなエリアを用意して、そこに家族やペットの写真を置きます。 しかし神社には、聖なる存在と聖典の写真と、 コラム、そして私たちが何であれ 提供すること.

お供え物を作る

次に、「なぜ水入れを作るのか」という疑問が生じます。 製品?」 まず第一に、私たちが誰かを尊重するとき、私たちの自然な本能の XNUMX つは、その人に何かを与えたいということです。 ではない？ 誰かを大切に思っているとき、誰かを尊敬していると、自然と「ああ、その人とつながりたい」という気持ちが湧いてきます。 そして、どのようにつながりを作るのでしょうか? 私たちは何かを与えます。 私たちが見ているのは、その人間の感情に基づいています。 仏 そして私たちは何かを提供したいと考えています。 そして、この特定の場合に水を提供します。 添付ファイル. 通常、水はたくさんあり、私たちはそれに執着していません。 私は水が消えた状況にあり、それからあなたの水を作りました 製品 「ああ、私がそれを与えたら、私はそれを持っていないかもしれない」と少し感じます。 しかし、それはまさにあなたが作ることによって克服したい心です 製品. つまり、水の考え方は、水は非常に純粋な物質であり、洗浄物質であるということです。 しかも量が多いので作りやすい 製品.

水鉢供養のやり方

モチベーションを高めたら、ボウルをきれいにします。 XNUMXつのお椀があり、こちら側（神社に向かって左側）からお椀で始まります。 ボウルが逆さまになっていることに気付くでしょう。 積み重なって始まることもあります。 一日の終わりにそれらをどのように降ろすかによって異なります。 空のボウルを祭壇に置くことは決してありません。それは、誰かをあなたの家に夕食に招待し、空の皿を提供するようなものだからです。 わかった？ そのため、ボウルが空になると、ボウルは逆さまになります。

左側から始めて、ボウルをきれいに拭きます。 また、線香を持って、ボウルを線香の上にかざすこともできます。これは、浄化を示しているだけです。 だからあなたはあなたの布が 空を悟る叡智 そして、あなたの鉢の内外の汚れは衆生の煩悩であり、あなたが鉢を掃除することで衆生の心を清めているのです。

次に、ボウルを積み重ねます。 これは、積み重ね可能なボウルがある場合です。 私たちの祭壇（修道院）の後ろにあることに気づくと思いますが、ボウルの形は積み重ねが非常に難しく、安定していないので、掃除した後は逆さまにしておいてください. そのため、お持ちのボウルの種類によって異なります。

そして、あなたは水を持っています。 そのため、水道水を使用できます。 または、浄水器をお持ちの場合は、ろ過された水を使用してください。 そして、あなたは片手でボウルを持ちます。 一番上のボウルに水を注ぎます。 水を差し出すたびに、あなたはこう言います。 ああハングした. わかった？ それらは、を表す音節です 仏さん ボディ、スピーチ、そして心。

先程も言いましたが、神社には空の茶わんは置いていません。 左側から始め、左から右に、一番上のボウルを取り、ほとんどすべての水を空にします (スタック内の次のボウルに入れます)。ただし、少し残します。 次に、そのボウルを神社に直立させます。 そして、それを XNUMX 番目のボウルに行います (ほぼすべての水を XNUMX 番目のボウルに移します)。 また、 ああハングした. [そして、XNUMX つ目のボウルを最初のボウルの右側に置きます。 各ボウルで続けてください。]

そして、水を注いでいるときはいつでも、いくつかの異なる方法を考えることができます. ひとつは、衆生を至福の叡智の甘露で満たしているということです。 そして別の方法は、あなたが 提供すること この至福の知恵の蜜を仏陀に与え、彼らは素晴らしい経験をします 至福.

ボウルを一直線に並べます。 ですから、これはまさにマインドフルネスの実践です。 ボウルが散らばってだらしなくしたくありません。 そして、それらを米粒ほど離します。 短粒米か長粒米かは明記されていないので、自分で判断してください。

そして（XNUMXつのボウルすべてを下に置いた後）戻ってきて（ピッチャーの水を持って）、再び左側から始めてボウルを満たし、ボウルから米粒の距離以内まで満たします。上。 こぼれる危険があるため、いっぱいに入れすぎないでください。 あまりにも空っぽにしないでください。

お供え物でいっぱいの空

繰り返しになりますが、私たちが水を注ぐとき、衆生を至福の知恵の蜜で満たしていると考えることができます. または、私たちはそうであると考えることができます 提供すること この至福の知恵の蜜をすべての仏と菩薩に。 そして、至福の知恵の蜜を想像することには、衆生を満たしたり、仏や菩薩を満たしたりすることについて何かがあります。 また、あなたがいる間、 提供すること あなたはただではないと思います 提供すること、わかりました、この小さなボウルは古い銅製のセットのようなものです 提供すること ボウル; しかし、あなたはそれらが美しいクリスタルボウルであり、あなたが 提供すること この非常に純粋な水は、すべての聖なる存在にとって至福の知恵の蜜に変わりました。

あなたに背を向けていたらすみません。 【暗唱 ああハングした ボウルを左から右に満たしながら] 製品. あなたは少し後ろに立ちます。

そして、 マントラ in 知恵の真珠、第1巻 あなたが言うことを増やすために 製品. 私たちはただ 提供すること ここで何か簡単なことをしたり、小さな果物や花、線香、あるいは XNUMX つの明かりなどを捧げたり、空全体が何かで満たされていると想像します。 製品. ですから、普通の水のいくつかのボウルだとは思わないでください。空全体が、至福の知恵の蜜で満たされた美しく輝くボウルでいっぱいです。 そして、空全体が、皮をむく必要がなく、無農薬で、芯のない果物でいっぱいです。 そして、その中にデザインを作る美しいお香で、お香を吸っても誰も咳をしません。 そして、光、非常にきらびやかな光、宝石から発せられる光など、電灯やろうそくを差し出すと、あらゆる種類の美しいものになります。 繰り返しますが、空全体が満たされていると本当に思うように、何度でも何度でも提供できます。

ものづくりに集中すると 製品 このように、このたっぷり感が中に入ってきます。 「ああ、たくさんあります。」 この信じられないほどの豊かさ。 「私はこれを提供し、私はこれを提供し、私はこれを提供します。」 そして、あなたは本当に豊かに感じます。 の練習なので、 提供すること 私たちのけちさと戦うように設計されています。 けちな人は、「ああ、あげたら手に入らない」と考えるからです。 そして、私が最も重要なので、私は自分のために保つ必要があります. そして実際、そのような心が私たちを貧困へと導きます。 けちは貧困の原因だからです。 寛大さは富の原因です。 カルマ的に考えると。 ですから、その欠乏感と貧困感を克服しなければなりません。 そして、それを行う XNUMX つの方法、そしてまた、より多くのメリットを生み出す XNUMX つの方法は、 提供すること—空がいっぱいだと想像するだけです 製品. そして、私たちの汚染された感覚に通常見えるよりも、すべてをより美しくします。 そして、与えることに喜びを感じる心を本当に育ててください。 だからあなたが作るとき 製品 あなたは本当に幸せだと感じます。

通常は 提供すること 「私をください。あなたが私をくれたとき、私は本当に幸せを感じます」のようなものです。 でも、それが世俗的な心ですよね？ ですから、与えることで幸せを感じる法心を養うことに努めています。

あなたが人生で自分自身についてとても良いと感じたときのことを本当に考えているなら、それはあなたが寛大であり、あなたがつながりを持っていたときではないでしょうか. 提供すること—物理的なもの、または 提供すること サービス、または何かをしています。 しかし、私たちが与えるプロセス、与えることに喜びを感じるプロセスは、今、良い気分になり、自尊心を高めるという独自の報酬をもたらします. そして、将来の人生に豊かさをもたらすメリットを生み出します。

しかし、私たちはここですべてをやる気にさせたので、 吸引 完全な悟りのために、私たちの 製品 将来の人生に富をもたらすだけではありません。 彼らは私たちがすべての資質を得ることができるようになります. 仏、そして完全覚醒者となる。

　 マントラ の49ページにあります 知恵の真珠、第1巻. ゆっくり言ってみます。 私は通常、非常に速くつぶやきますが、ゆっくりと言うようにして、聞こえるようにします。

オム ナモ バガヴァテ ベンゼイ サルワパルマ ダナ タタガタヤ アーハテ サミャク サム ブッダヤ タヤタ オム ベンゼイ ベンゼイ マハ ベンゼイ マハ タイザ ベンゼイ マハ ビディヤ ベンゼイ マハ 菩提心 ベンゼイ マハ ボディ メンド パサム クラマナ ベンゼイ サルワ カルマ アワラナ ビショ ダナ ベンダザイ ソーハ

ですから、それを XNUMX 回、または XNUMX 回言って、空全体を想像してみてください。 製品、そしてそれらを受けて体験する仏たち 至福、そしてあなたは作ることにとても満足しています 製品、などなど。

そして最後に、祈りのXNUMXつを唱えることによって、または自分の心の中で自分の献身的な祈りを行い、私たち自身の悟りと導くことができるという点で成熟するようにメリットを操縦することによって、メリットを奉献します。完全な目覚めへの道を歩んでいる他の存在。

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