40-2 節: 三種類の信仰

• 明確な信仰
• 志望する信仰
• 確信的な信仰
• 信仰と知恵は矛盾しない

41 育てる祈り 菩提心: 40-2 節 (ダウンロード)

ここで 40 番目の祈りで、

「すべての存在が高貴な存在のXNUMXつの宝石（信仰、倫理、学問、寛大さ、誠実さ、他者への配慮、識別力のある知恵）を達成できますように。」
の祈りです。 菩薩 ビジネスをしている人を見たとき。

あなたは物質的な宝石ではなく、信仰、倫理的行為、学習、寛大さ、個人の誠実さ、他者への配慮、そして識別力のある知恵などの精神的な宝石を手に入れています.

最初の信仰について話しているのですが、(一般的な説明では) XNUMX 種類の信仰があります。 最初の種類の信仰は、明確な信仰または明晰な信仰と呼ばれます。 これは、例えば、 三つの宝石. 資質を見て、理解し、評価することができます。

第二の種類の信仰は、熱望する信仰です。 これは、の品質を見て構築されています 三つの宝石 そしてそれらの達成を目指します。 あるいは、サマーディの資質を見て、それを持っています。 平静を得るのを妨げる XNUMX つの過ちと XNUMX つの解毒剤について話しているのを覚えていますか? 八つの解毒剤の最初のものは信仰です。 これは、サマーディを獲得することの資質または利益を見て、それらを獲得することを熱望する信仰です。 実際、XNUMXつの解毒剤のXNUMX番目は 吸引. それらがどのように適合するかはわかりますが、それは野心的な信仰であり、資質を見て、それを達成したいと考えています.

第三の種類の信仰は、確信的信仰または確信的信仰と呼ばれます。 それは、理解や学習を通じてもたらされる一種の信仰です。 これには XNUMX つの方法があります。 最初のレベルでは、空についての教えで聞いたので、それは信仰かもしれません。解放とはどのようなものか、悟りとはどのようなものか、 菩提心 のようなものであり、他の人から教えを聞いたことで、私たちは彼らに確信を持っています。 それから、より高い、より信頼できるレベルの、確信に満ちた信仰は、私たちがそれについて自分自身を教えることについて考え、それについて考えることを通してそれを理解し、その原因を知り、どのようにそれを生み出すことができるかを知った後です. それが特定の効果を生み出すことができることと、それらの効果が何であるかがわかります。 その内容を実際に理解することで、 三つの宝石 サマーディとは何か、あるいはそれが何であれ、私たちは信仰を確信したことになり、この信仰は調査と理解に基づいているため、はるかに安定しています。

時には、最初はあまり知らないことがありますが、その資質を信じて見るだけで学び、ある種の信仰を持つようになります。 他の誰かが来て、より優れた資質を持った宇宙人について話し、彼らはあなたの前に現れ、彼らの宇宙船であなたを純粋な土地に連れて行ってくれるからです。この「数え切れないほどの偉大な XNUMX つの時代」のビジネスよりもはるかに簡単なので、私たちの信仰は変化します。

ゲシェ ソナム リンチェン、私たちがマヤマカを研究していたとき、私たちはさまざまな非仏教を研究していました。 ビュー 私たちは彼にこう言いました。 その景色は私たちにはとても奇妙に見えました。 彼は言い​​ました。 ビュー バカな人には信用されません。 彼らです ビュー 彼らが論理的な推論によって解決したこと。」 それは正しい論理ではなく、ある種の推論、ある種の論理、またはある種の 瞑想 経験、それはまた正しくありませんでした 瞑想 経験。 彼はこう言いました。 あなたは自分が思っているほど賢くない。」 彼はその最後の部分を言いませんでした。 それが私たちの傲慢さにそれがしたことです。

つまり、何かを徹底的に調べて理解していない場合、非常に明確な人が別のシステムを持ってきて、「それはかなりいいですね」とその哲学を説明すると、切り替えます。 だからこそ、物事を深く考え、理解することで自分のものにし、信仰を持つことがとても大切なのです。 私たちがそのような信仰を持っているここでは、信仰と知恵は互いに補完し合います。 前に信仰について話し始めたときに言ったように、信仰は私たちの心を柔らかく受容的にします。 私たちはこの厳しい懐疑論を取り除き、 疑い、「見せて」の態度。 信仰は心をより受容的にし、それが知恵を助長し、よりよく聞くことができるようにします。 そして、聞いた後、それについて考え、ある程度理解します。 もちろん、私たちがそれを知恵をもって見ることによってある程度の理解を得たとき、その教えや 避難対象 または空虚またはそれが何であれ、または私たちの スピリチュアルマスター、私たちは知恵をもって見たので、私たちの信仰は増します。 仏教的観点からの信仰と知恵は相反するものではないことがわかります。 ルネッサンスの時代とは異なり、信仰は科学の正反対であり、宗教は信仰であり、科学は知恵でした. 仏教はそのようなものを見ません。 仏教には信仰と知恵の両方が含まれており、相互に高め合っています。 それを理解することが重要です。