39 節: 悟りのモニュメント

• 悟りの象徴となる
• 仏塔、それらが表すもの、およびそれらがどのように構築されるか

41 育てる祈り 菩提心：39節（ダウンロード)

39節です。

「すべての存在が悟りのモニュメントになりますように。」
の祈りです。 菩薩 見たとき コラム.

素敵ですね。 悟りの碑となる。 それは、私たちが石でできていて、静的な固定位置に立っているという意味ではありませんが、私たちが悟りの象徴または表現になるかもしれないということです. それは素敵なことではないでしょうか。 コラム、他の生き物の悟りの表現のように、彼らがあなたを見たときはいつでもそれが彼らが考えたことでした 三つの宝石. 彼らはあなたを見たとき、悟りを開く可能性について考え、あなたが功績の対象となり、他の存在があなたとの関係で功績を生み出すことができる場所について考えました。 それはとても素敵なことです。 すべての衆生について考え、それらすべてが悟りの記念碑となりますように。 私たちと彼らにとって、とても素敵な願いです。

これは、ストゥーパとモニュメントの全体的な議論に入ります。 中国と日本ではそれをパゴダと呼んでいます。 チベット語は 仏舎利塔、サンスクリット語は コラム. ストゥーパは明治時代から存在しています。 仏、そして実際、彼らは仏教徒になる前だったと思います。 仏教徒は戦後すぐに現れた 仏 彼らが彼の遺物を取り、これらの巨大な塚を建てたために亡くなりました。 これらのいくつかは今日でも残っています。 私はクシナガにいたと思います。 コラム、実際のマウンドのように、そしてもちろん、彼らはそれらをさまざまな形や形で作り始めました。 これで、 コラム サルナートでは、 コラム ブッダガヤで、そしてあらゆる種類のさまざまな場所で。 その後、チベット人は多くの仏塔を建て始めました。 ストゥーパは八種類あると思います。 他にもあるかもしれませんが、チベット人はしばしば、さまざまな出来事やさまざまな可能性を示す XNUMX 種類の仏舎利塔を使って物事を行います。

中に何を入れるか、とても興味深いです。 通常、底部の下部には、あらゆる種類の世俗的なアイテムを置きます。鍋やフライパン、さらには武器でさえ、世俗的な成功を象徴して、衆生に利益をもたらすことができるようにします。 その上に残りの コラム さまざまな聖なる物を置き、 マントラ 私たちが像や貴重なもののために行うように、残りの部分でロールします。 コラム. それが発展するにつれて成長した全体的なシンボルがあります。 チベット人は、非常に正確な寸法と記号を備えた XNUMX つのストゥーパのためにそれを持っています。 それがチベットで発展したのか、それともインドで発展し始めたのかはわかりません。 さまざまなレベルのすべてのシンボルなど、調査するのは興味深いことです。

いつかここにストゥーパを建て始めると確信しています。 建物のレイアウトがもう少しできたら、ストゥーパの建設と充填を開始します。 つまり、それを行うにはかなりの作業です。 インドでは塗料があまり良くないので、インドよりも西洋の方がうまくできるかもしれませんが、それらを塗装して世話をします. 毎年、遡ってやり直さなければなりません。 しかし、それをするのはとてもいいことです。

そこから、周囲を回る練習全体が生まれました。 もちろん、周回は当時からあったことだと思います。 仏というのは、経典の中で、人々が山に訪れるということをいつも耳にするからです。 仏、彼らは周りを回ってから座っていました。 彼らが去るとき、彼らは再び彼の周りを歩き回り、座った. の コラム 記念碑であること、代表であること 仏、その後、周りを回る習慣 コラム 起こる。 それは非常に縁起が良く、とても良いことです。