33-1 節: 恩返し

• 衆生の恩に報いる
• 仏菩薩の恩に報いる
• モチベーションの重要性

41 育てる祈り 菩提心: 33-1 節 (ダウンロード)

第1部

第2部

「すべての衆生がすべての仏と菩薩の恩に報いることができますように。」
の祈りです。 菩薩 誰かが他人の親切に報いるのを見たとき。

美しいですね。 ここには、衆生の恩に報いることと、仏菩薩の恩に報いることの二つがあります。 時々、私たちはそれらを XNUMX つの異なるものと見なします。 提供すること 仏菩薩への奉仕は一つであり、 提供すること 私たちへのサービス スピリチュアルマスター は別のことであり、 提供すること 衆生への奉仕は別のことです。 私が見つけたのは、多くの人が仏や菩薩、精神的な指導者であるが衆生に奉仕することを好むということですか? いいえ。

私は師匠が小さなコテージに住んでいたあるダルマ センターに住んでいました。コースがあるとき、人々は皿を洗うためだけに別荘のキッチンに入ろうとして互いに肘をつき合っていました。 しかし、法堂の厨房に入って皿洗いをするには？ とんでもない！ 彼らは行くつもりはありませんでした。

全く同じなので面白いです。 活動は全く同じですね。 皿洗いは皿洗い。 食器を洗う行為に対して私たちの心が行うことは、「他の衆生の食器を洗うこと。 なぜ私はそれをしなければならないのですか？ なぜ彼らは自分の不器用な皿を洗わないのですか? 彼らは私が洗うためにここに皿を置いてきます。 周りにかさぶたやがらくたが付いたこれらのカップはすべて、これらの粗末なものを洗いに行かなければなりません。」 それから、そこから来る何か 瞑想 ホール、私たちが使用したプレート 提供すること tsok またはとても美しいもの: 「ああ、それを洗いたい! そうやって功徳を積んでいきます」 私たちが精神的なメンターのために何かをするとき、「ああ、それはすべてのメリットの中で最高です。」

私たちがしなければならないことは、これらすべての行動を平等にすることだと思います。 「私は聖なる存在であろうとなかろうと、誰のためにも何もしたくない」という最小公約数には等しくありませんが、衆生に奉仕することは私たちの師に奉仕することであり、 三つの宝石. 考えてみれば、なぜ 仏 になるために多くの努力をする 菩薩 （なぜなら 仏 かつては普通の存在だった）。 なぜ彼はこれほどのエネルギーを使って 菩薩 そして成仏？ 釈迦に限らず 仏、しかし他のすべての仏。 なぜ彼らは数え切れないほどの偉大な時代を XNUMX 回も経たのでしょうか。 彼らがスーパースターになりたかったからではありませんでした。 それは彼らが衆生を気遣ったからです。

仏にとって大切なものとは 菩薩? 衆生です。 悟りは衆生ゆえに仏菩薩にとって重要です。 彼らが衆生を気にかけなければ、彼らは自分の涅槃を達成し、天国に行ったでしょう。 至福 自分の涅槃の。 それは彼らが衆生をとても気にかけているからです。 至福 彼ら自身の涅槃の中でしたが、完全に悟りを開くのにたったXNUMX回の生涯ではなく、XNUMX回の数え切れないほどの偉大な永劫を働きました。 それくらいなら 三つの宝石 衆生を気遣うなら、衆生のために何かをするときはいつでも、私たちは衆生に仕えているのです。 三つの宝石. 誰かに子供ができたとき、親に好意を示したいなら、子供のために何かをするようなものです。 なんで？ 親が子供を愛しているからです。 親をほめると、片方の耳に入ってもう片方の耳から出ることがあります。 しかし、あなたは彼らの子供を賞賛しますか？ その後、彼らはあなたを愛しています。 仏菩薩を喜ばせたいと思うなら、衆生のために何かをするのと同じです。

対象： 他者への思いやりには、行動と意図があります。 以前、ある対談で、動機に関係なく行動はある程度重要だとおっしゃいました。 では、他人に奉仕するとき、未来の自分のことを考えないのか、未来の自分のことを考えているのか、違いがあるべきなのです。 その議論に違いがあれば、ここにも違いがあるはずです。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): あなたの質問は、特定の動機がある場合とない場合で、行動を起こすことに違いがあるということです。 ここでも、私たちが衆生のために何かをするのは、私たちが衆生を気にかけているからであり、 三つの宝石 その理由でそれを行うことと、それが完了しなければならないために単にアクションを行うことの間に違いはありますか.

対象： あるべきだと思われますが、動機は関係ないと言っています。

VTC: いいえ、実際に私が言いたいのは、動機が非常に重要であるということです。 トリプルジェム. 私は先生に仕えています。 私は衆生に仕えています。」 その後、すべてが一緒になります。 次に、食器を洗うような中立的な行動、または「ピーピーピーピー、この愚かな人々、なぜ彼らは自分で片付けないのですか?」のような否定的な行動を提起します。ものに 提供すること あなたは 提供すること 三つの宝石.

対象： 彼らがただ手伝っているだけなら、必ずしもそうではない 提供すること 仏菩薩への奉仕。

VTC: 必ずしも。 また、どこで支援を行っているか、何をしているかにもよります。 聖なるもののために何かをすれば、その聖なるものの力によって、あなたは特別な功績を生み出すことができます。

私たちには、あなたの両親、貧しい人々、困っている人々、そして 三つの宝石： 三つの宝石 彼らの気づきのおかげで、貧しい人や困っている人は彼らの必要のために、私たちの両親は彼らの親切さのおかげで。 これらの XNUMX つの分野のいずれかを支援することは、自分自身や他の人のために行うよりも多くの美徳を生み出します。 「私は衆生に奉仕している」または「私は衆生に奉仕している」という意図がなくても、 三つの宝石親を助けている時、それがなくても、親は強力なオブジェクトであるから、より多くのメリットを生み出しています。 同様に、ここに来て寺院に奉仕する人々は、衆生に利益をもたらし、法を広めるために存在する法組織であるため、たとえば他の場所でのガーデニングよりも多くのメリットを生み出すと思います. メリットをさらに増やしたい場合は (アクションを弱くまたは強くするさまざまな要素について話していることを思い出してください)、XNUMX つはあなたが触れた動機であり、もう XNUMX つはオブジェクトの力です。 それらの両方が一緒にあれば（それが最高です）。 それはあなたの質問に答えていますか？

対象： 私の結論は、レベルがあるということです。 ジョーがやる気を出して吹くのを手伝うだけのような高潔な行動をするレベルと、ただ行動するだけのレベルがあります。

VTC: 正確に。

対象： しかし、仏菩薩に仕えているのはどちらでしょうか？ それとも単なる比喩ですか？

VTC: ある意味では、私たちは衆生に仕えているので、彼らはすべて仏や菩薩に仕えていると思います。 でもそれを積み重ねるには カルマ、一種の「スーパー カルマ、」では、私たちがサービスも提供しているという意図を持っている方が良いと思います 三つの宝石.

対象： 私は、彼らが「浄観」と呼んでいる、すべてを浄土として、菩薩の集まりで見ようとしているのだろうかと思っています。 私がユートピア、一種の幻想的なものを求めて最初にそれを紹介されたとき、あなたの動機が今日あなたが言っていることのようなものだったら、みんなを起こしてください、それがやるための動機のようなものになるようです.それは、あなたの心をより広くし、皆を高めることです。

VTC: あなたは純粋な見方について尋ねており、環境を浄土として、衆生を仏として見ています。 はい、ある方法で、すべての衆生を最高のレベルまで引き上げます。 仏. そうすれば、彼らのために何かをしたり、礼儀正しく振る舞ったり、他のすべてのことをするのが簡単になります。 純粋な見方は、私たちが怒ったり動揺したりしないようにするための解毒剤でもあります. あなたが知っている誰かが 仏 床に混乱を残したようなもので、おそらくそれほど動揺することはないでしょう。

対象： それを実践として採用したいという適切な動機は何ですか？

VTC: 純粋な見方を採用しますか？ あなたはそれを密教の修行の一部として行います。私はあなたがそれを行うのは、功績を生み出すためであり、苦しみが生じるのを防ぐためであり、空虚の見方に慣れるためであると私は思います。

対象： あなたは「功徳を生む」と言いました。 仏菩薩、父母、貧乏人など対象に応じて善行の力を高めるという側面からではないでしょうか。 あなたが誰かを 仏 & 菩薩 あなたが彼らに対して善行を行うとき、それは力を増加させますか、それともその人は実際に 仏 or 菩薩?

VTC: これは彼女の質問にぴったりだと思います。

対象： 実は「貧しく困窮している」という意味で考えていました。 つまり、あなたがダルマ センターにいて、人々が皿洗いに行きたがらない場合、私が心に決めたら、「これらの人々は貧しく困窮していて、お金がないのと同じように苦しむことになるでしょう。彼らはネガティブな精神状態を持っているので、これをしたくありません。 より高潔な対象へと変化させるということでしょうか…？

VTC: それは自分自身を変えるというより、物に変えるということではないと思います。 あなたが言ったのは、あなたがダルマ センターに大勢の人がいて、彼らが自分たちで後片付けをしたくないとしたら、彼らを貧しく困窮していて、そのように後片付けをする人々と見なすなら、それはそれでよいでしょうか？より強力なオブジェクト？ あなたは自分の心を変え、そのようにしてより多くのメリットを生み出しているほど、彼らを「貧しく困窮している」に変えているとは思いません。 ある意味では、彼らは貧しく困っているのです。なぜなら、彼らが他人のために親切な単純な行動をとることの価値を理解していない場合、または他の人が自分で片付けてくれることを期待している場合でも、精神的にも非常に貧しく困っているからです。彼らは物理的にはかなり裕福かもしれませんが。

対象： 私たちの心をその側面に向けることは、そのような部分を彼らが善を行う対象として設定するのですか？ カルマ?

VTC: それらをオブジェクトに変更するかどうかはわかりません。 あなたは自分の心を変え、自分の心を高潔な心に変えています。 例を挙げましょう。 私が修道院に住んでいたとき、台所に行くと、人々は汚れたカップを流しに置いたままにし、汚れた皿を流しに置いたままにしました。 彼らはただ飲んで何かを使ってそこに置いて、他の誰かがそれを片付けてくれることを期待しています。 私は本当に気分が悪くなるでしょう。 私はきれいな場所に住むのが好きで、入って自分のことをすることができ、誰かの後片付けにXNUMX分も費やさないようにしたい. 私は怒ります。 もちろん、十分な教えを聞くと、怒っているとき、それは善良な心の状態ではなく、ネガティブな感情を生み出していることに気付くでしょう。 カルマ. ある時点であなたに夜明けします。 私は自分が正しい考えを持っていないことを常に知っていましたが、それを変えるのに苦労しました. それから数年後、私はまったく同じことをした人と一緒にいました。 精製 たくさん持っているから 怒り 他の人の後に片付けたとき。 私は心の中でその意図を持っていました。 カルマ 私は何年も前に彼らの後片付けをしていましたが、 怒り 私はそれを浄化する必要があると。 今がチャンスです。 私は 提供すること へのサービス サンガ州」 私はそのようにします。