知恵、放棄、執着

知恵、放棄、執着

2008 年 2009 月から XNUMX 年 XNUMX 月までの文殊冬のリトリートで行われた一連の教えの一部 Sravasti修道院.

  • 偉大な知恵と深遠な知恵
  • ダカス、ダキニス、ダーマ プロテクター
  • 周期的な存在の欠点について瞑想する
  • ヴィパッサナ 瞑想 & Vajrayanaの
  • 身体的および精神的な落ち着きのなさでの作業

文殊菩薩リトリート12:Q&A(ダウンロード)

あなたは深遠な知恵と偉大な知恵の違いを知りたがっていました。 ここで、知恵が矛盾していない別の例を示します。 つまり、一方の知恵であるからといって、他方の知恵ではないということにはなりません。 ですから、彼らがそれほど異なっている必要はありません。 つまり、大いなる叡智、または通常は広範な叡智です。 通常、広範なことは幅広いことについて話し、深遠なことは深く掘り下げることについて話します。 ですから、おそらくここがメインです。 「広範な経典の意味を理解することに何の抵抗もない」ので、道の広範な側面にある経典を含むさまざまな経典はすべて 菩提心. となることによって。 そして、深遠な知恵は、聖書の意味を深遠で無限の方法で理解します。

対象: だから知恵を働けばやるほど、「何が違うの?」と思うようになりました。 ですから、最大の知恵は、 菩提心、または栽培中 菩提心?

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): または、多くの異なる経典、多くの異なるアプローチに及ぶ知恵を持つことについて。 それはまた、空に対しても異なるアプローチである可能性があります。 文殊菩薩について他に何かありましたか。

サンガ避難所

対象: に関連する質問があります サダナサンガ 避難。 そして、私がXNUMXつを行うとき、私は本当に考えることは何もありません サンガ 私はそれについて読んでいないので、dakas、dakinis、および Dharma プロテクターに関連しています。

VTC: さて、よく覚えておいてください サンガ 避難所はダカとダキニだけではありません。 ダカスとダキニスは、 タントラ タントラの実践者に特に役立つ人。 そのレベルの練習にいつ到達するかという観点から考えることができます。 タントラ 彼らがあなたを助けるためにそこにいること。 ヴァジュラヨギニの実践では、彼らは地球上の 24 の聖地について話し、それぞれに異なるダカとダキニが住んでいます。 私はそれらのいくつかに行ったことがありますが、それらの場所には特別なエネルギーがあります. そして法守といっても、いろいろな法守があります。 デーヴァである XNUMX つの偉大な王がいます。 デバ レルム。 そして、中国の寺院に足を踏み入れると、そこに XNUMX つの偉大な法守がいることに気づいたかもしれません。 そして、それらは一種の ダーマプロテクター. そして他にも菩薩であり、次元の違う法守があります。 菩薩 道。 そして、私たちは 避難する 彼らがすることは、障害や妨害を防ぐことだからです。

愛着を持って進歩する

対象: たいした質問ではありませんが、今週のホールでの経験でした。 私はXNUMXつの不利な点を取り上げ、何度も何度も経験していました. そして、私はそれをして本当に悲しい結果になった経験がありましたが、今週は起こりませんでした. そして、なぜだろうと思い始めました。 頑張ってきたからだと思います 添付ファイル これらに戻る前に。 ですから、今週、セッションから出てきて非常にエネルギッシュな気分になり、「こんなに気分が良くないはずだ!」と思ったのは本当に興味深い効果でした。 [笑い] 骨の山を考えてみてください。 しかし、私はとても元気が出てきました。 ですから、それらのXNUMXつを見るのは本当に異なる経験でした.

VTC: とても良い。 とても良い。

対象: そこを切り捨てる 添付ファイル、 実在を掴んだところで、ここで考えて、物語を作り、「私は誇張されていますか?」 下がっていく前兆だと思います。 とてもやりがいがありました。

VTC: はい。 とても良い。 とても良い。

ヴァジラヤーナのヴィパッサナー

対象: それから質問があります ヴィパッサナーのテクニックはどのように現れますか Vajrayanaの?

VTC: のセクション ラムリム チェンモ あれ、三巻セットって知ってる? 第 XNUMX 巻、その最初の部分は、静けさを達成する方法についてです。 それの残り全体が呼び出されます ラグトンケモ. ラグひも 洞察を意味し、ヴィパッサナーを意味します。 チベット語でヴィパッサナーです。

対象: 特別な洞察?

VTC: はい。 または、新しい翻訳では、単に洞察と呼んでいることもあります。 興味深いのは 彼らがヴィパッサナーの伝統と呼んでいるものは 基本的にマインドフルネスです 瞑想. 一方、上座部のヴィパッサナーでさえ、物事を無常、苦、無私であると分析しています。 洞察力とはまさにこのことです。 しかし、彼らが教えていることのほとんどは、その分析ではなく、心に生じるさまざまなことを観察することです。 混乱してきました。

落ち着きのない仕事

対象: 心に働きかけているときに質問があります。 今週はとても落ち着きがありません。 ほぼ18時間、それは続きました、それはただ奇妙でした. それで、ある時、私はホールにいました。 しかし、それは私がホールにいてホールから出たときでした。 でも、ホールにいるときも、寝ようとしているときも、どちらも本当にうるさいです。 あるとき、私はホールにいたとき、落ち着きがなく、落ち着きがなく、ついに内省的覚醒に関するシャンティデーヴァの本を手に取ったところ、彼は[大まかに言い換えて]こう言いました。 . マインドフルネスと内省的な注意力を失ったら、丸太のようになりましょう。」 だから私は何もしなかった、動かなかった、ただ何も考えなかった。 そして、セッションの残りの部分で全体が治まりました. そして、次のセッションで戻ってきました。 私はホールにいて、本当にそれを扱うことができませんでした。 私は実際に起きて去りました。

VTC: そして、あなたがホールを去ったとき、それは消えましたか?

対象: いいえ、そうではありませんでした。 [笑い] 私はその夜、本を読もうとして本当に遅くまで起きていました。 私はついにそれを解決しました。 翌朝、私はSと話しました。 私はシフトをしているような気がしました—私はそれをすべて認識していませんでした. そして、Sがここにいたとき、その質問について考えていました。 そして、それが始まりでした。 眠りにつくときでさえ、私はこのエネルギーにとても気づいていました。 私は考えました。 眠るわけがない。」 しかし、何もありませんでした。 内容はありませんでした。 そして、ご存知のように、後で内容を把握し、いくつかのことを解決する必要があり、この「後退モード」にいるように感じ、「タスクモード」に引っ張られているように感じました。実際に取り組んでいて、一貫してすべてのセッションに戻ってこれらのことに対処しようとしていることがあったので、私は「後退モード」にとどまろうとしていました。 後になって、それはそれであることに気づきましたが、あるに違いないと感じました。この落ち着きのなさの経験が時々あるので、おそらく彼らがそれらの障害を教えるとき、それはXNUMXつの障害のXNUMXつであると考えていました。 解毒剤は何ですか? 筋肉をまったく動かさず、何も考えないようにすることもできるかもしれません。

VTC: はいはい。 そのため、身体的な落ち着きのなさがある場合もあれば、精神的な落ち着きのなさがある場合もあり、それらが関連している場合もあります。 そして、一方が他方を引き起こしますよね? そして、内容が何であるかを理解し、それを解決するために何かできることがあるかどうかを確認できれば、と思うことがあります。 それが最善の方法です。 内容がわからない場合は、セッション中に呼吸を観察し、じっと座って呼吸を観察するのが良いと思います。散歩したり、ひれ伏したりします。

対象: 肌から這い出していくような感覚は、じっとしているのが本当に難しいです.

VTC: それらは私の提案です。 他の人のために他の人はいますか?

対象: 落とすだけです。

対象: 呼吸だけが唯一の場所である場合もあり、落ち着きのなさから、ほとんどのセッションで心を呼吸に戻すことに費やします。

VTC: そして一つは、「今絶対にやらなければならないことで、待てないことはありますか?」と自問することもできますか? 死活問題ですよね? 私が今しなければならないことは? ある場合は、行ってください。 そして、ない場合は、ドロップします。

対象: 今週も、その内部のざわめきと、あなたの肌から抜け出したいという感覚がありました。 そして、助けになったことのXNUMXつは、ただ座っているだけで、方法がわからないこともあります。 しかし、助けになったのは、「それは何ですか?」と尋ねることでした。 コンテンツが何であるかを意味するのではなく、話題になっているだけです。 すごいですね。 私のどこにあるかのように ボディ?」 そのような質問をすると、それは少し消え始め、より許容できるようになりました. それは、それを正しく行おうとするようなものです。

VTC: あなたはそれをあなたが気にかけているものにします。

対象: 私にとって、それを取り除こうとすると、それが本当に難しくなったからです。 「なに、どこにあるの?」と思い立ったときよりも大きく見えました。

対象: 解決しましたか?

対象: 完全ではありませんが、飛び上がって立ち去る必要はありませんでした。

対象: 私は私の中にそれを持っているとき ボディ 私は本当にそれを受け入れます。 そうですね、そういうことです。 人々が私の周りにいることを知っていて、私はある種の跳躍豆のように動き回っています. ただ、内容は知らなくても今はそれだけです。 そして、私もそれが変わることを知っています。 受け入れれば変化するが、抵抗すれば長く残るという感じです。 痛みも同じです。 私はただそれを受け入れようとします、それがまさにそれです。

対象: 私はあなたが得る余分なエネルギーについて比丘菩提の話を聞いていました[inaudible]。 そうすれば、日中はそれほどエネルギーがなくなりますが、より多くの時間が持てるので、あらゆる種類の集中ではなく、少し分散することができます. 今日、私はただワイルドで、目が覚めたときは本当にとても眠かったことに気付きました。 [inaudible] いつもは 6 時間か 1 時間寝ていたのに、今朝は少なくとも 2 時間半は寝ていた [inaudible] … 私の心はノンストップ [inaudible] です。 私はむしろ起きていて、あまり眠れず、眠ることができたほうがよかったと思います.. 熟考する 起きていようとしますが、エネルギーが分散しているように見えます.[inaudible]

VTC: みんな元気?

リトリート時の体験

対象: クッションの上に座っているよりも、コンピューターの前に座っていると、時間が経つのがはるかに早くなります。 そして、このリトリートの時間は、とても充実した日々を過ごしたように感じられ、たくさんの良いエネルギーをもらいました。 そして、本当に注意深くなり、多くのダルマを受け入れることができました。これは部分的には文殊菩薩リトリートのおかげだと思いますが、部分的には私がここで行っている仕事のこの拡大された能力のおかげでもあると思います。 ありがとうございます。 だから、それはただ巨大で豊かに感じられたので、私はその感情の一部を作品に持ち込めるようにしたいと思っていましたが、そうではありませんでした。 ただ集中力が必要な作業なのでそれは素晴らしいことですが、あっという間に時間が過ぎてしまいます。 そのため、時間の経過を意識することができず、別のことにエネルギーを注いでいるために、時間の経過を満喫することもできません。 それは少し当惑しました。 昼食が来て、「何? 私たちはただ食べたばかりです。」 うーん、まだ準備ができていません。 食べ物だけでなく、時間の面でも[聞き取り不能]。

VTC: タスクを変更しなくても、リトリートが長くなるほど、非常に速く進むことがわかりました。 それは同じです、いつも。 毎日のリトリートの始まりは、「うわー!」のようです。 その中にはたくさんのものがあり、今では非常に速く進んでいます。 「目が覚めたばかりで、今何をしているのか、また目が覚めました。目が覚めたばかりです!」 [笑い]「私は何をして寝るの? 私はちょうど寝ました!

対象: 私はこれらの考えを 瞑想 朝のXNUMXつの練習とは違うので、夜の練習のようなもので、そこに座って平和な状態になり、「今日は朝の練習ですか、夜の練習ですか? [笑い] よくわかりません。 私たちは一日を始めていますか、それとも一日を終えていますか? ホールはどちらも暗いので、本当に混乱したことが何度かありました。

VTC: それで、他のみんなはどうですか?

対象: ただ楽しい時間を過ごしている 提供すること サービス。 朝も夜もホールにいるのが好きで、それが少し恋しいですが、心はとても幸せです。

VTC: 偉大な。 そうあるべきです。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.