20-2 節: 下界

20-2 節: 下界

に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経花飾り経).

  • 仏教とユダヤ・キリスト教の下位領域
  • 心の現れとしてのすべての領域
  • 心理状態と輪廻の領域
  • 下位領域は効果であり、罰ではありません
  • 無常、 カルマ、そして再生
  • 仏教の視点を覚えることの重要性

41 育てる祈り 菩提心: 20-2 節 (ダウンロード)

続けます。20 節にありました。

「すべての存在のために下等な生命の流れを断ち切ることができますように。」
の祈りです。 菩薩 下り坂に行くとき。

昨日、下等生物について話し始めました。 地獄界、餓鬼界、動物界です。 西洋の多くの人々は、これらの領域を受け入れるのに苦労しています。 その一部は、私たちが地獄の領域やキリスト教について聞いたユダヤ教とキリスト教の背景によるものだと思います。それは罰であり、永遠でした。小さな子供でした。 そのすべてが好きではないので、仏教でこれらの領域について聞くのは難しい.

私がこれらを理解するようになった方法は、あなたの心が、例えば、パラノイア、疑い、憎しみ、恐怖の状態にあると想像することです. その心があなたのいる環境として現れると想像してみてください。 空腹の幽霊の領域を説明するのと同じ方法. 貪欲、不満、困窮の心を持って、その困窮した心に触れてください。 皆さんがそれを持っているかどうかはわかりませんが、私はこの本当に困った、困った心を持っています。 あなたの困窮した心が環境として現れていると考えてください。 ボディ あなたが生まれたこと。 または、考えたくない、何もしたくない、一日中寝て気を抜き、責任を負わず、すべてを忘れたいというあなたの怠惰な心を考えてみてください。 そして、その心があなたのように現れると想像してください ボディ そして環境として。 次に、動物の領域があります。

今、誰かが言うだろう、「それは、それらの領域はただの心理状態にすぎないということですか?」 ええと、それを尋ねることは、あなたがそれらの領域に生まれたとき、それらは私たちの現在の生活よりも現実的ではないことを意味します. そしてここで、私たちは真の存在を把握することに戻ります。これは、私たちが誰であるか、そして私たちが今何であるか以外を理解することを非常に困難にします.

あなたがそれらの他の領域のいずれかで生まれたとき、またはあなたが神の領域で生まれたときでさえ、とても多くの喜びと喜びがあります 至福 あなたがそこに生まれたとき、それは私たちにとって私たちの領域と同じくらい現実的です。 おかしいですね、私たちが常にここにいる、私はしっかりしている、私は本物である、他のすべては心理的な状態に基づいて始める方法です。 [笑い] でも、私は本物であり、私のアイデンティティーは本物です。 ええと、あなたがそれらの他の状態に生まれたとき、外見は今の私たちの外見と同じくらいリアルであり、握りは今の握りと同じくらい強いです. ですから、それを覚えておく必要があると思います。

また、仏教ではこの種の再生は罰ではないことも覚えておく必要があります。 誰も私たちを罰せず、誰も私たちをより低い再生に送っていません。 もし より低い領域を廃止することができ、 間違いなくこれを行うでしょう。 そして、これがタラが生まれた方法です.Chenrezigが涙を流し始めたのは、彼がこれらすべての存在をより低い領域から救出し、翌日そこでさらに多くの人が生まれたからです. のせいじゃない または誰かが私たちを罰しているからです。 私たちの無知、 怒り, 添付ファイル 作成する カルマ これらの領域を作成します。 つまり、それらは罰ではなく、私たち自身の精神状態の事実にすぎません。 それが覚えておくべきXNUMX番目のことです。

覚えておくべきXNUMX番目のことは、これらのものは永遠ではないということです. これらの再生は永遠ではありません。 対象、意図、行為、行為の完了という XNUMX つの構成要素をすべて備えているいくつかの否定的な行為のために、それらのすべてが完了すると、その種の再生のための因果エネルギーが作成されます。 他にもかかります 条件 それを作るために カルマ 多くの原因に依存し、 条件. そしてその因果エネルギーが終われば、その再生も終わる。 私たちの貴重な人生が一時的なものであるのと同じように、他のすべての領域で再生することも同様です。それは、あなたが大きな喜びを感じる神の領域であろうと、大きな不幸があるより低い領域であろうとです。 これらの再生はすべて非永続的です。 四つの封印のとき、 すべての条件付けられたと言った 現象 これは彼が言及しているものです。

仏教の観点から低次の領域について考えるとき、その仏教の観点を理解することは非常に重要であり、私たちがしようとしているときに、キリスト教のことからの理解や、キリスト教のことに対する子供としての私たちの反応を仏教に持ち込むことはありません。仏教を理解する。 これを行うことは本当に重要です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.