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14-2 節: 輪廻とは何か

14-2 節: 輪廻とは何か

に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経花飾り経).

  • 輪廻の牢獄
  • 自殺は効かない
  • 循環的存在の12のリンク

41 育てる祈り 菩提心: 14-2 節 (ダウンロード)

私たちは 14 番です。昨日簡単に説明しましたが、もう少し詳しく説明します。

「すべての存在が周期的な存在の牢獄から脱出できますように。」
の祈りです。 菩薩 外に出るとき。

苦しみや苦しみの影響を受けて制御不能に生まれ変わる、周期的な存在の牢獄。 カルマ. それがまさに私たちの状況であり、これらの XNUMX つの集合体は輪廻の牢獄と見なされています。 この世だと思わないでください。 私たちは、この世界には、戦争があり、貧困があり、病気があり、喧嘩があり、どこかに行きたいだけだと考えがちです。 私を取る ボディ、 よく考えてみてください、私はまったく変わっていませんが、私の周りのすべてが本当に素敵な天国や浄土などに行きたいと思っています。

言い換えれば、欲しいときに欲しいものをすべて手に入れることができ、それが涅槃だと私たちは考えています。 私たちの周りのこの世界では、これらすべての困難な人々、政治があり、それが輪廻だと私たちは考えています。 それは間違っている。 少しも変わらないということではありませんが、どこか別の完璧な場所に住んでいるだけで、私たちのエゴは必要なものをすべて手に入れています。 それは本当にそうではありません。

問題—私たちがいる輪廻、周期的な存在の刑務所—これはまさに ボディ そして心。 それからあなたはこう思うかもしれません。 ボディ そして心。 いやいや、それも駄目ですよね、ただの厄災の影響で生まれ変わるだけだから。 カルマ. あなたが本当にこれを理解すると、自殺は行き止まりであり、うまくいかず、上記のことがさらに多くなり、おそらくより悪い状態になるだけであることがわかります.

あなたが残したものは、もしこれが ボディ そして心は輪廻であるなら、すべきことはこれをもたらすものを見ることだけだ ボディ そして、それらの原因を取り除きます。 服用する原因を取り除く ボディ それは年を取り、病気になり、死んでしまい、私たちの心はとてもバナナです. それがこの混乱から抜け出す唯一の方法です。 では、遡ってみると、何が原因なのか、そこから苦悩が生まれ、 カルマ.

どのように私たちは苦しみに到達し、 カルマ? それは12のリンクを通してです。 老化と死というのは人生の終わりだということを忘れないでください。 何が原因だったのか、誕生。 それを引き起こしたもの、存在; 把握している原因は何ですか。 何が原因で、 渇望; そして、それを 12 個のリンクの先頭までさかのぼります。 最初の XNUMX つのリンクは、最初のリンクは無知であり、XNUMX 番目のリンクは条件付け要因です。 カルマ. それがすべての始まりです。

老化と死をもたらす誕生を望まないのであれば、最初の XNUMX つのリンクである無知、次に苦しみと カルマ. それ以外に選択肢はありません。

それは、私たちの中で非常に根本的な変化を起こすことです。 私が言っていたようなものではありません—この固定された「私」と「私」という考えがあり、それがコントローラーであり、私の感情、私のニーズ、感情、欲求、好みであり、解放はそれらすべてです。物事が満たされます。 私の感情的なニーズはすべて満たされ、誰もが私を愛し、私がすることすべてが認められます。 いいえ! それは涅槃ではありません。

涅槃は、それらのものの把握と必要性を切り離しています。 それらのものを取得しないことは問題ではないからです。 あなたがそれらを必要としていると感じること、それが問題です。 それで、それらのニーズを詰め込んで、「いいえ、いいえ、私はそれを必要としません」と言います。 詰め込んでいるだけなので、それも機能しません。 私たちは、それらすべてがばかげたものであることを賢明に見ているわけではありません。 それが私たちが本当にしなければならないことです、私たちの知恵を開発し、それをフーイーと見なすことです. おまけに、輪廻は本質的に存在するものではありません。 ボディ それは年を取り、病気になり、そもそも死ぬ。 そして、苦痛である精神的集合体をとらないことで、 カルマ そして彼らの影響下にある。 それが解放であり、非常に根本的な変化です。

欲しいものを手に入れる以外は、すべてが同じままだとは思わないでください。 それは本当に非常に基本的なことです。 それでは、行きましょう。 ほかにすることがない。 他に何をするつもりですか? 解放を目指してください。 それをしましょう。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.