11節：知恵の火
11節：知恵の火
トゥブテン・チョドロン師 
菩提心を養うための短い詩 
2008 年 7 月 25 日 に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経 （ 花飾り経).
- 全てを焼き尽くす炎
- 知恵の漸進的な発展
- 煩悩の除去
菩薩の41の祈り：11節（ダウンロード)
XNUMX 番目のガータは次のように述べています。
「すべての存在が知恵の火を燃やしますように。」
の祈りです。 菩薩 火をおこすとき。
以前のガータは火を灯すことでした。そこで私たちは情熱の燃料、つまり煩悩の燃料を使い果たしたいのです。 ここでは、火を起こすだけでなく、火を燃やしたいので、「知恵の火が燃えますように」と考えます。
知恵と火の例え - この比較 - が使用されるのは、火が何かを非常に完全に燃やすのと同じように (少なくともほとんどの火はそうあるべきです)、いくらかの残留物を残すからです。 しかし、私たちが望んでいる知恵の火は、すべてを完全に燃やす大修道院のために私たちが見ている木のガス化のようなものです. 灰、残留物、または何も残っていません。
叡智が燃やすのは、苦悩の暗黒であり、認知の暗黒でもあります。 知恵は、概念の理解と推論の理解から始めて、段階的に徐々に発達します。 次に、準備の道では、空についてのサマタとヴィパッサナー、または静けさと特別な洞察の組み合わせがありますが、ここではまだ推論が使用されています. 彼らはまだ概念のベールで空虚を見ています. この空虚はその時点では直接現れません。
次に、パス オブ シーイングでは、空に対する直接的な非概念的知覚があります。 次に、そのパス上で、取得した不明瞭なものを削除し始めます。 そして、その道のりで 瞑想 段階ごとに、生来の曖昧さを取り除きます。 それから最後の道、それ以上学ばない道では、あなたは暗がりから解放されます。
あなたが上にいる場合 聞き手 または孤独なリアライザー ビークルの場合は、煩悩の障害を排除し、羅漢になります。 あなたが上にいる場合 菩薩 苦痛の障害と認知障害の両方を排除し、完全に悟りを開いた乗り物 仏.
穢れが二度と戻らないような方法で穢れを根絶できるのは知恵だけです。 本格的なサマタが完成し、禅定という瞑想的な安定を経て上昇し、無形の領域に入っても、常に非常に洗練された精神状態とサマーディにいるときでさえ、重大な苦痛が抑制されているだけであり、それらは顕在化することはありません。 . それらは根本から根絶されているわけではありません。 それができるのは、空を理解する叡智だけです。 そのため、非常に多くの教えが何度も何度も何度も繰り返し、空を正しく理解し、それを正しく認識するようになっています。
私たちは知恵の火が燃え上がり、私たち自身と他の生き物の利益のためにすべての汚れを焼き尽くすことを望んでいます. これが私たちが火炎を作るときに考えたいことです。
最近は料理に火をあまり使わないかもしれませんが、水が沸騰しているときにご飯を炊いているときは、火が燃えていると思ってください。 冬はかまどの方が楽で、炎が燃える様子を見ることができます。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
