薬を飲むことを忘れない

• なぜ私たちは同じ愚かなことをし続けるのですか？
• の結果が欲しいですか？ 添付ファイル?
• 薬を飲むか、ボトルを見るだけですか？
• ダルマの文脈で問題を見る
• 間違ったことを喜ぶ

金剛薩ました 2005-2006: Q&A #9 (ダウンロード)

今回の座談会は 続いて、菩薩の37の実践、25-28節に関する教えが続きます.

先週、疑問が持ち上がりました:なぜ私たちは同じ愚かなことを何度も繰り返しているのでしょうか? なぜ輪廻転生を何度も繰り返しているのでしょうか。 そう、輪廻――私たちはそれが何であるかさえ理解していません。 私たちは無知が何であるかさえ理解していません。 私たちの日常生活においても、輪廻のことは少し忘れてしまいますが、普通の人が見ることができるのは機能不全の行動です。なぜ私たちはそれを続けているのでしょうか?

ボトルを手にしては本当に生きていけない

前回その質問が出て、私たちは無知について話しました しがみつく などなど、いろいろと解説。 もちろん、輪廻転生を何度も繰り返している理由をもっと大きくすると、それは同じことです — 無知と しがみつく.

受刑者の一人がこれに関連する何かを書いたので、あなたに読んでもらいます。 きれいだったね。 彼は長い間刑務所にいました: 彼は XNUMX 代後半で、非常に金色の、柔らかく優しい心を持っています。 彼は多くの戦いに巻き込まれ、その環境に対処する方法だったので、彼はAryan Nationにいました.

その前でさえ、彼がしたことは彼をそこに連れて行きました—彼は薬物とアルコールの問題などを抱えていました。 そして、その多くは、彼が非常に敏感な男であり、それを表現したり、連絡を取ったりする方法がないことにすべて関連していると思います。 だからそれはこの怒りのすべてで取り出され、 怒り そして薬物乱用の継続。 とにかく、時々彼には信じられないほどの誠実さがあります.彼はただ真実を言います. とても爽やかです。 私は彼に、別の受刑者が釈放されることを手紙に書いて、彼と出所しようとしている他の受刑者に、彼らがしなければならない最も重要なことは、薬物やアルコールから離れることだと言ったことです。それから、彼らはそれに関わる人々、それに関わる行動、それに関わるシーン全体に関わります。

先週、私たちは誰もが自分自身の小さな中毒の問題をどのように抱えているかについて話しました. 社会的に受け入れられるものもあれば、そうでないものもあります。 社会的に受け入れられている依存症の問題を抱えている場合は、それを隠す方が簡単です。 しかし、それは、社会的に受け入れられない依存症の問題を抱えているときと同じ心です. 私たちは皆、痛みを隠すために何かをしています。

彼はこれについてコメントしていました。 彼は[受刑者からの手紙を読んで]言った：

あなたが手紙を書いた他の人がすぐに出て行くとあなたが言ったように. 私の最大の問題は、薬物やアルコールから離れることです。 少し前までは、それが大きな挫折だったと思いますが、今はそうは思いません。 私は自分が中毒者であることを知っています—それは決して変わらないでしょう. でも、ハイになりたいとか酔っぱらいたいという欲求はもうありません。 長い間、私は二度と酔わないと言い続けてきました。 しかし、私がそう言ったのは、それが論理的だったからであり、本心から言ったわけではありません。 99 年以来、ハイになったことはありません。 '98以来酔っていません。

やりたくない理由はいろいろあると思います。 その一部は、私が自分の問題を治療するために飲んだことでした. 私がもはや持っていないそれらの問題のいくつか。 そのシーン全体の一部は、私のアイデンティティの一部でもありました。 もうそんな目で見られたくありません。 それはもう私ではありません。 別のことは、私が何もしなくても知っているということです 疑い もし私がここから出て飲んだら、私は戻ってくるだろう、それは疑いようがない. コドロン、この場所はもう終わりだ。もう楽しくない。

私は自分の人生でやったことを後悔していますが、私が最も後悔しているのは、決して起こらなかったこと、つまり機会を無駄にしたことです。仕方。 多くの人を失望させてしまったことを後悔しています。 私がしたことのせいではなく、私がしなかったことのせいです。 それらの考えは私を冷静にさせます—しゃれた意図はありません! 今を生きたい。 ウォッカのボトルを手に持っていると、そんなことはできません。

つまり、彼は自分の問題をどのように治療したかという観点から話しているのです。 私たちは皆、それを受け入れて、痛みを和らげる方法を一般化できると思います。彼が言ったように、彼は今の人生を生きたいと思っていて、ウォッカのボトルを手にしてそれをすることはできません. 同様に、非常に重要な方法で、倫理的な方法で、本当に生き生きと生きたいと思うとき、私たち自身のバージョンのウォッカのボトルではそれができません。それがショッピングなら、それが何であるかは誰にもわかりません。 苦しみを隠すために私たちがしていることは何であれ、私たちが実際に生きることを妨げており、より多くの苦しみの原因を作り出しています. 彼が物事をはっきりと正直に言う方法が大好きです。 そして、彼が後悔したことを言ったその部分は、[尊者は彼女の心を平手打ちする] - おっと！ それをあなたと共有したいと思っただけです…。

他にも共有したいことがいくつかありました。 この数週間、あなたは自分自身について多くのことを学んできました。 あなたは猿の心をよく見ていました。 うまくいけば、あなたはの良い眺めを持っていました 金剛薩ました マインド。 知らない。 先週、私たちは私たちと戦うことについて話しました ボディ. と戦うか 金剛薩ました それも？ 考えてみてください。 金剛薩ましたそこに座っているのは、すべての仏の全知の心です。 あなたの頭上にその形で現れたあなたの先生は、この光と蜜を送ってあなたの否定性を浄化しようとしています. あなたのネガティビティは浄化されます 至福：光と蜜は 至福. それは苦しみや罪や贖罪や悔い改めではありません。 それは 至福 それは浄化します！

ヴァジラサットヴァとの戦い

しかし、あなたは戦うのですか 金剛薩ました: 例「あなたは再び私に光と蜜を入れようとしました。 来て！ 私が絶望的だということに気づかないでください！ あなたは私にそれを理解するつもりはありません。 私は生まれつき性格が悪いだけです。 なぜあなたはそれをしようとし続けるのですか？ 他の人の頭の上に座ってください。 感じられない 至福; 私は何を知りません 至福 のように感じている。 痛いです、はい。 あなたが私に痛みを浴びせたいなら、ええ、私はそれがどのように感じられるか知っています. 私は座って余分なマントラを行います 瞑想 私はそれを本当によく知っているので、私の痛みについて。 しかし 至福-それが怖いです！ 感じるのが怖い 至福、 どんな感じかわからない、今まで感じたことがない。 私はふさわしくありません—私にはできません！」

と戦うか 金剛薩ました その方法？ そこには 仏、全知 仏 誰が見る 仏 私たちの自然と私たちは行きます」仏, 金剛薩ました、あなたが間違っているように見えます。 他の誰もが持っている 仏 自然だけど私じゃない」 私たちは伝えています 仏 彼は間違っていますよね？ そうじゃない？ それは本当にばかだ ！ [笑い] 与える必要があるかもしれません 金剛薩ました 全知であることに対する少しの信用、そしておそらく彼は私たちが知らない私たちについて何かを知っています. たぶん、私たちは彼に休憩を与えて、彼が私たちに光と甘露を取り込めるようにする必要があります. 私たちは XNUMX 歳児のようですね。 Vajrasattra がやろうとしているのは、私たちを至福に感じさせることだけです! だから、とにかく考えてみてください。 そして多分あまり戦わないでください 金剛薩ました. そこで彼に少しの信用を与えてください。

ものを見るだけでなく、なぜそれらが誤解なのかを理解する

そのため、私たちはモンキーマインドを少し見てきました。 モンキー マインドを見ると、夢中になるのはとても簡単です。 そこに私の 怒り、そこに私の 添付ファイル、私の嫉妬があります。 何度も何度も、私は同じ愚かなことをします。」 私たちは本当にそれに夢中になります。 私たちは猿の心を見ています、そして私たちはすでに聞いたことがあります.

だからあなたはこう思うでしょう。 リトリートをしています。」 いいえ、それを見るのはステップ XNUMX です。 リトリートを行うには、さらに多くのステップがあります。 私たちは実際に自分のものを見て、そこに座ってその中にいることができますよね？ "私を見て。 私はとても愚かです。 私はとても機能不全です。 私の苦しみはとても強いです。 私は本当に絶望的です。 私の人生を見てください！ 何度も同じことをしている。」 私たちは何度も何度も行きます。 自己責任ばかりですよね。 それはただの自責、自尊心の低さです。 それについて何も変わったことはありません。 私たちはここに来て、座って落ち着くために後退する必要はありません。 私たちはすでにその点でかなり専門的です。

物事を見ることは一つのことですが、私たちがしなければならないことは、私たちが自分自身について信じていることがいかに間違っているか、そして私たちを苦しめるすべての感情が私たちではないことを確認することです。は間違った概念です。 「ああ、私にはたくさんある」と言うだけでなく、非常に重要です。 怒り」 簡単だ。

私たちはそこに座って、 怒り なぜそれが間違った概念なのかを理解する。 なぜそれが苦痛なのか; それがどのように悲惨さを引き起こすか; 何が起こっているかについてのそれがどのように不正確な認識、概念、または解釈であるか。 私たちがただそこに座って「私は怒っています。私が怒っていなかったらよかったのに、それが消えてくれたらいいのに」と言うだけでは、何も起こりませんよね? なぜ私たちが怒っているとき、それが現実、状況の現実とは何の関係もないのかを完全に理解する必要があります.

私たちは戻ってどのように見なければなりません 怒り 「私、私、私のもの、私のもの」の目を通してすべてを解釈しています。 そしてどうやって 怒り を忘れている カルマ： どうやって 怒り 相手と相手がしていることに外向きに焦点を合わせ、自分自身と自分の責任を無視しています。 だから、実際にどのように見るために 怒り 限られており、状況を不正確に把握しています。

あるときも同じ 添付ファイル. あなたは全体を持っているでしょう 瞑想 上のセッション 添付ファイル. お好みのオブジェクトを選択してください。 丸ごと使える 瞑想 セッション—2、3、4、またはおそらく数日—私たちの目的について瞑想する 添付ファイル. それからあなたはこう言います。 うーん、ビート 怒り 瞑想」 しかし、特定する必要があります。 添付ファイル」 私たちはただそこに座って放っておくことはできません 添付ファイル 私たちの心を暴れ、混乱させます。 しかし、実際に特定するには、「それは 添付ファイル そしてどうやって 添付ファイル 感じさせますか？ アタッチメント 不満を感じさせます。」

私たち自身の経験を見てください。 の結果は何ですか 添付ファイル? 不満と恐怖ですね。 私たちは何かに執着しているとき、それを手に入れられないことを恐れ、それを手に入れたとしてもそれを失うことを恐れているからです. 不安はどこから来るの？ それは同じことです。 不安だから しがみつく & 渇望 それ。 手に入れられないのではないかと心配している、または目的を持っている 添付ファイル そして、それが私を去るか、すべてが終わってしまうのではないかと心配しています. だから見て、結果が何であるかを見てください 添付ファイル.

アタッチメントがここにいます。 これはの結果です 添付ファイル. の結果が欲しいですか 添付ファイル? の結果が好きですか 添付ファイル? いいえ、私は絶えず不満を抱いています。 私が何をしていても、何か他のことをしなければならないような気がして、私は決して十分ではなく、私が持っているものは十分ではなく、私がしていることは十分ではありません. 実際にそれを見て、結果を見て 添付ファイル それが何であるかについて、「ねえ、これで何かした方がいい 添付ファイル それは私を惨めにするからです。」

次に、方法も見てください 添付ファイル 状況を誤解します。 私たちはなぜ空想にふけってしまうのでしょうか。 私たちは考えるから 添付ファイル 人、物、状況、考え、またはそれが何であれ、それを正しく把握することです。 もしそうなら、なぜ私たちはこんなに惨めなのですか？ それで、私たちは見なければなりません：「さて、これはこれです、私が執着しているものは何であれ、私はそれをどのように理解しており、それは本当にそのように存在していますか？ 憧ればかりのこの人。 私が思うように彼らは存在しますか？ 私はこのピーナッツ バター サンドイッチ 渇望、それは本当に私が思っているように存在するのでしょうか? [笑い] 私がなりたいこの仕事、私が勝ちたいこの宝くじ、または私たちが何であれ 渇望—それは、私がそれが私に提供する能力を持っていると私が帰属させている種類の幸福を私に提供する能力を本当に持っていますか?」

そして、私たちが似たような人、物、場所、物、アイデアなどに執着した過去の状況をすべて見てください。 私たちの過去をチェックしてください。それが私たちに永続的な幸福をもたらしたことがありますか? そしたらそれを見たときに 添付ファイル あなたを惨めにし、それが間違った概念であることもわかります。その場合、解毒剤を適用してそれを手放すことは非常に良いことであり、非常に簡単です. それなら問題ありません。 あなたは自分自身と戦っていません。

それは同じことです 怒り 嫉妬や傲慢など、その時に現れているものは何でも。 その結果、不利な点、つまりそれが私たちの人生を動かしたときに何が起こるかを明確に熟考し、次に、状況をどのように解釈しているかを明確に分析し、それが真実かどうかを確認します。 幻覚であることがはっきりとわかります。 信じられるものは何もない、私たちの物語 添付ファイル そして傲慢、嫉妬、プライドなどが私たちに教えてくれます。 それらはただの幻覚です。 そして、それがはっきりとわかると、彼らを手放すのはとても簡単です。それは大きな問題ではありません。とにかく毒を飲みたい人がいるからです。

しかし、そこに座って「この感情を持っているのはとても悪い」と自分に言い聞かせているために欠点が見えない場合は、そこに座って自分が悪いと自分に言い聞かせているときは、見る時間がないからですその感情の結果でしょうか？ 私たちがその感情を持っていることに罪悪感を感じてそこに座っているとき、その感情をチェックして、それが現実を正しく理解しているかどうかを確認する機会はありません. ただ座って私たちのものにうずくまっているだけでは練習にはなりません。

目を覚ますことについてのすべてと、「ああ、私は患者です」。 それは大きな気づきです。私は患者です。 それは正しい方向への一歩です。 しかし、そこに座って、棚にあるすべての薬を見て、こう言う患者もいます。 私はその薬を手に入れた薬局を覚えています。 その薬剤師さんはとてもいい人でした。 そして、私はそのボトルを覚えています。 見た目も美しい薬瓶です。 どこで手に入れたか覚えています。」 その患者はそこに座ってこう言っています。 私は惨めです。 私は患者です。」 しかし、彼らはまだ薬を飲む意味を理解していません - 彼らはただボトルを見ているだけです!

薬のボトルを見て、親切な薬剤師のことを考えるだけでなく、実際に薬を服用する必要があります。 「ああ、解毒剤についてどこで学んだか覚えています。 怒り。 その ラマ とても素晴らしく、そのテキストはとても素晴らしく、私たちはその教えでとても楽しい時間を過ごしました、そして彼はとても思いやりがありました. それはいいことですが、私たちは薬を飲んでいません！ 私たちがボトルを見ることができるように、薬剤師はそのすべての労力を費やしていると思いますか? 私たちの教師は、私たちが特定の教えを受けたときのことを思い出すことができるように、そのすべての労力を費やしていると思いますか? いいえ、薬を飲むのは私たちです。 あなたの中で非常に注意してください 瞑想、薬を飲むことを忘れないでください。

また、何が起ころうと、それをダルマの文脈に入れなさい。 だから、あなたが持っているとしましょう 瞑想 セッションを終えたら、チャーミングな王子様と一緒にビーチに出かけます。 または、ピーナッツ バターとチョコレートを持ってキッチンに向かうか、卒業証書と学位と昇給と大きな銀行口座を持って仕事に出かけます。

繰り返しますが、気を散らされて落胆して自分を打ち負かすことをただ気分が悪いのではなく、単に精神分析するのではなく、「ああ、私は感じている」 怒り 繰り返しますが、私の根源は何だろうと思います 怒り は？ 私が小さな子供だったときに、これが起こったのですが、おそらく私は境界線にあり、躁うつ病かもしれません。」 私たちは皆アマチュアシュリンクなので、これらを経験しますよね？ 私たちが他の誰かを精神分析していない場合、私たちは自分自身を精神分析しています. それを落とすだけです！ それは私たちがここに来た目的ではありません。

代わりに、気晴らしやそれが何であれ、ダルマの文脈に入れます。 「ああ、私はチャーミングな王子様と一緒にビーチにいます。 それはXNUMXつの世俗的な懸念です。 ああ、それがXNUMXつの世俗的な関心事です。 または、「私はここに座って、私がひどい評判を得るのを恐れて座っています。これらすべての人々は私がどれほどひどいものかを知るでしょう。私は自分の評判とすべてのことに対する恐怖と不安でいっぱいです。これ。" それを見て、次のことを確認してください。 これは 添付ファイル……ああ、六根の妄想」

または、誰かがあなたの評判を台無しにしたので、あなたは本当に怒っています。 しがみつく あなたはそれをゴミ箱に捨てた人に本当に怒っています。 [特定:] 「XNUMX つの世俗的な関心事。 怒り、六根妄想の一つ。 これが 仏 と話していました。」 または、座って自分を殴り、自分を殴っているので自分を殴り、自分を殴ったことで自分を殴っているので罪悪感を感じています。 ですから、その中にいるときは、それを見てください。 私たちが喜びの努力について教えるとき、それは暗示の一部です。 落胆の怠惰は、喜びに満ちた努力と善行の障害の XNUMX つです。 ああ、これは、これは、これは何です 仏 そこで話していた」

私たちが何を手に入れても、それは決して私たちを満たすことはありません

あるいは、あなたはとても不満を感じてそこに座っています。 不満の苦しみ。 あ、そういうことです。」 あるいは、本当に素晴らしかった何かが消えてしまったために、「ああ、これは輪廻の六つの苦しみのもう一つ、無常、不安定の苦しみの一つだ」と言って、みんながっかりしているのかもしれません。 私が言いたいのは、あなたの心の中で起こっていることすべてを、ある種の心理的なものではなく、ダルマの事柄に関連付けることです. そうすれば、あなたは本当に理解するでしょう ラムリム あなた自身の経験から。 私が言っていることを理解していますか？ それなら、あれがXNUMXつ、あれがXNUMXつ、あれがXNUMXつだけのリストではありません。

特に、欲しいものを手に入れられず、好きなものを失い、欲しくないものを手に入れるという人間の苦しみについて話すときは、うわー、それが私たちの人生ですよね? そして、それはXNUMXつのうちのXNUMXつだけです。 そのうちの XNUMX つを頭の中で見るたびに、「ああ、それは XNUMX つの苦しみの XNUMX つです。人間であることまたはサムサラであることの XNUMX つのドゥッカの XNUMX つです。私が望むものを手に入れることはできません。またここにあります。」

私たちは人生の大きな出来事にそれを見ることができます、私たちはこの年齢になるまでにこれこれこれこれこれをしたいと思っていましたが、それは実現しませんでした。欲しいものがなかったので昼食。 そして、その一部は、私たちが何を望んでいるのかさえわからないということです! [笑い] ですから、料理人とは関係ありません。なぜなら、私たちは通常、空想したものよりもうまくいくからです。しかし、心の中では、「今日のランチにマクドナルドのダブル バーガーが欲しかったのに、代わりにこのヘルシーなものを手に入れました!」と考えています。 [笑い]

対象： 私は、「これではない」ことを望んでいるこの心を持っていることに気づきました。 目の前にあるものは何でも。 何が欲しいのかわからない、これが欲しくないことだけはわかっている。 目の前にあるものと向き合いたくない。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、 仏 輪廻転生のデメリットについて話しましたが不満です。 なるほど、いいイラストですね。 私たちが何を持っていても、「これは欲しくない、何か他のものが欲しい」のと同じです。 他に何があるかわかりません。

対象： 本当に衝撃的なのは、他の何かが何であるかはわかりませんが、他の何かを手に入れることができれば、それが機能することはわかっているということです. それは決して十分ではありません。 必要だと思うものを本当に手に入れたとしても、それだけではありません。

VTC: はい、まさにそれであり、輪廻の XNUMX つの短所の XNUMX つです。 私たちは輪廻のあらゆる領域で生まれてきたと言われているからです。 だから私たちは欲望の領域で生まれました、神々…。 マクドナルドのハンバーガーがおいしいと思ったら (吐きそうになる!) でも、とにかくおいしいと思ったら、 デバ 領域ははるかに優れており、私たちはその中で生まれました デバ 数え切れないほどの領域。 あなたが死ぬ直前まで、そこにあるものはすべてとても素敵ですが、それでも私たちを満たしてくれることはありません。 私たちはそのすべてを以前に持っていました。

その心が出てきたら、「これは XNUMX つの欠点の XNUMX つです」と特定します。 または、本当に良いものを失ったためにそこに座って喪に服しているとき、あなたはこの素晴らしい仕事に就いていましたが、それを失いました。あなたは素晴らしい人間関係を持っていましたが、うまくいきませんでした。健康が失われ、あなたはいくつかの良いステータスを持っていましたが、それを失いました. これは、変動、上昇、下降、上昇、下降の XNUMX つのうちの XNUMX つです。安定性はありません。

経験に基づく信仰

これらのダルマの用語で本当にそれを特定するなら、それは多くの理解をもたらします。 ラムリム 私たちの心に。 それで ラムリム リストや概念的なものではありませんが、 仏 私たちのことを本当に話してくれました。 私たちがそれを見るとき、それは私たちの信仰と避難所を非常に強くします。 仏 私たちが自分自身を理解したことがない方法で、私たちを本当に理解してくれました。 それから私たちは非常に強い信仰を持っています。それは無差別の信仰ではなく、経験に基づく信仰であり、理解に基づく信仰です。

強い信仰を持っているとき 仏 または、精神的なメンターと親密な関係にあるとき、それは私たちの心をより勇気づけます。 そして、私たちのより深く浸透することがはるかに簡単になります 瞑想 私たちは、この恐ろしい宇宙にいるのは私たちだけではなく、代替手段のない輪廻に閉じ込められていることに気付いたからです。 仏、ダルマ、および サンガ 私たちのそばにいます。 あります 金剛薩ました 私たちにいくつかの経験をさせようと一生懸命働いています 至福、そしてそれが私たちを支え、私たちがより深く進むことを可能にします 瞑想.

そしてもちろん、私たちが物事をより深くより明確に見るにつれて、私たち自身の経験からダルマをより理解するので、私たちの信仰が高まります. 信仰が強まると理解が深まるということで、そのXNUMXつが行ったり来たりしますよね。 ですから、ここでの信仰は、私たちが自分自身に持たせることができる信仰ではありません。 「信じるべきだ」とは言えません。 仏、ダルマ、および サンガ」 瞑想を正しく行い、物事を本当に識別すれば、自動的に何が起こっているかがわかります。 仏 私たち自身の経験から言って、それは正しかったし、信仰は努力しなくてもやってくる。

他のすべての種類の信仰、たとえば「ああ、私の先生は 仏; 鳥肌が立った。 虹を見ました。」 XNUMX年後、そんな人はいなくなる。 時々、それらの人々はその信仰を変えて、それを本当に、本当に深いものにすることができます. しかし、通常、そのような信仰は理解に基づくものではありません。それはハリウッドです。 それは教えから話題を得たいと思っています。

間違っているのはいいことだ

それから、他のいくつかのこと[あなたに言う]: XNUMXつのことは、間違っていることを喜ぶことです. 「あなたは何を言っているのですか。私が間違っていたことを喜ぶべきですか?」 はい、そうです。 固有の存在を把握してください。 物事が本当に本質的に存在しているとしたら、それは本当に悪いニュースです。 私たちは本当に立ち往生するでしょう。 だから、私たちが間違っているのはいいことではありませんか？ 固有の存在があると思っているのに存在しない、というのは素晴らしいことではないでしょうか。

このサムサリックなものをすべて手に入れることは、「永遠の幸せをもたらしてくれるでしょう。それはいつでもそこにあるのです。 私は、サムサリックな人生を特定の方法で設定する必要があります。 ほら、私のすべてのアヒルを並べれば、輪廻は完璧になるだろう：私は満足するだろう. すべては自分の思い通りになるし、変わることはない」 私たちはそう思いますよね？

私たちが間違っているのはいいことではありませんか？ それがまったく間違った考え方であることは素晴らしいことではないでしょうか。 アヒルを一列に並べるのに一生懸命働いたことが何度もあるからです。 [笑い] ですから、私たちの心が儚いものを永続的であると捉えているのはいいことではありませんか? 私たちが間違っているのはいいことではありませんか?

私たちが怒るたびに、もし私たちが本当に正しかったとしたら、あなたが怒るたびにあなたが正しかったと想像してみてください。 それは地獄でしょうね。 私たちが怒るたびに私たちが正しかったとしたら、それは私たちが状況をどのように解釈しているかが正確であることを意味し、 怒り 持つべき唯一の応答です。 それから私たちは私たちの中で立ち往生するでしょう 怒り それは正しく解釈された状況への正しい反応であるため、無限の時間です。 私たちが間違っているのは素晴らしいことではありませんか？

私たちが怒るたびに、私たちが間違っているのは素晴らしいことではありませんか?

私たちは間違っているので、それは私たちが手放すことができることを意味します 怒り. 私たちはその奴隷になる必要はありません。 と似ている 添付ファイル、時 添付ファイル 何かを爆破する: 私たちが持っていて、 しがみつく そして空想と空想と願いと憧れと[VTCは泣き言を言う]…. それが完全な幻覚だというのは素晴らしいことではありませんか？ もしこの物、人、それが何であれ、もし彼らが本当にそのようなものだったら、 添付ファイル そして憧れと 渇望 それが正しく認識された状況に対する唯一の正しい反応であるため、永遠への恐れ。 だから私たちが間違っているのは素晴らしいことです！

私たちは、間違っていることを喜ぶことを本当に学ばなければなりません。 何かにがっかりするたびに、ただ喜んでください。 わお！ 私は自分がどのように間違っているかを理解しなければなりません。 しかし、私はとても幸せです。 ヤッピー、私が間違っている！」 本当なのでやってみてくださいね。 間違っているのは良いことです。 正しいことは地獄かもしれませんが、間違っていることは非常に良いことです。 私はここに座って、これについて心配し、それに取りつかれ、私のものを欲しがっています ボディ こうなりたくない ボディ そうであること。 私が間違っている！ ヤッピー！ [笑い] ヤッピー! — これは完全な幻覚です!

ヤッピー！ [笑い] 物事は見かけどおりには存在しません! とてもうれしい—見た目は惨めです！ [笑い]

自分の好きではないものを見ると、それにラベルを付けるのではなく、「ああ、これは私が嫌いな私のくだらない部分です。 私のこの部分は消えてしまいたいと思っています。 これは、誰にも知られないようにしたい部分です。 そう 金剛薩ました、私のこの恐ろしい部分についてあなたに知られたくないので、あなたが全知ではないことを願っています。 それが私たちの考えですよね？

しかし、それを「私がとても恥じている私のこの恐ろしい部分」と特定する代わりに、それを特定し、「私のドゥッカ」とラベル付けしてください。 「これが私のドゥッカです。」 それだけです。 それはただの苦行です。 Dukkha、私たちが苦しみまたは不十分と解釈するもの 条件. 「これはただのドゥッカです。 だから私は法を修めているのです。これを払拭するには、これを根絶します。」 「ああ、それは私が耐えられない私のすべての部分です」と特定した場合。 それから、私たちはそれと一体になっているように感じます。 それから解放される方法はありません。 私たちは、その恐ろしいものはすべて私だと感じています。

私たちは間違っています！ ヤッピー、私たちは間違っています！ それが私のドゥッカであるとただ見れば、それは私の苦しみです。 それだけです。 仏 輪廻の苦しみについて語った。 これです！ 私が抱えている痛み、私が嫌いで恥ずかしい私のこれらの部分—何とか、何とか、何とか。 これが私のドゥッカです。 だからこそ、練習しています。 誰もが自分のドゥッカを持っています。これを持っているのは私だけではありません!

ですから、私たちが感じていることが何であれ、それは私たち自身のこのひどく見苦しい部分です。 、彼らが内部で戦っている悪魔。 私はそれをすべて引き受けるつもりです。 私がこれを経験している限り、私は彼らのすべてのものを自分で引き受けるつもりです. その時、心はとても平和です。

それらはほんの一部でした。 しかし、あなたはそれらを覚えて、今すぐ実践しなければなりません。 ですから、テーブルに「ヤッピー、私は間違っています！」という大きな看板を立てるべきだと思います。 そして、「これは私のドゥッカです。 私は利益のためにそれを負うつもりです—私はこれを経験するとき、私はすべての衆生を受け入れるつもりです「ドゥッカ」。

対象： 別の人は、あなたを傷つけるすべての人々に「これは彼らのドゥッカです」と言うべきです。 それらの中に自分自身を見ることができるので、本当に共感できます。 彼らが何をしているのか本当に理解できます。 同じこと。

VTC: 丁度。 私たちは彼らと変わらないことがわかります。私たちのドゥッカ、彼らのドゥッカです。 彼らが私たちに危害を加えるとき、それは彼ら自身の惨めさから来ています. 私たちが耐えられない人々、私たちが不当に扱われたと感じている人々の苦悩を実際に見ることは、非常に強力です。 彼らのドゥッカが何であるか、そして彼らが与えられた状況でどのように最善を尽くしているかを実際に見ること. たくさんの恨みを手放すのに役立ちます。

今回の座談会は 続いて、菩薩の37の実践、25-28節に関する教えが続きます.