إنشاء ممارسة يومية

• تحديد دوافعنا للاستيقاظ في الصباح
• نصب مذبح (ضريح)
• القيام ب الوهب
• انعكاس و التأمُّل
• مراجعة نهاية اليوم

جوهر الحياة البشرية: تأسيس ممارسة يومية (بإمكانك تحميله)

الى الجواهر الثلاث يصلي و الوهب كل يوم،
اعمل بجد لتكون نافعًا ، واعترف بأخطائك السابقة ،
تقوية عهود مرة بعد مرة،
تكريس كل مزايا الصحوة.

مرة أخرى ، الآية التي تتضمن العديد والعديد من الممارسات يتم تجميعها في أربعة أسطر.

"إلى الجواهر الثلاث يصلي و الوهب كل يوم." أعتقد أن هذه ممارسة لطيفة للغاية. بمجرد استيقاظك في الصباح اللجوء في ال الجواهر الثلاث. قبل أن تذهب إلى الفراش في الليل ، مرة أخرى اللجوء. يساعدك ذلك حقًا في تحديد اتجاهك خلال اليوم. ثم قم بتوليد الحافز الخاص بك: "اليوم لن أؤذي أي شخص ، سأفيد الآخرين قدر الإمكان ، وسأقوم بتعزيز البوديتشيتا ولديك بعض الوعي بالفراغ كل يوم أيضًا ". اضبط هذا النوع من التحفيز كل صباح. ثم انهض.

من الجيد جدًا أن يكون لديك ضريح في منزلك. من الأفضل ألا تكون في غرفة النوم إلا إذا كان هذا هو المكان الوحيد الذي يمكنك الحصول عليه فيه. وليس في مكتبك - بالتأكيد ليس في مكتبك - لأن كل الأشياء من حولك. إذا كنت شخصًا واحدًا ، فلا بأس في غرفة نومك. إذا كنتما زوجين ، فمن الأفضل أن يكون الضريح في غرفة أخرى.

لديك البوذا في الشكل المركزي. يمكنك وضع صور لمعلمك فوق البوذا. على البوذاعلى اليمين (إلى اليسار عندما ننظر إليه) ثم لدينا كتاب مقدس ، عادة ما يكون أحد كتب Prajnaparamita المقدسة. على ال البوذاإلى اليسار (إلى اليمين عندما ننظر إلى الضريح) لدينا جرس أو a ستوبا. تمثال البوذا يمثل الجسدي، الكتاب المقدس الكلام ، الجرس أو ستوبا عقل البوذا. ثم إذا كان لديك صور فوتوغرافية أو أيًا من الآلهة الأخرى ، فستكون هذه أقل من البوذا.

من المهم دائمًا أن يكون لديك ملف بوذا في الجزء الأوسط الأعلى من مذبحك لأن كل شيء جاء من البوذا. لا ينبغي أن نهمل البوذا بأي طريقة.

ثم وضع الوهب امام. في التقليد التبتي ، لدينا عادة عمل السبعة الوهب الطاسات. لدي صنع فيديو عن ذلك، كيف يفكر ، هذا موجود بالفعل على الإنترنت. ضعي الزهور ، ضعي الفاكهة. قدم أفضل الأشياء التي لديك.

إنها حقًا طريقة رائعة لبدء اليوم. قم ، وانظر إلى مذبحك ، وهناك البوذا أجلس بهدوء ، وأنت في ذهنك ، "يا إلهي ، يجب أن أكون هكذا خلال النهار. ثم صنع الوهب جزء من ممارستك اليومية ، إنه جيد ، إنه يخلق عادة الكرم ويسعد بالعطاء. أنت تفعل ذلك في وقت مبكر ، أول شيء في الصباح ، كجزء من روتينك الصباحي ، لذلك من السهل جدًا القيام بذلك. لذلك نحن نصنع الوهب كل صباح.

اجلس وقم ببعض التمارين. ما نمارسه سيختلف من فرد إلى آخر. يجب أن نختار مقدارًا مناسبًا من الوقت لدينا. لا تجعل الجلسات طويلة جدًا ، ولكن لا تجعلها قصيرة جدًا أيضًا. إذا كانت لديك التزامات وممارسات يجب عليك القيام بها كل يوم ، فتأكد من القيام بها ، ولا تتخطيها ، فهي مهمة جدًا إذا كنت قد وعدت معلميك المختلفين بأنك ستقوم بها كل يوم.

حاول أيضًا أن تأخذ بعض الوقت لـ التأمل lamrim. أعتقد أن هذه الأمور مهمة حقًا لجعلنا نفكر في النظرة البوذية للعالم حتى يتم تعديل أذهاننا حقًا للنظر إلى الأشياء من منظور مختلف ، و اللامْرِم مفيد جدا.

وبعد ذلك ، بالطبع ، تعاليم تدريب الفكر ، للقيام ببعض التفكير فيها. هم و اللامْرِم، كلاهما فعال تمامًا عندما نكون منزعجين عاطفيًا أو لمجرد حل المشكلات التي قد نواجهها خلال اليوم ، للاعتماد على هذه التعاليم. علينا أن نبني الألفة معهم قبل أن نواجه المشكلة. إذا قمنا بهذه التأملات فقط عندما تكون لدينا مشكلة ، فلن يكون هناك أي ألفة متراكمة وبالتالي لن تعمل كثيرًا. إنه مثل ... لا تمارس الرياضة كل يوم ثم تحاول التقاط الحديد. لن تنجح. إذا كنت تمارس الرياضة كل يوم ، ثم تلتقط الحديد ، يمكنك القيام بذلك. إنه نفس الشيء مع تدريب عقولنا وتدريبها في الدارما ، للقيام بـ اللامْرِم وبعض التفكير في lojong كل يوم ، وبعد ذلك عندما نواجه مشاكل ، فإن هذه الأشياء تعمل من أجلنا. إذا لم نفعلها كل يوم ، فعندئذ تكون لدينا عضلات دارما مترهلة ، ومن ثم لا تعمل بشكل جيد في ذلك الوقت.

حاول أن تمر طوال اليوم بإدراك لدوافعك. استخدم الأشياء الصغيرة التي تحدث خلال اليوم لتذكيرك البوديتشيتا تحفيز. أجده مفيدًا جدًا في بداية اليوم ، في صباحي التأمُّل، إذا كنت أعتقد أنني سأقابل أشخاصًا غالبًا ما أواجه صعوبات أو مواقف يكون فيها ذهني غالبًا سلبيًا تمامًا ، فأنا أحاول القيام التأمُّل في ذلك الصباح الذي يتعلق بهذا الموقف أو تلك المشاعر ، مرة أخرى لإعداد ذهني ، ضع عقلي في اتجاه جيد.

بشكل دوري طوال اليوم توقف وتفكر. أعتقد قبل الأكل ، لأننا نأكل كثيرًا أثناء النهار ، هو وقت جيد للتوقف ، وتقديم طعامنا ، والتفكير في الجواهر الثلاثتفكر في معنى حياتنا. ليس الأمر كما لو كان عليك القيام بتأملات لمدة ساعة في هذه المرحلة. مجرد انعكاس قصير ، دقيقة واحدة ، دقيقتان. إنه شيء يعيد عقلك إلى دارما. مفيد جدا.

في المساء لإجراء نوع من المراجعة في اليوم ، قم بإجراء بعض التقييم حول ما فعلناه ، وأين كنا ناجحين ونعيش وفقًا لدوافعنا ، حيث كنا نخطئ. ابتهاج حيث تقدمنا ​​وخلقنا الفضيلة. وفي الأوقات التي أخطأنا فيها للقيام ببعض الأمور التنقية وانظر إلى ما كان عليه ، وما هو البلاء الذي سيطر على أذهاننا ، وكيف حدث ذلك. محاولة فهم سبب البلاء وطبيعة تلك البلاء وأثرها. هؤلاء الثلاثة: السبب والطبيعة والنتيجة. سيساعدنا ذلك على فهم تلك الحالة الذهنية المنكوبة. ثم اختيار أحد مضادات دارما للتفكير في علاج تلك الحالة الذهنية المصابة.

إذا فعلنا ذلك ، فعندما ننام كل شيء يكون مرتبًا نوعًا ما ، إذا جاز التعبير. في حين أننا إذا لم نفكر في اليوم ولم نعالج عواطفنا ، فإننا نذهب إلى الفراش ، ونشعر بالضيق ، وننهض ، ونشعر بالضيق. ننام ، نشعر بالغضب ، وننهض غاضبين ، وهذا لا يساعدنا أو يساعد أي شخص آخر من حولنا. وبقدر ما يمكننا الحصول على ممارسة يومية مدورة تتسق من يوم إلى آخر ، فإننا نستفيد حقًا من ذلك.

بالطبع نرى هنا العيش في الدير من السهل جدًا الحفاظ على ممارسة متسقة لأن هذا ما نحن هنا من أجله وهذا ما يفعله الآخرون. إذا كنت لا تفعل ذلك…. لا يمكنك البقاء هنا ولا تفعل ذلك. يحدث تلقائيًا أننا نعمل في أذهاننا. يصبح الأمر سهلاً للغاية.

عندما لا تكون في هذا النوع من البيئة ، فعليك حقًا أن يكون لديك الكثير من الانضباط الذاتي. يأتي هذا الانضباط الذاتي من خلال فهم عميق للدارما. من المفيد أيضًا أن يكون لديك جدول يومي منتظم لأنه كلما كان لديك شيء يومي منتظم ، فإنك تبني ممارسة Dharma الخاصة بك كجزء من ذلك. بهذه الطريقة تتم ممارستك. بينما إذا كنت من يوم إلى اليوم التالي ، تستيقظ يومًا ما في الساعة 6:00 ، وفي اليوم التالي تستيقظ في الساعة 8:00 ، وفي أحد الأيام تستيقظ وتتناول وجبة الإفطار وتنتهي ، وفي اليوم التالي تجلس وتنتهي. تأمل لمدة أربع ساعات…. القيام بذلك على هذا النحو سيكون أكثر صعوبة. التناسق قليلاً كل يوم هو جيد حقًا.

لقد وصلنا للتو من خلال السطر الأول من هذه الآية: "إلى الجواهر الثلاث يصلي و الوهب كل يوم." لكنه نوعًا ما يمهد الطريق لممارسة يومية. سوف ندخل في التوصيات الأخرى في الأيام التالية.