أن تصبح شخصًا أفضل

• صنع الصلاة و الوهب
• خلق الفاضلة الكارما
• باستخدام الجسدي والكلام بطرق مفيدة
• أخذ والتجديد عهود
• تكريس الجدارة

جوهر الحياة البشرية: أن تصبح شخصًا أفضل (بإمكانك تحميله)

نستمر في الآية التي بدأناها بالأمس. انها تقول،

الى الجواهر الثلاث يصلي و الوهب كل يوم،
اعمل بجد لتكون نافعًا ، واعترف بأخطائك السابقة ،
تقوية عهود مرة بعد مرة،
تكريس كل مزايا الصحوة.

فعلنا السطر الأول أمس حول "إلى الجواهر الثلاث يصلي و الوهب كل يوم "وتحدثت عن كيفية إعداد ممارسة يومية عامة بدوافعك في الصباح ، وتفانيك في الاستحقاق في المساء.

السطر الثاني: "اعملوا بجد لتكونوا نافعين". العمل الجاد لخلق الفاضلة الكارما. تحدثنا عن ذلك سابقًا ، تحدثنا كثيرًا عنه الكارما في وقت سابق من هذه السلسلة. إنه يذكرنا بأن نضع طاقاتنا في استخدامنا الجسدي والكلام والعقل بطريقة فاضلة لا تسبب ضررًا لأنفسنا أو للآخرين.

هذا نوع من الشيء الأساسي للمسار. وهو الشيء الأساسي لكونك إنسانًا صالحًا. إذا كان لدينا الجسديوالكلام والعقل في كل مكان ، ومن ثم سيكون من الصعب تحقيق أعلى المراحل في أعلى فئة التانترا. هذا لن ينجح. حقًا نضع طاقتنا ، ونراقب ، ولا سيما حديثنا. قد يكون حديثنا سيئًا حقًا في بعض الأحيان. للعناية بها ، تخلى عن أفعال الكلام الأربعة المدمرة: الكذب ، وخلق التنافر ، والكلمات القاسية ، والكلام الفارغ. ونستخدم كلامنا للتحدث بصدق ، لخلق الانسجام بين الأشخاص المنقسمين ، أو للحفاظ على الأشخاص الذين هم معًا ، للتحدث بلطف ، للإشارة إلى الصفات الجيدة للأشخاص حتى يتم تشجيعهم. للتحدث في الأوقات المناسبة عن الموضوعات المناسبة. حقًا لجعل هذا شيئًا أساسيًا في حياتنا.

ثم تقول "اعترف بأخطائك السابقة". كل الأخطاء التي ارتكبناها في حياتنا. لقد ارتكبنا جميعًا الكثير من الأخطاء ، أليس كذلك؟ بدلاً من مجرد حملهم معنا والشعور بالذنب والشعور بعدم الجدارة وانخفاض احترام الذات وكل هذه الأشياء ، إذن افعل التنقية الممارسات. كن مسؤولاً عما فعلناه ، طهر الكارما من خلال الكشف والاعتراف والتعويض على الأقل في أذهاننا ، والعزم على عدم القيام بذلك مرة أخرى ، ثم القيام بنوع من الإجراءات العلاجية. بهذه الطريقة نضع الماضي في الراحة. بدلاً من ترك الماضي يثقل كاهلنا دائمًا ، خاصة فيما يتعلق بأفعالنا المدمرة ، لتوضيحه. لا تنتظر حتى نموت لفعل ذلك ولكن افعل ذلك كل يوم. إذا كان هناك شيء نأسف على فعله خلال يوم ما ، في المساء ، أو بمجرد أن نأسف لذلك ، فقط اشعر بالندم وافعل القِوى الأربع المضادة، ثم تابع ، بدلاً من ترك الأشياء تثقل كاهلنا وتتراكم الكثير.

ثم "تعزيز الخاص بك عهود مرة بعد مرة." في بعض الأحيان يكون هناك نقاش حول ما إذا كان يمكن للأشخاص العاديين استعادة الخمسة عهود. اللاما Yeshe دائمًا يترك الناس يفعلون ذلك ، لكنني سمعت مدرسين آخرين يقولون لا. اقتبس حضرته (؟) ، الذي كان أحد أساتذته الثمينين ، قائلاً إن الجنرال نعمة قد اقتبس آية من تقليد الفينايا بالقول إنه من الجيد أن يستعيد الأشخاص العاديون الخمسة عهود إذا أفسدتهم. هذا شيء جيد جدًا يجب القيام به لتقوية عهود. ثم كما ذكرت في اليوم الآخر ، عندما تشعر بأنك أصبحت كسولًا وعقلك في كل مكان ، فاخذ يوم واحد عهود، ولا سيما الماهايانا الثمانية عهود. هذا حقا يعيدك إلى المسار الصحيح.

من حيث الرهبنة ، طالما لدينا رسامتنا ، لا يُسمح لنا باستعادتها. بمجرد أن تأخذ رهباني الرسامة لديك ذلك ، إلا إذا أعيدتها أو تجاوزتها تمامًا.

ثم "تكريس كل الجدارة من أجل الصحوة". كل الجدارة التي نخلقها خلال النهار ، ثم في المساء نكرسها. ولا داعي للانتظار حتى المساء. لهذا السبب في نهاية كل التعاليم ، في نهاية كل التأمُّل الجلسات ، دائما نصنع آيات التفاني.

من الجيد القيام بتكريس أطول في المساء. اللاما Zopa ، تستمر إهداءاته لمدة ساعة تقريبًا ، لذا فأنا لا أقول أنه يجب عليك فعل ذلك ، لكننا عادة نقوم ببعض الآيات في المساء من حيث الابتهاج بما فعلناه طوال اليوم ثم التكريس الذي - التي.

الفائدة الحقيقية لتكريس الجدارة هي أنه يحميها من التدمير الغضب or وجهات نظر خاطئة، وهي تحدد حقًا مزايانا في الاتجاه الذي نريده ، لذلك سوف تنضج كما نريد. لذلك من المهم أن نكرس أنفسنا لأعلى هدف بعيد المدى ، وهو الاستيقاظ الكامل. إذا كرست لذلك ، فلن يتم استغلال الميزة حتى يتم تحقيق ذلك ، وفي هذه العملية ستحصل على ولادة جيدة وجيدة الشروط وأشياء مثل ذلك. إذا كنت تكرس فقط من أجل ولادة جيدة وجيدة الشروط، فإن الجدارة تنضج في ذلك وتنتهي. لذلك من المهم جدًا وضع الهدف طويل المدى في الاعتبار.

عندما نعيش هكذا ، مع دافعنا الجيد في الصباح ، أن نكون مدركين لنا عهود ولديك وعي استبطاني أثناء النهار ، وفي المساء القيام ببعض الأمور التنقية وتكريس الجدارة ، عندها يمكنك أن ترى ، إذا كنت تمارس مثل هذا ، فستتحسن يومًا بعد يوم. يوما بعد يوم سوف نتحسن. مهما كانت الأخطاء التي ارتكبناها فإننا نعترف بها. سيكون لدينا تصميم على عدم القيام بها مرة أخرى. سوف نتعلم منهم. ثم في اليوم التالي سنحاول مرة أخرى ونفعل ما هو أفضل. في بعض الأحيان قد نتراجع. لكن الشيء هو ، إذا مارسنا مثل هذا باستمرار ، في محاولة لممارسة ما هو مفيد ، وتنقية ما هو ليس كذلك ، وتكريس الجدارة ، إذن عليك أن تتقدم. ومع تقدمنا ​​، يصبح هذا التقدم واضحًا للأشخاص الموجودين حولنا لأننا مجرد أناس ألطف للتواجد حولنا. ونجد في أذهاننا أننا أكثر سعادة مما كنا عليه من قبل. يمكننا أن نرى التقدم يحدث من حيث تجربتنا الخاصة أيضًا.

يقول قداسته دائمًا ، "لا تبحث عن تقدمك يومًا بعد يوم ، ولكن انظر على مدار عام أو عامين ، أي فترة زمنية أطول." فكر فيما كنت عليه قبل عام ، أو قبل عامين ، أو قبل خمس سنوات ، وقال إنه يمكنك حقًا رؤية التغيير. أعتقد أن البعض منكم يمارسون الرياضة لفترة أطول من ذلك ويمكنك أن ترى التغيير في أنفسكم ، ويمكن للأشخاص الذين يعيشون معك أن يروا التغيير فيك أيضًا ، وهو رد فعل جيد جدًا عندما يحدث ذلك.

[ردًا على الجمهور] هذا هو المكان الذي ترى فيه أيضًا التقدم في نفسك ، كما قلت ، عندما تبدأ حيث يكون فهم بعض النقاط فكريًا تمامًا ، ثم تكتسب بعض الخبرة ، وتتأملها أكثر فأكثر ، ثم ليس فكريًا بعد الآن ، إنه شيء تعيشه حقًا ، ولديك ثقة كبيرة في ذلك. يمكنك أن ترى التغيير في عقلك بهذه الطريقة أيضًا. عندما نبدأ بالممارسة ، قد نقول ، "هل من الممكن حقًا التخلص من الفكر المتمركز حول الذات؟ لا أعتقد أن هذا ممكن ... " ولكن بعد ذلك أثناء التدريب والبدء في تطبيق الترياق ، يمكنك أن ترى أنك تحرز تقدمًا ، ومن ثم يمنحك ذلك الثقة بناءً على تجربتك الخاصة. قد لا يختفي تفكيرك الأناني تمامًا ، لكنه بالتأكيد أقل مما كان عليه من قبل. إذن هذا تقدم ، ويجب أن نفرح حقًا بذلك.