ما يهم وقت الوفاة
جزء من سلسلة تعاليم على النص جوهر الحياة البشرية: كلمات مشورة للممارسين العاديين بواسطة Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).
- التفكير فيما يمكن أن ينفع وقت الوفاة
- تطبيق هذا التعليم تدريجيًا على الأشياء التي نتفاعل معها عاطفياً
- توسيع رؤيتنا لمعرفة ما سيكون مفيدًا حقًا على المدى الطويل
- تحمل المسؤولية عن سلوكنا ، ولكن ليس تصرفات الآخرين
- وجود قلب من الحب والرحمة
جوهر الحياة البشرية: ما يهم وقت الموت (بإمكانك تحميله)
سيأتي الموت بالتأكيد وسيأتي بسرعة.
يجب أن تهمل تدريب أفكارك
مرارا وتكرارا على مثل هذه اليقين
لن ينمو لك عقل فاضل ،
وحتى لو قمت بذلك ، فسيتم إنفاقها
على التمتع بأمجاد هذه الحياة.
تحدثنا عن ذلك ، أليس كذلك؟ لذلك كنا في المرحلة التالية:
لذلك فكر عند رؤية وسماع موت الآخرين ،
"أنا لست مختلفًا ، سيأتي الموت قريبًا ،
اليقين في لا الشك، ولكن لا يقين من متى.
يجب أن أقول وداعا لي الجسدوالثروة والأصدقاء ،
لكن الحسنات والسيئات ستتبع كالظلال.
أعتقد أن هذه النقطة مهمة حقًا. في نهاية حياتنا ، ما الذي سيهم؟ لأننا إذا نظرنا إلى الأشياء من وجهة نظر "في نهاية حياتنا ، ما الذي سنأخذه معنا إلى الحياة التالية؟" سيساعدنا ذلك في توضيح أولوياتنا وتوضيح أذهاننا. إذا نظرنا إلى الحياة من وجهة نظر "ما الذي سيفيدني أن أحظى بالسعادة اليوم؟" نتوصل إلى استنتاجات مختلفة تمامًا.
ما الذي سيفيدني في الحصول على السعادة اليوم؟ حسنًا ، كلنا نعرف ذلك ، أليس كذلك؟ كل هذا ، وكن مع الأصدقاء ، وافعل هذا ، وذاك ، والشيء الآخر. لا يلعب السلوك الأخلاقي أي دور فيه لأننا نبحث فقط عن السعادة اليوم. إن الغضب من الأشخاص الذين يتدخلون في سعادتنا أمر منطقي تمامًا من وجهة نظر اليوم. ولذا فإننا نوعًا ما نمر في الحياة بهذه الطريقة.
إذا نظرنا إلى حياتنا من وجهة نظر الموت ، وما الذي يجب أن نأخذه معنا ، إذا نظرت إلى المواقف التي نحن فيها اليوم حيث أنت حنين شيئًا ما وأنت حقًا تريد شيئًا سيئًا للغاية ، ثم في نهاية حياتك هل الحصول على ذلك أو عدم الحصول عليه سيحدث فرقًا كبيرًا؟
في البداية جرب ذلك بأشياء صغيرة. إذا أكلت هذا أو لم أتناوله ، فهل سيحدث ذلك فرقًا في نهاية حياتي؟ بالطبع لا. هذا شيء لن أتذكره على الأرجح في غضون أسبوع ، ناهيك عن يوم واحد.
لكن بعد ذلك تعمق في الأشياء التي يكون لديك فيها تفاعل عاطفي أكثر بكثير واسأل نفسك ما مدى أهمية هذه المشكلة مع الأخذ في الاعتبار أنني سأموت في يوم من الأيام ، وماذا آخذ معي. لي الكارما، عملي دارما. لذلك أنا هنا اليوم وأنا غاضب جدًا من شخص ما ، قام شخص ما بشيء كذا وكذا وكذا .... هل هذا حقًا شيء أريد أن أفكر فيه في الوقت الذي أموت فيه؟ في الوقت الذي أموت فيه ، بالنظر إلى حياتي ، هل سيكون من المهم حقًا توضيح الموقف مع هذا الشخص ، والعمل على كل التفاصيل حول هذا الموقف العاطفي اللزج المذهل ، هل هذا مهم حقًا في الوقت الذي أموت فيه ؟
يجب عليك ان ترى. لأن بعض الأشياء نقول ، "أوه ، هذا مهم حقًا بالنسبة لي." ولكن بعد ذلك ننظر إلى الأشياء الأخرى ، وعندما ننظر إليها من وجهة نظر أننا نموت ، يبدو الأمر مثل ، "حسنًا ، شخص ما فعل شيئًا لا أحبه ، وتحدثوا من وراء ظهري ، وقد فعلوا ذلك بلاه ، وهذا يؤثر سلبًا علي ، لكنك تعلم ، إنها ليست مشكلة كبيرة ". نعم؟ "وأنا حقًا لست بحاجة إلى تحويلها إلى صفقة كبيرة. وإذا كنت أعيش حتى سن الثمانين من العمر ونظرت إلى هذا الوضع ، فهل سيكون أمرًا كبيرًا أن هذا الشخص قال هذا وذاك والشيء الآخر وفعل هذا وذاك والشيء الآخر؟ " نعم؟ فعلا؟ أم أنه شيء….
عندما تجعل إطار العمل أكبر ، تقوم بتوسيع إطار العمل الخاص بك ، وتقول ، "هل هذا أمر مهم حقًا؟" ثم يتحول منظورك بالكامل. و ، "حسنًا ، بعض الناس لا يوافقون علي. ماذا أفعل؟ الشيء الأساسي هو أنني لا أستطيع تغييرها ، لكن علي أن أصنع السلام بشأن الوضع في حياتي ". أو ، "شخص ما غاضب مني." مرة أخرى ، "أوه لا ، لم أرضي هذا الشخص ، شخص ما كسر القاعدة الأولى للكون ولم يحبني ... وعلي أن أصلح كل شيء لأن الجميع يجب أن يحبني ... " ثم تتراجع إلى الوراء وتقول ، "هل يحبني الجميع حقًا في غاية الأهمية؟" إن تصرفي السيئ تجاه شخص ما أمر مهم ، لأنني إذا تصرفت بشكل سيئ ، فأنا أخلق السلبية الكارما. لذا فأنا مسؤول عن سلوكي السيئ. أنا بحاجة لتنقية ذلك. قد أحتاج إلى الاعتذار لشخص ما. لكن شخصًا آخر غاضب مني ، وأشعر بالأذى لأنهم لا يحبونني وأريدهم أن يحبوني ، وأريد أن أكون قريبًا منهم لكنهم لا يريدون أن يكونوا قريبين مني ... هذا الجزء منه ليس مهمًا حقًا.
هل تحصل على ما أقوله؟ سلوكنا - ما نقوله ، ما نفعله ، ما نفكر فيه - هو خلق الكارما. هذا مهم. لأن ذلك سيذهب معنا إلى الحياة التالية. لكن في نفس المواقف ، كيف يستجيب الناس للأشياء ، التي لا يمكننا السيطرة عليها. وهذا ليس مهمًا جدًا. "شخص ما لا يحبني ..." حسنًا ، ربما يمكننا بدء صفحة كاملة على Facebook على الأشخاص الذين لا يحبونني. هذا ليس حدثا غير مألوف في هذا العالم. على الرغم من أنه كسر القاعدة الأولى للكون. إنه ليس حدثًا غير مألوف. وكما تعلم ، أعتقد أنني قد أعيش فيه. لقد نجوت من جميع الأشخاص في الصف الأول الذين لم يحبوني. والناس في الصف الثاني الذين لم يحبوني. لقد نجونا من كل ذلك ، أليس كذلك؟ فلماذا الآن من المهم جدًا أن أقوم بتقلبات خلفية ، وأن أصبح شخصًا ممتعًا للناس ، وأحاول أن أفعل أي شيء؟ إنه ليس بهذه الأهمية.
المهم هو أنني مسؤول عن سلوكي ولا أتسبب بأي ضرر. هذا هو المهم. وإذا كان لدي الغضب أو الاستياء بداخلي ، هذا ما أحتاج إلى العمل عليه هو الغضب والاستياء. لا أريد أن أفكر في ردهم في الوقت الذي أموت فيه ، حقًا.
أجد أن هذه الطريقة في النظر إلى الأشياء مفيدة جدًا لجعلني أضع الأمور في نصابها وأرى متى يدور ذهني ، وإبرام مثل هذه الصفقات الكبيرة من أشياء ليست صفقات كبيرة…. وكيف يمكن لعقلي أن يقضي شهورًا وسنوات في إجراء صفقات كبيرة من الأشياء ، ناهيك عن الأيام والأسابيع. أقضي حياتي كلها هكذا ، هل تعلم؟
مسؤوليتنا هي تسوية مشاعرنا والتصرف بنزاهة. وقد تكون هناك بعض العلاقات حيث يجب أن نكون صادقين ولا يتم تسوية عواطفنا. لكننا نحتاج إلى العمل على ذلك في ممارستنا ، لتسويتها. في بعض الأحيان يمكنك الذهاب والتحدث عن ذلك مع الشخص الآخر. لكن الأمر يعتمد على ما هو الوضع. الشيء الرئيسي هو أننا يجب أن نستقر في الداخل.
وكيف نحسم ذلك؟ وجود قلب من الحب والرحمة. هذا هو. قطع الحبل لدينا التعلق الغضب لأشخاص آخرين. هذا يحررهم ويحررنا. لأنه إذا لم نفعل ذلك ، فسأكون قلقًا بشأن الأشياء التي حدثت…. "منذ 10 سنوات قال لي الموقر تاربا هذا…. وقد قال لي الموقر سمكي…. ولا يزال هذا في ذهني الآن. هل تتذكر ذلك اليوم في الحديقة عندما قلت كذا وكذا ، وقلت كذا وكذا ، وما زلت مستاء جدا من ذلك ... " هذه مشكلتي. هذه مشكلتي. أتركها وحدها. إنها لا تتذكر الوضع حتى.
هل تحصل على ما أتحدث عنه؟
المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ
تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.