الآية 17-5: قيمة حفظ الوصايا

الآية 17-5: قيمة حفظ الوصايا

جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).

  • الطريقة الرابعة في جمع المتابعين: العمل وفق ما تعلمه
  • قيمة الحفظ عهود

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 17-5 (بإمكانك تحميله)

لقد تحدثنا عن الكيفية ، الآية 17:

"هل لي أن أغلق الباب أمام الأشكال الدنيا للحياة لجميع الكائنات."
هذه هي صلاة البوديساتفا عند إغلاق الباب.

كنا نتحدث عن الطرق الأربع لجمع المتابعين لتعليمهم الدارما ،

  1. كونك كريما ،
  2. يتحدث بلطف ، وله شخصية لطيفة ويعلمهم ، و
  3. ثم أيضًا تشجيعهم وتوجيههم على طول الطريق ، و
  4. ثم آخر واحد هو التصرف وفقًا لما تعلمه.

قد يكون هذا هو الأصعب. إنه صعب أليس كذلك؟ معرفة الدارما فكريا شيء ، وحتى القدرة على شرحها ، وهو شيء آخر لترويض عقل المرء.

أعتقد أن هذا هو المكان الذي تحفظ فيه عهود هي قيمة حقًا لأننا نبدأ عملية التدريب هذه بالحفاظ على عهود. المبادئ تتعامل حقًا مع أفعالنا وسلوكنا الجسدي. إنهم يدفعوننا للعمل على أذهاننا ، لكن السلوك الجسدي واللفظي هما الأكثر تأثيرًا بشكل مباشر على الآخرين إما إيجابًا أو سلبًا. كيف نتصرف تجاههم. انها هناك. يمكن أن يكون لدينا فكرة سلبية ولكن إذا كنا في غرفتنا ، فهذا لا يؤثر بشكل مباشر على شخص آخر. لكن الفعل الجسدي واللفظي يعمل ، ولذا فمن المهم حقًا إدارة تلك وتلك هي الأفعال التي نغطيها براتيموكسا وعود.

ال pratimoksa وعود تشمل رهباني وعود و العهود الخمسة الخاصة بالمتدرّب العادي، ثم الثمانية وعود ليوم واحد. هذه ثمينة جدا جدا وعود لأننا إذا تدربنا عليهم ، فهذا يجعلنا ننظر إلى كيفية تصرفنا وما نقوله. هاتان هما الطريقتان اللتان نؤثر بهما على الآخرين. إذا كان لدينا تلك المجموعات المختلفة من عهود والحفاظ عليها بشكل جيد ثم يقيدنا. أو بعبارة أخرى ، نتعلم كيف نمنع أنفسنا من إلحاق ضرر جسيم بالآخرين. ترى الفضائح المختلفة في التقاليد الدينية وحتى في أماكن العمل ، في السياسة ، كل هذه الفضائح تنبع من الجهات السبع غير الرسمية. الجسدي والكلام ، الذي يأتي بالطبع من ثلاث نواحي ذهنية ولكنه سبعة من الجسدي والكلام الذي يؤثر بشكل مباشر على الآخرين.

إذا نظرت ، كانت هناك فترة كان فيها الكثير من الفضائح في المجتمع البوذي. هزت الفضائح الكنيسة الكاثوليكية. السياسة والأعمال مثل كل مكان. الحكومة في كل مكان من حيث الفضائح. هنا نرى حقًا قيمة امتلاك ملف عهود وتدريب حياتنا وفقًا لـ عهود لأن ذلك يساعدنا على الأقل على التصرف إلى حد ما وفقًا لما ندرسه لأننا نحافظ على عهود، ثم علينا العمل على العقل. كل نوع يأتي معا. حتى لو كنا ندرس مواضيع معقدة للغاية أو موضوعات صعبة ، حتى مع البوديتشيتا أو الفراغ التي هي أولية ل التانترا، حتى لو كنا نعلمهم ، فقد لا يكون لدينا إدراك مباشر أو عميق لهم. ولكن على الأقل إذا كنا نعيش داخل عهود، لن نقوم بأشياء ضارة للغاية تجعل الآخرين يفقدون الثقة في الدارما ويفقدون الثقة بنا.

يتعلق الأمر بعيش حياة أخلاقية. لوضع الحياة الأخلاقية في لغة عامية ، فهذا يعني أن نعمل معًا. أو مرادف آخر هو "توقف عن كونك أحمق". [ضحك] هذه ممارسة أساسية جدًا للدارما ولكنها عميقة جدًا لأنها حقًا لها تأثير قوي على كيفية وجودنا في العالم وكيف نؤثر على الآخرين. للتصرف وفقًا لما نعلمه ، يعد الحفاظ على السلوك الأخلاقي أمرًا مهمًا حقًا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.