اليقين من الموت

جزء من سلسلة تعاليم على النص جوهر الحياة البشرية: كلمات مشورة للممارسين العاديين بواسطة Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • مقاومة فكرة أن الموت سيأتي وسيأتي بسرعة
  • سيأتي الموت سواء استعدنا له أم لا
  • لمحة عامة عن موت النقاط التسع التأمُّل
  • كيف يساعدنا التفكير في يقين الموت على تحديد أولوياتنا في الحياة

جوهر الحياة البشرية: اليقين من الموت (بإمكانك تحميله)

سنواصل مع جوهر الحياة البشرية: كلمات مشورة للممارسين العاديين التي كتبها Je Tsongkhapa. نحن في الآية 4 ،

سيأتي الموت بالتأكيد وسيأتي بسرعة.
يجب أن تهمل تدريب أفكارك
مرارا وتكرارا على مثل هذه اليقين
لن ينمو لك عقل فاضل ،
وحتى لو قمت بذلك ، فسيتم إنفاقها
على التمتع بأمجاد هذه الحياة.

حقيقي. هذا ما نراه من حولنا. وما نراه في حياتنا.

السطر الأول ، "الموت سيأتي بالتأكيد وسيأتي بسرعة." لدينا بعض المقاومة لهذا. نعم؟ سيأتي الموت بالتأكيد. هذه بعض المقاومة. لكن حسنًا ، ربما سيأتي. لكنها ستأتي بسرعة؟ "مستحيل تماما. لدي الكثير من الأشياء التي أريد القيام بها. هناك الكثير من الأشياء التي تحدث لي في حياتي. وفي الواقع ، أنا مشغول جدًا ، ليس لدي وقت للموت. [ضحك] وأنا منخرط في القيام بالعديد من المشاريع ، ولدي الكثير من الأصدقاء. أنا منغمس في هذا العالم ، كيف يمكن أن أموت؟ أنا فقط مندمجة فيه. أنا ملتصق بهذا العالم. لا يمكن أن تدعني أموت. وعلى أي حال ، إذا ماتت فسوف يحتج كل هؤلاء الناس وبالتأكيد سأبقى على قيد الحياة ، إذا احتج الناس ". هذا ما نفعله ، أليس كذلك؟ نحن نحتج ثم يتغير الوضع.

الشيء هو أن "رب الموت" ، الذي هو شخصية الموت المجسم (ليس هناك رب الموت الحقيقي) ، لكن رب الموت لا ينتظر. ورب الموت لا يهتم كثيرًا أيضًا. إنه مثل ، عندما يحين وقت الموت ، وداعًا. هذا هو. مريح ، غير مريح ، انس الأمر. حان وقت الذهاب.

التأمل على الموت ذو النقاط التسع

إنه مفيد ، كيف لديهم منا تأمل حول هذا مع تسع نقاط الموت التأمُّل، إنه مفيد جدًا لأن النقطة المهمة الأولى هي أن الموت مؤكد. لذلك فإن هذا يتلاشى عند المقاومة الأولى التي لدينا.

النقطة الكبيرة الثانية هي أن وقت الوفاة غير محدد. هذا الرقائق بعيدا في ذلك.

والثالث هو أن الشيء الوحيد الذي يكون جيدًا لنا عندما نموت ، والذي سنأخذه معنا ، هو ملكنا الكارما وعاداتنا العقلية. لا ممتلكاتنا. ليس أصدقائنا وأقاربنا. وليس لدينا الجسد. وهذا يعني أنه لا يوجد شيء يمكن أن يوقفنا. الاحتجاجات. لا احتجاجات. لا يهم. لا شيء يمكن أن يوقف الموت عندما يأتي.

لنبدأ بالأول ، أن وقت الوفاة محدد. هناك نبدأ في تذكر أن كل شخص يجب أن يموت ، ولا يهم…. لقد مات الناس عبر التاريخ ، لذلك لن يكون هناك أي سبب يجعلنا استثنائيين. وحتى الأشخاص الذين كانوا كائنات مقدسة في حياتهم السابقة ماتوا. لذلك يحدث للجميع. لا يهم الطبقة الاجتماعية ، والتعليم ، كل هذا الحديث عن الامتياز وليس الامتياز. انسى ذلك. الموت هو المعادل العظيم. يحدث للجميع.

وليس هناك مكان نذهب إليه حيث لن نموت. لقد أرسلنا هذا الشيء للتو إلى بلوتو والتقطنا صورًا ، وأنا متأكد من أن أحدًا ما يفكر ، "ربما إذا أرسلنا أشخاصًا إلى بلوتو ، فربما لن يموتوا هناك .... سيكون لدينا سبا خاص بهم. أو ربما يكون بلوتو بعيدًا جدًا ، سنذهب إلى القمر ولن يموت الناس هناك. سنذهب إلى مكان آخر ". حسنًا ، هذا لا يعمل أيضًا لأن مجرد وجود ملف الجسد التي تنتجها الآلام و الكارما، لا يهم أين ذلك الجسد هو ، هو في طور الاضمحلال وسيتوقف في النهاية. لا يهم أين تذهب.

ثم النقطة التالية التي نفكر فيها هي أن…. دائمًا ما نفكر نوعًا ما ، "حسنًا ، الموت ليس مؤكدًا حقًا ، لأنني لم أتدرب على دارما بعد. سيصبح محددًا لاحقًا. في غضون ذلك ، أنا مشغول جدًا ولدي الكثير من الأشياء لأفعلها في حياتي والتي هي مثيرة للغاية ".

يتحدثون هنا عن (كيف) في بداية حياتنا نقضي معظم وقتنا عندما نلعب أطفالًا ، لأننا لا نعرف أي شيء أفضل. لا نعرف الدارما. نحن لا نعرف الكثير ، لذلك نقضي الوقت في اللعب. ويستمر هذا لمدة 20 عامًا جيدة. أليس كذلك؟ مجرد اللعب. ولا ينتهي الأمر حقًا عندما تكون في العشرين من عمرك في الوقت الحاضر. يقولون أن هناك مرحلة تطورية جديدة تستمر حتى سن الثلاثين ... إذن أنت تلعب.

ثم الفترة الثانية من حياتك ، ثم تستقر أخيرًا. تحصل على وظيفة ، وتتزوج ، وتنجب أطفالًا ، وتعمل لدعم أسرتك ، وتدعم أطفالك ، وتفعل كل ما يتطلبه الأبوة والأمومة ، وكل ما يستلزمه الحفاظ على الأسرة معًا. وكل ما عليك القيام به لتحقيق النجاح في حياتك المهنية ، لأنه ليس فقط الأسرة هي المهمة ، بل هي أيضًا الوظيفة ، والمكانة ، وهذه الأنواع من الأشياء. لذلك تقضي فترة جيدة من حياتك تفعل ذلك.

وبعد ذلك ، أخيرًا ، عندما حان وقت التقاعد…. في بعض الأحيان لا تتقاعد. لكن في سنغافورة يجعلونك تتقاعد. إنه شيق. في الولايات المتحدة لا يصنعونك. إنهم يرتبون لذلك نوعًا ما ، مثل ، يقومون بتسريحك. لكن في سنغافورة عليك أن تتقاعد. وبعد ذلك تقضي هذا الوقت في لعب Majong ، ولعب البوكر ، ولعب الجولف ، وزيارة الأحفاد ، ومحاولة فك رموز فواتير Medicare الخاصة بك بكل هذه الأرقام. (من يمكنه قراءة كل الأشياء التي يقدمونها لك عندما يكون لديك ... أنت تعرف ما أعنيه. عندما يكون لديك بعض الإجراءات الطبية ، يرسلون إليك الفاتورة الخاصة بها ، وهي كل هذه الأرقام ، وليس لديك أي فكرة عما هي تتحدث ، لذلك تقضي ساعات طويلة كل يوم في محاولة لمعرفة ما الذي يطلبون منك دفع ثمنه في العالم ، وماذا لديك في العالم ، لأنهم يتقاضون رسومًا فردية مقابل الإبرة ، وبشكل فردي مقابل بقية الحقنة ، ثم بشكل فردي لما يتم إدخاله في الحقنة ، ثم بشكل فردي للشخص الذي أعطاك الحقنة ، وهذا فقط من بين جميع الأشياء الأخرى التي تقوم بها ، لذلك لديك الكثير من الأوراق لقضاء بعض الوقت في النظر إليها ومحاولة معرفة.)

ثم يأتي الموت. ونحن لسنا على استعداد تام.

ونميل إلى الاعتقاد بأننا إذا فكرنا في الموت فسوف يحدثه. على الأقل كان ذلك في عائلتي. بينما إذا لم تفكر في الأمر ، فلن يحدث ذلك. لذلك منطقي جدا. كل ما لا تفكر فيه لن يحدث. لذلك لا تفكر في ذلك. ثم لا تكن مستعدًا. مثل إجراء اختبار القيادة الخاص بك دون أي تدريب. ليس ذكيًا جدًا.

السبب الذي يجعلنا نفكر في الموت مثل هذا ليس أن نصاب بالذعر والخوف والشلل والهلع. لكن حقيقة أننا بشر ، عندما نفكر في الأمر حقًا ، يمكن أن ينشط حياتنا ويجعلنا نختار أولوياتنا. لأنه من الواضح أننا لا نستطيع فعل كل شيء. إذا علمنا أننا سنموت ، وأن فترة حياتنا محدودة ، وأن صحتنا محدودة أيضًا ، فعلينا أن نفكر ، "ما هو الأهم بالنسبة لي أن أفعل؟" وهذا شيء مهم للغاية للتفكير فيه. "ما هو أهم شيء بالنسبة لي؟"

علينا أن نفعل ما هو أكثر أهمية لأننا سنموت ولا نعرف متى سيحدث ، ولا يوجد نموذج استئناف. لذلك علينا حقًا التفكير ، "ما هو المهم؟"

نقول دائمًا لأنفسنا ، "يجب أن أفعل هذا ، يجب أن أفعل ذلك." أنت تعرف؟ "لا بد لي من اصطحاب أطفالي في المدرسة. يجب أن أذهب إلى العمل مبكرا. علي أن أفعل هذا ، علي أن أفعل ذلك ". في الواقع ، الشيء الوحيد الذي يتعين علينا القيام به هو الموت. كل شيء آخر اختياري تمامًا في حياتنا. لكنني أعتقد أن لغة القول هذه ، "يجب أن أفعل" ، تشير إلى مدى ضآلة رؤيتنا للحرية في حياتنا. إلى أي مدى نشعر بالضغط ، والخضوع للضغط ، في حياتنا بالقول ، "لا بد لي من ذلك". لأن في الواقع كل هذه الأشياء لدينا خيارات بشأنها.

الآن ، بالطبع ، إذا اخترت عدم اصطحاب طفلك في المدرسة ، فسيكون لذلك نتيجة معينة لا ترغب في الحصول عليها. لكنني أعتقد أنه من الجيد إدراك أنه اختيار ، لذا بدلاً من الشكوى من أنه يتعين عليك القيام بذلك ، قل ، "أنا أختار اصطحاب طفلي في المدرسة لأنني أريد أن يكون طفلي آمنًا ،" أنت تفعل ذلك لسبب وجيه ، بدلاً من أن يكون مليئًا بالاستياء والالتزام وكل شيء من هذا القبيل.

لذا اقض بعض الوقت في التفكير في هذا الأمر وفكر حقًا ، "ما هي أولوياتي في الحياة؟ عندما أموت ، ماذا أريد أن أنظر إلى الوراء؟ " لا تنظر إلى الوراء كما لو كانت في "الذكريات" ، ولكن انظر إلى الوراء من حيث "كيف قضيت حياتي؟ ما الذي قضيت وقتي أفعله وأفكر وأشعر وأتحدث عنه؟ " وبعد ذلك عندما نفعل ذلك ، يصبح من الواضح ما هي أولوياتنا لأننا ندرك أننا نقضي الكثير من الوقت في القيام بأشياء غير مهمة تمامًا ، وفي الواقع في اليوم التالي ننسى أننا فعلناها ولا يهم حقًا إذا فعلناها أم لا. ما لم نطبق دافعًا جيدًا للقيام بهذه الأشياء ، وفي هذه الحالة ، يمكن أن تصبح بعض هذه الأشياء أنشطة فاضلة فعلية ، مثل عندما كنت أتحدث عن ممارسات التدريب على التفكير مع gathas ، كما تعلمون ، عندما تصعد إلى الطابق العلوي تفكر في ذلك أنت تقود الكائنات الواعية إلى التنوير. النزول إلى الطابق السفلي لإنقاذهم من عوالم الجحيم. التنظيف هو تنظيف عقول الكائنات الحية. لذلك إذا كنت تقوم بالكثير من الأشياء في حياتك بتطبيق هذه الأنواع من تقنيات التدريب على التفكير ، فإنها تصبح أنشطة فاضلة. لكننا نرى في الواقع أن لدينا الكثير من الأشياء التي نقوم بها بلا تفكير.

لذا فكر في الأمر وفكر في ما هو مهم في حياتك وما تختار القيام به. وماذا اخترت عدم القيام به.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.