الغرض من تذكر الموت

• استذكار الموت ، وتحديد أولوياتنا لممارسة الفضيلة ، وتجنب اللاحق
• تذكر اليقين من الموت ، وأهمية ممارسة دارما الآن
• كيف يؤدي تذكر الموت إلى تنشيط ممارستنا

جوهر الحياة البشرية: الغرض من تذكر الموت (بإمكانك تحميله)

ما زلنا في الآية 4:

سيأتي الموت بالتأكيد وسيأتي بسرعة.
يجب أن تهمل تدريب أفكارك
مرارا وتكرارا على مثل هذه اليقين
لن ينمو لك عقل فاضل ،
وحتى لو قمت بذلك ، فسيتم إنفاقها
على التمتع بأمجاد هذه الحياة.

لماذا إذا لم نتذكر الموت مرارًا وتكرارًا فلن ينمو عقل فاضل؟ وحتى إذا نما المرء ، فإنه يضيع في أمجاد - ملذات - هذه الحياة.

هذا لأنه عندما نتذكر موتنا ، فإنه يساعدنا في تحديد أولوياتنا. وبالطبع ، كممارسين ، فإن أولوياتنا هي ممارسة الدارما ، وتحويل أذهاننا ، وتنقية السلبية الكارما، خلق الخير الكارما، وهلم جرا. لذلك عندما نتذكر الفناء ، نتذكر ما هو مهم ، لذلك نتذكر الدارما. عندما لا نتذكر فناءنا ، أو نعتقد أن لدينا الكثير من الوقت في المستقبل ، فيمكن للدارما أن تنتظر. إنه ليس مهمًا جدًا. الأمر ليس مستعجلاً. وعندما يكون لدينا هذا الموقف الذي يجعل دارما ليست ملحة جدًا ، فإننا ننسى ذلك الكارما.

لأن ماذا يعني أن دارما ملحة؟ وهذا يعني أن خلق الفضيلة والتخلي عن اللا قيمة أمر ملح ؛ هذا التوليد البوديتشيتا و حكمة تدرك الفراغ انه مستعجل. والتشتت في غباءنا ليس أمرًا ملحًا. لكننا ننسى هذا ونشوشه ، ومن ثم نعود نوعًا ما إلى طريقتنا الدنيوية المعتادة في فعل الأشياء. ولهذا السبب لا تنمو الفضيلة ، لأن لدينا الكثير من العادة التعلق و الغضب والغيرة والغرور. هذه الأشياء مألوفة لنا لدرجة أنه بدون توجيه أذهاننا على وجه التحديد في اتجاه آخر ، لسبب وجيه ، يذهب أذهاننا إلى "أنا ، أنا ، أنا ، وأنا" بشكل طبيعي. ألا تعتقد؟ إنه ينتقل بشكل طبيعي إلى أنا ، وأنا ، وأنا ، وأنا.

لذا فإن الموت هو أحد الأشياء التي توقظنا ويظهر لنا أهمية بذل الجهود لتحويل أذهاننا.

لهذا السبب تقول أننا لن نخلق أي فضيلة دون ذكر الموت. أو حتى نحاول خلق الفضيلة ، فإن فضيلتنا تختلط وتختلط وتتلوث لأن الطرق الدنيوية تظهر مرة أخرى في أذهاننا. لذلك ربما نفكر ، "حسنًا ، أريد أن أكون كريمًا. الكرم جيد. يخلق الجدارة. وإذا كنت كرمًا مع هؤلاء الأشخاص ، فسيحبونني وسأحصل على بعض الامتيازات الخاصة ، وهم على اتصال جيد ، لذا سيقدمونني لأصدقائهم المشهورين الذين هم أيضًا أثرياء جدًا. بلاه. " أنت تعرف؟ لذلك نحن نمزج بسهولة في دافع متمحور حول الذات يخدم الذات مع دارما لأننا نسينا الموت ، لقد نسينا مدى أهمية خلق الفضيلة بطريقة نقية للغاية.

أو سنبتكر كل هذه الأعذار لأنفسنا إذا لم نتذكر الموت. مثل ، "حسنًا ، أنا أكذب هذه الكذبة لكنها كذبة بيضاء صغيرة ، وهي ليست سيئة للغاية ، ولا تهم حقًا ..." لذلك نحن نمضي قدمًا ونقول كذبة بيضاء صغيرة لنحصل على ما نريد ، ونقدم هذا العذر لأنفسنا لأننا نسينا تمامًا أن الأعمال الصغيرة يمكن أن تحقق نتائج كبيرة ، ويمكننا أن نموت في أي وقت وهذا الكارما يمكن أن يكون هناك لتنضج.

إن تذكر الموت ينشط ممارستنا حقًا ويجعلنا نتدرب ، ويجعلنا نتذكر أن نتدرب ، وسيساعدنا على جعل ممارستنا نقية بدلاً من تلويثها بكل أنواع الأشياء الأخرى.

لهذا السبب هناك تركيز على تذكر الموت. ليس لجعلنا خائفين. حتى نتدرب على دارما جيدًا ، وبعد ذلك في الوقت الفعلي للموت لن نخاف.

قال Milarepa شيئًا عن القلق من الموت والخوف من الموت العادي ، ذهبت إلى الجبال وتأملت ، وبالتالي تخلصت من خوفي من الموت ، من خلال التدرب جيدًا. لهذا السبب نقوم بذلك.

وهو يعمل بشكل جيد. لأنه عندما نتذكر فناءنا فإننا نسأل أنفسنا ، هذا الشيء المهم للغاية في ذهني الآن ، هل هو حقًا مهم في المخطط الكبير للأشياء؟ هل ستكون مهمة بالنسبة لي يوم وفاتي؟ ثم ندرك أن كل هذه الإهانات الصغيرة التي يوجهها لنا الناس ، وكل هذا وذاك ، وأنا لا أفهم هذا أو ذاك ، أن كل هذه الأنواع من الأشياء هي في الواقع .... ربما لن نتذكرهم في العام المقبل. نحن بالتأكيد لا نريد أن نتذكرهم في الوقت الذي نموت فيه. ولا نريد أن نضيع وقتنا الثمين في التفكير بهذه الطريقة لأنه يضيع الوقت القليل الذي لدينا.

لذا فإن تذكر الموت هو منشط جيد جدًا لتنظيف أفعالنا.