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容易交談

05 修道心的動機

評上 修道思想動機 誦讀的祈禱文 舍衛城 每天早上。

  • 以尊重而非懷疑的態度對待他人
  • 反饋並不意味著批評
  • 謙虛是尊重不同的思維方式

我們繼續談論 修道士 心靈動機祈禱。 我想起上次討論的那句話:

我會注意言行適時適當的方式,摒棄空談和亂動。

下一句話是:

懷著對他人的尊重和對自己優秀品質的自信,我會謙虛且易於與他人交談。

誰,我? 容易說話嗎? 我總是很容易說話,總是! 你只需要說正確的話,不要指責我任何我沒有做過的事情,並且對我有禮貌地說話。 當然,我很容易說話。 但如果你不注意溝通的方式,那麼你就會得到正確的回報。 但是,我總是很容易說話。 正確的? 你也有這樣的態度嗎? 是的? 哦,你們有些人不同意。 哦親愛的。 好吧,很高興這裡有一些完美的人。 [笑聲]

因此,我們首先要尊重他人並對自己的良好品質充滿信心。 換句話說,我們接近他人的基礎或模式不是懷疑。 “他們要對我說什麼? 他們會指控我做什麼? 他們會傷害我嗎? 我能從他們身上得到什麼?” 我們必須小心並真正觀察我們的心,以了解我們對待其他生物的平常態度。 人們很容易產生這樣的態度:“他們會幫助我還是會傷害我? 我最好做好準備,以防他們傷害我,因為我不想受到傷害。”

當我們抱有不想受到傷害的態度時,我們常常會在沒有傷害的地方看到傷害,因為我們對此非常敏感。 正如他們所說,“扒手看到口袋。” 當他們遇到某個人時,他們看到的就是這個人。 他們對那個人看不到太多其他的東西。 “他們會幫助我還是傷害我? 我最好做好為自己辯護的準備”:如果我們以這種態度對待人們,那麼我們將會看到這樣的情況以及我們將如何與他們相處。 因此,真正留心並意識到這一點是非常好的。

另一件有用的事情是讓我們自己做好準備。 這真的很好用 if 你可以記住它。 有時我們可以根據談話開始的方式判斷某人是否會給我們反饋。 當然,當我們想要提供反饋時,最好問一下:“現在是給您提供反饋的好時機嗎?” 獲得他們的許可很有幫助,因為他們可能真的很忙,或者他們可能必須去洗手間,或者誰知道他們的生活中發生了什麼。

如果我們看到一些反饋即將到來,我們可以對自己說:“我一直想學習如何提高自己,而這裡有人可能會給我一些關於如何做到這一點的真正有用的信息。” 這並不是說,“我能聽到批評的聲音。” 相反,它是在說:“我能聽到有人給我一些明智的建議。” 反饋並不意味著批評。 有時人們可能實際上指出了我們做得好的事情,有時他們可能只是指出了另一種做事的方法。

有些人對很小的事情非常敏感。 有人說:“請把鐘的撞針放在這邊。” 你喜歡把它放在那邊,因為你是右利手,而且很容易抓握,但有人說,“哦,不,我們總是把它放在這邊。” 或者另一個例子:“我們總是把抹刀放在這個東西里; 我們不會把它放在那個東西里。” 向我們提供反饋並不意味著我們做錯了。 告訴我們把東西放在這里而不在那裡,並沒有對錯的判斷。 如果你正在做一道菜,當有人告訴你我們要用這種方式而不是那種方式切胡蘿蔔時,你不會做出任何判斷。

我們必須把對與錯從我們的頭腦中剔除。 有人給了我們另一種做事或說話的方式,然後我們就會說:“哦,我做錯了。” 不。只是有不同的方法可以做到這一點。 這個人建議這樣做,因為也許這樣更容易,或者也許這就是我們在修道院或其他地方這樣做的方式。 當我們看到有人會給我們反饋時,提醒自己很有幫助:“告訴我做某事的另一種方法不是批評。 這並不意味著我做錯了什麼。 他們來這裡是為了幫助我,他們會給我一些有用的信息。”

然後你聽別人說的話,你就會變得很容易交談。 你聽他們說的話,然後你說:“謝謝。” 我們通常說的是:“但是……”或者,“你不明白……”或者,“在這種情況下,這個……”我們通常會進入防禦模式。 所以,只是建議將撞針放在哪裡,或者在使用之前熱水瓶中的水應該達到什麼溫度,或者將真空吸塵器放在哪里以及如何正確收起它或何時清空它 - 這些都是小事,但是天啊,我們會為他們辯護嗎,更不用說大事了!

只要說:“謝謝你。 我會考慮一下。”然後就去考慮一下。 這並不意味著我們必須相信我們收到的所有反饋,好嗎? 我們不需要相信它。 這只是別人的意見,它和我們自己的意見一樣有價值。 所以,如果你認為你的觀點總是正確的,那麼你也會認為他們所說的關於你的一切也總是正確的。 檢查一下:你的意見總是正確的嗎? 如果你將觀點視為觀點,而事實也確實如此,那麼你會想:“這就是某人對某事的感受。 我不是那個人。 我不知道他們的背景,但這要么就是他們的感受,要么就是他們對情況的看法,或者其他什麼。”

所以我們傾聽,我們意識到我們不必說,“是的,但是……”然後向他們解釋我們的真相是什麼:“非常感謝你不理解我,現在我要給你一些信息!” [笑聲] 好吧? 聽取他們的反饋並認真思考。 這很難,因為我不了解你,但如果有人告訴我一些我不同意的事情,我立即不僅想要,而且 需要 告訴他們我的故事。 我發現當我需要它並且我把它放出來時,通常談話的其餘部分不會進行得很好。

如果我不完全理解他們在說什麼,我可以說:“你能再解釋一下嗎?” 或者我可以說:“你能用不同的方式說嗎? 我覺得我沒有理解你的意思。” 如果你這樣說,就會給對方更多解釋或以不同方式表達的機會。 很多時候,這就能澄清整個事情。 然後我們聽,然後把它拿走。 如果我們的心還在想“他們為什麼這樣跟我說話? 我受不了了! 他們想控制我、指揮我!”

然後當你平靜下來時,想想他們說的話,因為它可能有一定的價值。 有些眾生——不是很多,但是 一些 他們比我們知道的更多。 有一些 他們中的一些人可能對形勢有更好的看法、更現實的看法。 因此,在我們放棄它之前,讓我們給自己一些時間來考慮一下。 有些人我們會同意,有些人我們不會。 我們不必總是告訴我們不同意的人他們錯了,甚至不需要告訴他們我們不同意他們的觀點。 有時我們可以說,“這是一個有趣的觀點。”

有人送瑪麗·格蕾絲去機場,那人是特朗普的支持者。 她在車裡與他進行了一次愉快的交談。 談話之所以順利,是因為她提出問題並傾聽。 她沒有說“但是……”、“你需要知道……”和“這是正確的方法!” 你從中學到很多東西,你可以真正看到別人如何看待世界。 一開始能夠傾听就建立了信任的基礎,然後我確信如果他在回家的路上從機場接她,談話就會更加雙向。

懷著對他人的尊重和對自己優秀品質的自信,我會謙虛且易於與他人交談。

謙虛的部分意味著我們知道並尊重其他人有不同的想法和思維方式,並且我們可以從所有這些不同的方式中學到一些東西。 如果人們向我們提供反饋並且他們所說的是真的,我學到的另一件事就是立即說:“是的,你是對的。 我就是這麼做的,”或者,“是的,你是對的。 我正在把我的想法強加給某人。” 你一說出來,對方就會感覺你被傾聽了。 你很透明,談話就到此為止了。 處理這種事情有很多方法。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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