我們的三大優先事項

• 了解無常可以減輕痛苦
• 沒有固有的身份可以堅持
• 菩提心 防止我們的動機被腐蝕

我們一直在經歷 修道士 心靈祈禱，我們現在已經到了最後一行，已經徹底實現了前面的幾行。 [笑聲] 這是前面的總結：

在所有這些活動中，我將努力記住本然存在的無常和空性，並以 菩提心.

這是我們應該關注和做的基本事情。 這些都是我們想要獲得的認識。 它們也是我們許多錯誤觀念的解藥。 那麼，我們如何使用它們以及在什麼樣的情況下使用它們呢？ 我們如何牢記這些？ 在我們所有的活動中，我們需要記住無常。

憶無常

我記得讀過阿亞·赫瑪曾經說過的話。 她正在演講，手裡拿著一個杯子，她說：“這個杯子已經碎了。” 我想，“這太棒了。” 因為我們所擁有的一切都在時刻變化，永遠不會保持不變。 因此，如果我們可以看著它並想，“它已經分崩離析了”，那麼當談到嚴重的解體時，我們就不會感到驚訝，因為我們實際上可以用眼睛看到它分崩離析。 我們一直都知道它不會持久。

同樣，我們可以將其應用到 附件 對於我們沒有或沒有的東西 附件 保留我們所擁有的東西。 我們可以記住：“這個杯子已經打破了”，或者“這段關係已經結束了； 我們有時必須分開。 我們不能一直在一起，”或者“我的這個地位已經消失了。” 我們不會永遠擁有現在的地位。 無論我們擁有什麼令人愉快的財產，都已經破碎了，所以要利用它，但不要執著於它，因為它轉眼間就消失了。

這種思維方式確實有助於我們接受事物不斷變化的現實。 因為這是我們面臨的一個大問題。 當我們想要的改變到來時，那就太好了！ 如果這是一個改變我們 沒有 想要，那就太可怕了。 當人們是朋友或處於戀愛關係時，你會經常看到這種情況。 一個人正在改變，不想變得那麼親密，或者希望關係改變，而另一個人卻不想。 於是有人說：“哦，變化太大了！ 我要離開，做這做那，”另一個人會說，“但是，但是，但是，但是！”

想像一下從一開始就理解：“好吧，死亡總有一天會出現，這肯定會把我們分開，以前可能會有什麼東西把我們分開。” 你有沒有想過烏克蘭的家庭？ 兩個月前，他們還一家人生活； 他們認為不會有任何分離。 然後轟——就這樣，他們分開了。

如果我們有無常的想法，那麼當變化到來時，無論我們想要還是不想要它們，我們都能夠調整和適應。 這確實減輕了我們的痛苦。 你可以在我們的生活中看到，當出現我們不想要的變化，或者特別是我們沒有預料到的變化時，我們經歷了多少痛苦。 “我的日曆上沒有寫這個。 如果你在某次約會後告訴我你要搬到廷巴克圖，我就再也見不到你了， 然後 沒關係。 但你在登機前一天晚上告訴了我，所以我嚇壞了。” 無論是什麼類型的變化，如果我們心裡知道它會發生變化，那麼當它發生時，就不會那麼驚慌失措。

憶起空虛

接下來的部分是關於在我們所有的活動中保持空性，或者努力保持空性。 這個在我們的生活中確實很有用。 無論我們擁有什麼職位、工作、職業或頭銜，我們常常從中創造出一種身份並鞏固這種身份。 “我是這樣或那樣的。” 然後我們添加我們認為該身份固有的所有這些品質。 “我是這個或那個。 因此，人們應該像對待我一樣對待我 Free Introduction ，他們應該總是這樣做 每，等等等等等等。” 當然，人們不這麼認為，而我們仍然緊緊抓住自己的身份，所以我們感到非常沮喪：“我是 Free Introduction , 你應該聽我的。”

我將以尊者 Semkye 為例。 當我以你為例時，你現在通常都很放鬆。 [笑聲] 她做出了很大的改變； 往年我不敢拿她做榜樣。 [笑聲] 每年夏天，尊貴的 Semkye 和我都會討論一天中什麼時間給植物澆水。 不是嗎？ 每年夏天我們都會進行這樣的討論。 她在黎明太陽升起時打開灑水器，我說：“不要打開它們 然後，晚上打開它們。” 因為如果你在日出時打開它們，水就會蒸發，並且不會到達植物。 如果你在晚上打開它，它就會滲入地下，進入植物並滋養牠們。

我認為我們已經經歷了 18 年了，所以我們在這次討論中只是對身份的一些把握。 因為她是園丁和園藝師。 那是她的職業，她知道——她知道！ 我是個小氣的人，我的出現與她所知道的園藝專業知識相矛盾。 所以，她堅持這一點。 同時，我有這樣的身份：“我很聰明，我在某處讀到過，你要在晚上給植物澆水，所以這就是我聰明的原因。 我在一本書上讀到過。” 我正堅持著 my 我的身份 很聰明，因為我知道這一點。 其餘的如下。

我們在修道院裡一直在進行這些討論，不是嗎？ 有人說：“這是 my 部門; 這是我的工作，所以我要做 Free Introduction 方式。” 還有一種對“這是我的財產；這是我的財產；這是我的財產”的執著。 這是我的工作，我知道如何做得最好！” 雖然其他人有不同的想法，但他們 執著 ”但我也有經驗。 我是一個有其他經驗的人，我有更好的方法或其他方法或不同的想法。”

均 執著 到身份上。 我們都對自己所知道的事情感到自豪，要么因為我們擁有頭銜，要么因為我們在修道院中擁有一定的職位。 或者，如果您正在工作，您擔任該職位，因此“我最了解”。 然後另一個人就會抓住“但我很聰明，我有不同的想法，我相信它們也會同樣有效。” 所以，這就是對身份的執著。 當我們抓住一個身份時，我們的思想就會變得 極 不靈活，因為有這樣的自負 I。 “我是 Free Introduction ; 因此我知道 每。 因此，你應該和我有關係 Free Introduction 就像認識的人一樣 每“

每個人都這麼想。 然而，如果我們記得空性，我們就會意識到：“等一下，這個位置只是一個標籤。 它僅指定給我們所做的一組雜務。 這並不會讓我們比其他人更好。” 但隨後我們反駁它：“但是我 am 比其他人都好，因為我研究過它。 我有學位——看看我的紙。 我是專家！” 再說一遍，這是 執著，抓著：“那張紙證明我是專家。 這意味著我是正確的，每個人都應該認識到我對這個部門的看法是正確的，因為這是我的立場。”

當然，另一個人也會有類似的想法。 他們沒有頭銜，所以擁有頭銜的人說：“你不知道自己在說什麼。” 另一個沒有標題的人說：“但是我有我自己的想法，我有我讀到的、研究過的和我的感受。 你應該尊重我，因為我是 I. 我是 me！” 記住所有這些只是我們將其具體化並視為固有存在的自我概念，這是非常有幫助的。 me 不再依賴於原因和 條件，不再依賴於被指定，而是以“這樣的方式”存在。

比如說，我今天是廚房裡負責洗碗的人。 “走開！ 那是 my 工作。 你看到輪班表了嗎？ 它是 my 名字，所以我要做 my 方式。 別告訴我該怎麼做！” 我想你應該已經明白了。 這種情況經常出現，不是嗎？ 有時是關於重要的事情，有時是關於在信封上貼郵票的方式。 因為它們是“永遠”的郵票，而“永遠”寫得很小，有時很難看出郵票走向何方。 我們可以爭論這個問題，而且我們都清楚什麼是對的。 記住空虛可以解決這個問題，我們意識到：“當我成為 佛，那麼我就成為專家了，那時我就不會理解它是本然存在的。 所以，忘了它吧，現在就冷靜一下吧，孩子！” 你對自己這麼說。 所以，記住空性是非常有幫助的。

牢記菩提心

接下來重要的事情是記住 菩提心 作為我們所做事情的動力。 那麼，因不記得無常和空性而產生的驕傲就不會扭曲我們的動機。 它並不使我們的動機之一 附件 以聲望， 附件 人們對我的看法 附件 至 我是誰。 我們的動力很容易因此而被腐蝕。 通過了解無常和空性，我們的動機就 菩提心 因為我們沒有那種自身利益，所以真的可以表現得更好。 我們並不是想以某種方式保護自己。

因此，當我們禪修看到他人的仁慈、理解他們的痛苦、看到他人的過失時， 以自我為中心 以及珍惜他人的好處，那麼我們才能真正產生一種真正關心他人的利他心，減去私利。 這就是我們的工作。

今天下午，在我們的會議上，我應該討論我們明年的優先事項。 就是憶念這三者：無常、空性、 菩提心。 如果你想到更好的優先事項，請告訴我，但我是 專家 在這，好嗎？ [笑聲]