依靠精神導師

17 佛教修行的基礎

根據這本書在靜修期間給出的一系列教義的一部分 佛教修行的基礎 給予 舍衛城.

  • 概念意識創造美德
  • 消除對“領袖 奉獻”
  • 依靠精神導師作為精神成長的根源
  • 的含義 ”領袖,“”喇嘛”和“精神導師”
  • 將傳統的師生關係轉化為西方

佛教修行的基礎17:依靠上師(下載)

沉思點

  1. 為什麼概念(而非非概念)意識會產生積極和消極的意識 因果報應? 瀏覽原因以更好地理解這是為什麼。
  2. 使用“精神導師”而不是“領袖? 什麼是術語“領袖” 在西方普遍引起我們要謹慎的是什麼?
  3. 什麼是內在和外在 條件 現在和將來過上有意義和幸福的生活? 這與社會乃至其他宗教對有意義和幸福生活的追求有何不同?
  4. 為什麼依靠合格的精神導師在道上進步很重要? 有什麼好處? 不這樣做的缺點是什麼?
  5. 是什麼意思當 向阿南達斷言“整個梵行”是關於精神上的陪伴? 他指的是誰,為什麼?
  6. 為什麼在選擇之前檢查每個人的資格很重要 精神導師? 我們要尋找什麼樣的品質?
  7. 與精神導師的關係與與學校教師或教授的關係有何不同?
尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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