錯誤的概念化
16 佛教修行的基礎
尊者圖登卓龍 
第二卷佛教修行的基礎 
2019 年 11 月 2 日 - 佛教正念練習中的概念意識
- 觀念與偏見
- 錯誤和錯誤的意識
- 概念性和身份
- 區分概念意識和非概念意識
- 識別和克服錯誤的概念化
- 問題與解答
佛教修行的基礎16：錯誤的概念化（下載)
沉思點
- 要在您自己的體驗中識別概念意識和非概念意識，請看一種顏色並聽一種聲音。 知道這些事情的頭腦是非概念的、直接感知的。 閉上你的眼睛。 記住顏色，然後是聲音。 這些憶起的心識是概念性的心識，概念性的表相顯現於其上。 哪種認識顏色和聲音的方式更生動、更直接，是直接看到或聽到它還是記住它？
- 哪個對理解肌肉的工作原理更有用——對肌肉顏色的直接感知，還是思考通過正確鍛煉增強肌肉的方法的概念意識？
- 下次您遇到疼痛時，請嘗試將身體疼痛與精神疼痛（解釋身體感覺的想法）區分開來。 同樣，當你真正享受某事時（也許是一碗冰淇淋、在沙灘上散步、讚美等），試著將身體體驗與心理體驗區分開來。 讓這些練習幫助加強你對概念意識和非概念意識的理解。
- 做一些人看。 注意什麼是直接感知者，然後是隨後的概念性想法。 或者想起與過去某人的痛苦互動。 請注意，即使現在沒有發生，您仍然會感到憤怒或受傷。 這些示例中的概念化如何影響您與他人互動的方式？
- 在概念外觀的上下文中，錯誤和錯誤有什麼區別？ 為什麼一個概念性的表像在其顯現的對象方面總是錯誤的？ 給出一些錯誤和錯誤的事物的例子，以及錯誤但沒有錯誤的事物（相對於其所理解的對象的可靠認知者）。
- 根據您過去的經歷如何影響現在，考慮其他人遭受了多少痛苦。 從你自己的經歷中想想這方面的例子。
- 早上在考慮那天你會見誰時，請注意你對與過去遇到困難的人的互動會如何進行的期望。 請注意，那個人現在不在這裡，今天的互動還沒有發生。 你的期望——在你的腦海中只是一個概念性的表象——會在多大程度上成為一個自我實現的預言？ 嘗試釋放這種期望，並以放鬆和開放的心態接近這個人。 互動與您的預期有何不同？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
