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提出要求和自力更生

提出要求和自力更生

第三個 系列 建議如何修改 12 步計劃中的步驟以適應佛教框架的講座。

  • 我們向佛陀尋求靈感,但他們無法為我們解決
  • 我們必須自己做,但佛陀在那裡教導和指導我們

佛教與12步03(下載)

繼續我們關於佛教和十二步的小系列,談論“更高的力量”,以及自我負責和自力更生的含義。 祈求祝福和靈感是什麼意思。

歷史上的佛

給我寫信的人說:“眾所周知,悉達多喬達摩,歷史上的 ,死於 2500 年前。 因為 獲得開悟這是否意味著他的意識就在我們可以使用的某個地方,以便我們可以請求他的思想以某種方式幫助我們? 有趣的是你沒有說我們應該問 來幫助我們。 相反,你說我們應該請他來激勵我們,這更能自我授權。 我們不是要求他為我們修復它,而是我們尋求幫助以看穿我們的錯覺,以便我們自己修復它。 它暗示我們需要自己做這項工作,但我們需要被指引方向。 到目前為止我是對的嗎?”

所以是的。 正如我前幾天解釋的那樣,在大乘傳統中,我們說釋迦牟尼 前世其實是開悟的,當有人證悟的時候,他就證悟了 四佛身. 和其中之一 身體是散發 身體, 和一種散發 身體 是至高無上的散發 身體 這在地球上沒有佛法教義的歷史時代表現出來。 那麼這樣的表現就是釋迦牟尼 . 所以雖然那個顯化被撤回了,溶解回 法身,它看起來像 死了,那麼覺悟心的連續性仍然存在。 並不是你開悟了,然後意識就停止了。 因為如果它在你離開你的身體後停止 身體,那就是說你要修煉三無量大劫成佛,然後是釋迦牟尼 ,那麼我們實際幫助眾生的時間就只有四十五年了。

但我們不這麼說。 我們說在那個顯現中他利益眾生四十五年, 的心仍然存在,因為沒有什麼可以讓它停止存在。 它是一個時刻的意識產生下一個時刻。

這就是本段的第一部分。

然後是的,我認為請求 尋求靈感,並幫助我們學習如何處理自己的情況,而不是看到 作為某種外部存在,他是世界的創造者和管理者,我們必須取悅他,然後他可能會做我們想讓他做的事情。

禱告與請求

這就是它的感覺,不是嗎? 如果你說,你知道,“哦, ,請讓我兒子做這個,或者我女兒做那個。 願家人中了彩票,願我的孩子進入好學校,願我們都能在工作中得到晉升,願我們都快點開悟。 在你忙於所有這些工作的同時,我們將去海灘度過暑假。” [笑聲]

它不是那樣工作的。 它不是那樣工作的。 因此,當我們提出請求時,我們真正在做什麼,說請求經文——實際上,說“背誦”而不是“祈禱”更好。 或“請求經文”而不是“祈禱”。 我們經常使用“祈禱”這個詞,因為這是我們在基督教、猶太教和伊斯蘭教中所熟悉的。 但是“祈禱”有點暗示你在要求外面的人為你做點什麼。 因此,如果“祈禱”對你來說意味著這一點,那麼我們必須在我們的腦海中擺脫那種暗示。 因為,正如我們最近幾天一直在談論的那樣,我們必須為自己做這項工作,佛陀在這條道路上教導我們、指導我們、啟發我們、幫助我們,但我們必須做這項工作。

業力和轉化逆境

所以,我想很多時候當我們遇到困難需要幫助時,我們可能會本能地說,“,請不要讓這傢伙打我,”因為在我們看來,問題在於要打我們的外部人員。 但是當我們深入思考它時,就像是,“請激勵我,這樣無論這個人打我還是不打我,我都能同情他。” 因為在那種情況下,更重要的是我們要有同情心。 如果我們創造了破壞性 因果報應 現在正在成熟的人打我們,怎麼能 不要那麼做? 我們的力量 因果報應 正朝著一個方向發展。 這 不是創造者和管理者,可以設置路障。 但是一個 可以啟發我們的心,讓我們在任何情況下都保持佛法的態度,這樣我們就可以將這種情況轉化為覺醒的道路,我們避免製造更多的負面 因果報應 在未來只會產生更多痛苦的情況下。

所以在某些情況下,也許,如果我們祈禱“ 請不要讓這傢伙打我”也許有一些 因果報應 在那一刻是可塑的 可以創造一個不會成熟的條件,或者另一個 因果報應 反而會成熟。 但那是 創造條件。 他沒有改變 因果報應 或製作 因果報應 成熟或不成熟。 因為那不是什麼 可以做。 因果報應 只是因果。 所以你可以乾擾因果的流動,但你不能撿起一個因,把它拿走,讓它就這樣消失。

所以,一般來說,在我們每天做的很多練習和背誦中,當我們提出請求時,我們真正想要做的是——就像我之前說過的——告訴自己什麼是重要的,然後想到 啟發我們的思想,讓我們自己接受 的開明活動。 因為當我們接受靈感時,當我們對他們的覺悟活動敞開心扉時,確實有一些東西來自佛陀的身邊。

我記得有一次和尊者討論過這個問題,有點像“我們為什麼要向佛陀尋求啟示,這整件事是怎麼回事?” 尊者說:“好吧,如果你向羅斯福尋求靈感會怎樣?” 我想了想。 好吧,我的意思是我喜歡羅斯福作為總統,從傳統的標準來看,但是當我認為,好吧,他也對殺害相當多的人負有責任時,他是戰爭期間的總統。 而且我不知道他的靈性程度……他的妻子很酷。 埃莉諾非常好。 但是,羅斯福甚至有能力在覺醒之路上激發我的思想嗎? 無論是從我這邊和我對他的看法,還是從他這邊和他作為總統的潛力來看。 他能否發布死後的總統令? “我現在給予靈感……”不知何故,當我想到要在精神上提高自己時,我不會向 FDR 尋求靈感。 那不是我想成為的模型。 而且,從他的角度來看,我真的不確定他能做什麼。

於是,想好了,完全覺醒了 將擁有即使是總統也沒有的權力和能力。 一個完全覺醒的人將擁有總統所沒有的智慧和同情心。 這更多的是我想成為的榜樣,更多的是真正有能力以積極的方式影響我的思想的人。 從我的角度來看,我如何看待他。 並且從 的一面是什麼 的素質是。 它在兩個方向都有效。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.