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重寫12個步驟,8-12

重寫12個步驟,8-12

第五個 系列 建議如何修改 12 步計劃中的步驟以適應佛教框架的講座。

  • 重寫 12 步程序的步驟
  • 如何告白和 純化 適合
  • 接觸我們自己的內在價值觀、原則和美德願望

佛教與12步05(下載)

我們正在經歷這 12 個步驟。 我們在第七步之後停了下來。 所以我們會繼續。

步驟 8

列出我們傷害過的所有人,並願意為他們做出補償。

所以這顯然是符合佛教的。 而彌補的事情,在佛教實踐中,與“恢復關係”的對手力量相對應。

在佛教中,我們可能無法聯繫到人們,或者他們可能還沒有準備好見我們,或者出於某種原因我們可能無法直接對他們做出補償,但在我們的腦海中,基本的事情是,改變我們的態度。 因此,無論我們有什麼想法促使我們做一些有害的事情,他們經歷了結果,在我們自己的腦海中改變了這一點,並對他們抱有善意的態度。 具體來說 菩提心, 如果我們可以。

我不得不輕笑。 “做一個列表。” 佛教徒喜歡​​列出清單。 “這兩個,這個五個,這個三十七個,那個一百零八個。” 就在我們的線上。

步驟 9

盡可能直接對這些人進行補償,除非這樣做會傷害他們或其他人。

好的,這就是我剛才說的。 此外,有時人們可能已經死亡。 所以我們可能無法聯繫到他們。 在那種情況下,我認為給他們寫一封信並與他們進行一些心理對話是非常有幫助的。 寫一封信,說出我們心中的想法,並將這種想法發送給他們。 然後想像他們接受它並以同樣的方式回應。

因為我認為重要的是,我們真正為我們生活中的許多困難關係帶來和平。 其他人是否從他們身邊帶來了和平,我們無法控制。 但我們可以從我們身邊做到這一點。 我們可以想像他們已經從他們身邊做到了。 他們可能已經死了。 他們可能被困在自己的精神折磨中,或者其他什麼。 但我們可以想像,我們正在與他們真正有愛、慈悲和智慧的一方交談。 看到他們接受我們所說的並根據需要做出修正。

步驟 10

然後十是:繼續盤點個人,當我們錯了時,及時承認。

“嗯,我不想馬上承認。 我的意思是,那樣別人會認為我很弱,他們會占我的便宜……而且無論如何,在我向他們道歉之前,他們應該先向我道歉。 所以,我自己承認……但是……嗯……我會等幾個月,或者幾年,然後再對他們說什麼……”

對?

不。 [笑聲] 好嗎?

所以,這個“盤點個人清單”,在佛教中對應於每天晚上回顧一天並歡欣鼓舞——拍拍自己的後背——因為當我們避免做壞事時,或者當我們在積極的事情上取得成功時行動。 當我們沒有成功時,真正誠實地擁有它,做 純化 立即與所有人 四個對手的力量,然後——我們一見到對方,或者如果我們能聯繫到他們,就在第二天——嘗試彌補。 因為我們讓分歧在我們和其他人的腦海中停留的時間越長,它就會變得越牢固。

當然,有時你需要等幾天才能平靜下來。 因為可能發生了一些真正讓你不安的事情。 所以在那種情況下,它當然是有道理的,是的,延遲與他們交談和道歉等等,直到我們能夠與我們心中的情況和平相處。 但我要說的是,不要讓我們的自尊心妨礙,“好吧,我犯了一個錯誤,但他們犯了一個更大的錯誤。 所以他們必須首先道歉,他們必須這樣做或那樣做。”

步驟 11

好的。 然後十一是:尋求,通過祈禱和 冥想,以改善我們與上帝的有意識接觸,因為我們理解上帝,只祈求上帝對我們的旨意和執行它的力量。

所以這裡與佛教有一些不同。 “尋求通過”,也許我會說“內在的沉思和 冥想 改善,”到目前為止,好吧,“我們有意識地接觸我們自己的價值觀和原則,體現在 三顆寶石。” 所以不僅僅是為了看 三顆寶石 作為外部的東西,我們必須按照他們的方式做事。 但要接觸我們自己的真正價值觀和原則,以及我們自己的願望……接觸那些在我們心中的東西,並看到它們在我們內心。 我們沒有關注他們,因為 三顆寶石 希望我們這樣做,或者其他人正在強加他們。 但是,因為我們自己是出於我們自己的智慧,出於我們自己的頭腦清醒而重視這些事情的。 所以要與這些人取得聯繫,然後看看他們是如何 三顆寶石 實際上體現了我們所有的道德價值觀、原則和願望。

你明白我在說什麼嗎?

所以我會用它來代替“在我們理解上帝時改善我們與上帝的有意識接觸”。 但是在我們自己的心中接觸對我們真正重要的東西,然後看到它體現和反映在 三顆寶石.

我會劃掉,“只為了解上帝對我們的旨意而祈禱。” 代之以“請求 三顆寶石 尋找靈感”,並與我們自己的內在力量和實現這一目標的決心取得聯繫。

所以,讓我們看看我們是否可以一起做這件事。 “尋求內在的沉思和 冥想 用我們自己的價值觀、原則和美德願望來提高我們的意識 三顆寶石. 並要求 三顆寶石 尋求靈感,並與我們自己的內在決心保持聯繫,以按照這些價值觀、原則和願望生活。”

怎麼樣? 好的?

步驟 12

然後十二點:由於這些步驟而獲得了精神覺醒,我們嘗試將此信息傳遞給其他相互依賴的人(或您所在的任何團體),並在我們所有的事務中實踐這些原則。

所以,是的。 “精神覺醒……”我可能會說,“有提高的意識和平衡的意識?” 我想在某個地方平衡這個詞,好嗎?

[回應觀眾]是的,就是這樣。 “以平衡的方式清楚地看到我自己的良好品質和積極潛力,然後根據他們的性情和接受度與其他眾生分享。 並在我們生活的各個方面實踐這些。”

所以,我們只是以佛教的方式重寫了這 12 個步驟。

所以,我認為這對今天有好處。 然後我們會再做一次。

佛教視角下的12個步驟

  1. 我們承認我們對他人無能為力,我們的生活已經變得無法管理。
  2. 我開始相信避難所 三顆寶石 能讓我恢復理智。
  3. 我們決定將我們的選擇和我們的生活交給智慧和慈悲的關懷 .
  4. 對我們自己做一個搜索和無所畏懼的道德清單。
  5. 我們承認了 三顆寶石,對我們自己,對另一個我們相信我們破壞行為的確切性質的人。
  6. 我們完全準備好要求 三顆寶石 和我們的 精神導師 教我們方法,指導我們修行,讓我們去除煩惱和負面。
  7. 謙虛地請求 三顆寶石 他們的啟發,以便我們能夠接受他們的啟迪活動,並謙卑地讓自己接受我們的指導和建議 精神導師.
  8. 列出我們傷害過的所有人,並願意為他們做出補償。
  9. 盡可能直接對這些人進行補償,除非這樣做會傷害他們或其他人。
  10. 繼續進行個人盤點,當我們錯了,及時承認。
  11. 尋求內在的沉思和 冥想 用我們自己的價值觀、原則和美德願望來提高我們的意識 三顆寶石. 並要求 三顆寶石 尋求靈感,並與我們自己的內在決心保持聯繫,以按照這些價值觀、原則和願望生活。
  12. 以平衡的方式清楚地看到自己的良好品質和積極的潛力,然後根據他們的性情和接受度與其他眾生分享。 並在我們生活的各個方面實踐這些。
尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.