重寫12個步驟,8-12
重寫12個步驟,8-12
第五個 系列 建議如何修改 12 步計劃中的步驟以適應佛教框架的講座。
- 重寫 12 步程序的步驟
- 如何告白和 純化 適合
- 接觸我們自己的內在價值觀、原則和美德願望
佛教與12步05(下載)
我們正在經歷這 12 個步驟。 我們在第七步之後停了下來。 所以我們會繼續。
步驟 8
列出我們傷害過的所有人,並願意為他們做出補償。
所以這顯然是符合佛教的。 而彌補的事情,在佛教實踐中,與“恢復關係”的對手力量相對應。
在佛教中,我們可能無法聯繫到人們,或者他們可能還沒有準備好見我們,或者出於某種原因我們可能無法直接對他們做出補償,但在我們的腦海中,基本的事情是,改變我們的態度。 因此,無論我們有什麼想法促使我們做一些有害的事情,他們經歷了結果,在我們自己的腦海中改變了這一點,並對他們抱有善意的態度。 具體來說 菩提心, 如果我們可以。
我不得不輕笑。 “做一個列表。” 佛教徒喜歡列出清單。 “這兩個,這個五個,這個三十七個,那個一百零八個。” 就在我們的線上。
步驟 9
盡可能直接對這些人進行補償,除非這樣做會傷害他們或其他人。
好的,這就是我剛才說的。 此外,有時人們可能已經死亡。 所以我們可能無法聯繫到他們。 在那種情況下,我認為給他們寫一封信並與他們進行一些心理對話是非常有幫助的。 寫一封信,說出我們心中的想法,並將這種想法發送給他們。 然後想像他們接受它並以同樣的方式回應。
因為我認為重要的是,我們真正為我們生活中的許多困難關係帶來和平。 其他人是否從他們身邊帶來了和平,我們無法控制。 但我們可以從我們身邊做到這一點。 我們可以想像他們已經從他們身邊做到了。 他們可能已經死了。 他們可能被困在自己的精神折磨中,或者其他什麼。 但我們可以想像,我們正在與他們真正有愛、慈悲和智慧的一方交談。 看到他們接受我們所說的並根據需要做出修正。
步驟 10
然後十是:繼續盤點個人,當我們錯了時,及時承認。
“嗯,我不想馬上承認。 我的意思是,那樣別人會認為我很弱,他們會占我的便宜……而且無論如何,在我向他們道歉之前,他們應該先向我道歉。 所以,我自己承認……但是……嗯……我會等幾個月,或者幾年,然後再對他們說什麼……”
對?
不。 [笑聲] 好嗎?
所以,這個“盤點個人清單”,在佛教中對應於每天晚上回顧一天並歡欣鼓舞——拍拍自己的後背——因為當我們避免做壞事時,或者當我們在積極的事情上取得成功時行動。 當我們沒有成功時,真正誠實地擁有它,做 純化 立即與所有人 四個對手的力量,然後——我們一見到對方,或者如果我們能聯繫到他們,就在第二天——嘗試彌補。 因為我們讓分歧在我們和其他人的腦海中停留的時間越長,它就會變得越牢固。
當然,有時你需要等幾天才能平靜下來。 因為可能發生了一些真正讓你不安的事情。 所以在那種情況下,它當然是有道理的,是的,延遲與他們交談和道歉等等,直到我們能夠與我們心中的情況和平相處。 但我要說的是,不要讓我們的自尊心妨礙,“好吧,我犯了一個錯誤,但他們犯了一個更大的錯誤。 所以他們必須首先道歉,他們必須這樣做或那樣做。”
步驟 11
好的。 然後十一是:尋求,通過祈禱和 冥想,以改善我們與上帝的有意識接觸,因為我們理解上帝,只祈求上帝對我們的旨意和執行它的力量。
所以這裡與佛教有一些不同。 “尋求通過”,也許我會說“內在的沉思和 冥想 改善,”到目前為止,好吧,“我們有意識地接觸我們自己的價值觀和原則,體現在 三顆寶石。” 所以不僅僅是為了看 三顆寶石 作為外部的東西,我們必須按照他們的方式做事。 但要接觸我們自己的真正價值觀和原則,以及我們自己的願望……接觸那些在我們心中的東西,並看到它們在我們內心。 我們沒有關注他們,因為 三顆寶石 希望我們這樣做,或者其他人正在強加他們。 但是,因為我們自己是出於我們自己的智慧,出於我們自己的頭腦清醒而重視這些事情的。 所以要與這些人取得聯繫,然後看看他們是如何 三顆寶石 實際上體現了我們所有的道德價值觀、原則和願望。
你明白我在說什麼嗎?
所以我會用它來代替“在我們理解上帝時改善我們與上帝的有意識接觸”。 但是在我們自己的心中接觸對我們真正重要的東西,然後看到它體現和反映在 三顆寶石.
我會劃掉,“只為了解上帝對我們的旨意而祈禱。” 代之以“請求 三顆寶石 尋找靈感”,並與我們自己的內在力量和實現這一目標的決心取得聯繫。
所以,讓我們看看我們是否可以一起做這件事。 “尋求內在的沉思和 冥想 用我們自己的價值觀、原則和美德願望來提高我們的意識 三顆寶石. 並要求 三顆寶石 尋求靈感,並與我們自己的內在決心保持聯繫,以按照這些價值觀、原則和願望生活。”
怎麼樣? 好的?
步驟 12
然後十二點:由於這些步驟而獲得了精神覺醒,我們嘗試將此信息傳遞給其他相互依賴的人(或您所在的任何團體),並在我們所有的事務中實踐這些原則。
所以,是的。 “精神覺醒……”我可能會說,“有提高的意識和平衡的意識?” 我想在某個地方平衡這個詞,好嗎?
[回應觀眾]是的,就是這樣。 “以平衡的方式清楚地看到我自己的良好品質和積極潛力,然後根據他們的性情和接受度與其他眾生分享。 並在我們生活的各個方面實踐這些。”
所以,我們只是以佛教的方式重寫了這 12 個步驟。
所以,我認為這對今天有好處。 然後我們會再做一次。
佛教視角下的12個步驟
- 我們承認我們對他人無能為力,我們的生活已經變得無法管理。
- 我開始相信避難所 三顆寶石 能讓我恢復理智。
- 我們決定將我們的選擇和我們的生活交給智慧和慈悲的關懷 佛.
- 對我們自己做一個搜索和無所畏懼的道德清單。
- 我們承認了 三顆寶石,對我們自己,對另一個我們相信我們破壞行為的確切性質的人。
- 我們完全準備好要求 三顆寶石 和我們的 精神導師 教我們方法,指導我們修行,讓我們去除煩惱和負面。
- 謙虛地請求 三顆寶石 他們的啟發,以便我們能夠接受他們的啟迪活動,並謙卑地讓自己接受我們的指導和建議 精神導師.
- 列出我們傷害過的所有人,並願意為他們做出補償。
- 盡可能直接對這些人進行補償,除非這樣做會傷害他們或其他人。
- 繼續進行個人盤點,當我們錯了,及時承認。
- 尋求內在的沉思和 冥想 用我們自己的價值觀、原則和美德願望來提高我們的意識 三顆寶石. 並要求 三顆寶石 尋求靈感,並與我們自己的內在決心保持聯繫,以按照這些價值觀、原則和願望生活。
- 以平衡的方式清楚地看到自己的良好品質和積極的潛力,然後根據他們的性情和接受度與其他眾生分享。 並在我們生活的各個方面實踐這些。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.