可視化和純化
可視化和純化
尊者圖登卓龍 
處理情緒 
2013 年 3 月 11 日 第六名 系列 建議如何修改 12 步計劃中的步驟以適應佛教框架的講座。
佛教與12步06（下載)
更高的功率
因此，只需完成他所詢問的“更高功率”和 12 個步驟。 他說：“本質上我是在問，是否可以將上面列表中的‘神’二字改為佛法，並且仍然符合 佛的教義，或者就我對什麼的理解而言，這是一條錯誤的道路 佛的佛法是什麼？
我認為這很好。 而且我認為我們對它進行了重寫，不僅包括佛法，而且包括 佛 和 僧伽-The 佛 作為傳授佛法的人， 僧伽 作為實現它的人。 尤其是艾莉亞 僧伽 能直接證悟空性的人，是可靠的嚮導。
可視化
好吧，他一直在修觀世音，他說：“在修習中，從觀世音射入我們的白光，我們正在用來自觀世音的白光去除業力印記等等。”
所以再次在這裡，當我們進行這些可視化時，我們正在處理非常多的象徵主義。 可視化正在幫助我們獲得某些心理狀態。 所以當我們觀想觀世音時，讓我們說在我們的頭頂——或者醫學 佛， 或者 金剛薩埵，不管是誰——光流下來淨化我們，我們正在做的是我們在 四個對手的力量——所以，後悔，決心不再這樣做，恢復關係，然後那個修行就是解藥的行為——我們是在那個背景下做的，通過想像觀世音讓我們充滿白光，正在發生的事情是，數字第一，我們正在學習寬恕自己，而寬恕自己的過程讓我們擺脫了對自己負面行為的許多內疚和羞恥感等。 這對於在這條道路上取得進步非常重要。 因為只要我們還停留在這樣的觀點中，“我本來就被污染、不配、被玷污，我做了這些行為，它們現在就是我了。” 只要我們對自己保持這種看法，修行佛法就變得非常困難，因為我們沒有思想空間來想像自己有什麼不同。 因此，這種可視化可以幫助我們緩解這種心理狀態。
觀世音的品質
此外，這種可視化幫助我們思考觀世音的美妙品質。 當我們思考觀世音的品質時，通過觀想與觀世音建立非常牢固的關係和聯繫——或其他任何東西 佛 它是——那麼這有助於我們真正產生尊重和欽佩，以及培養和培養觀世音在我們身上所具有的相同品質的願望。
所以，不像是，一個外在的觀世音過來說：“我現在原諒你，我的孩子。” 儘管有時祈禱可能會使它聽起來像那樣。 這實際上是一個我們與觀世音連接，連接我們自身內在潛能的整個心理過程，從而釋放需要釋放的，修煉需要修煉的。
加深我們的理解
所以，當你做這些練習時，你知道，這些練習本身會引發你思考，“好吧，這到底是怎麼回事，我到底在做什麼？” 換句話說，當我們進行這些練習時，我們不只是將自己插入到一個公式中，“嗯，它說 100,000 所以等等等等等等等等……我說 100,000。” 不。真正加深我們對路徑如何運作的理解是一個挑戰。 我們正在努力實現的佛法是什麼，我們如何去做呢？
所以我們必須考慮這些事情。 它們不一定很明顯。 我給你的解釋比我的老師給我的要多得多。
所以：“似乎這個想法是，一個，我們可以自己開悟； 或者兩個，依靠 佛 或者我們的老師為我們做的，都是錯誤的。”
換句話說，依賴一個或另一個是行不通的。 但我們需要的是結合佛陀的覺醒活動和聆聽教義，以及我們自己努力思考和實踐教義。 所以我們需要這種組合。
所以他說：“這似乎是我們與更高權力之間的伙伴關係，即 佛、觀世音等等。 這是正確的理解嗎？”
得到它了。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
