處理暴力行為

• 冥想空性是一種治療方法
• 從暴力角度看待暴力 放棄 和 菩提心
• 時時刻刻過著有道德的生活

部分1： 對大規模槍擊事件的悲傷和憤怒
部分2： 對大規模槍擊事件的恐懼和冷漠

所以有些看過前兩部的人 菩薩早餐角 關於大規模槍擊事件的討論寫了一些評論。 所以我想我會閱讀一些人們發表的評論。 有幾個人感謝我，所以我不需要讀那些。 [笑聲] 但也有一些人提出了一些我認為很有趣的觀點。

所以有人說：“我覺得念空是最有效的治療方法。 我的感覺是，人們需要像看到所有被污染一樣看待大規模槍擊事件 現象. 人們可能會提醒自己有關原因和 條件 這會導致過早的暴力死亡，人們可能會將大規模槍擊事件視為一種提醒，即我們很容易失去寶貴的生命，人們應該儘早將自己從循環存在中解放出來，以造福他人。”

路徑的三個主要方面

好的？ 所以這個人把它帶入了 路徑的三個主要方面.

放棄

因此，如果您從以下方面來看 放棄，然後我們將槍擊事件視為無常的象徵，我們寶貴的生命很容易失去。 雖然我們有機會創造美德，但我們絕對應該創造美德，而不是創造非美德。 然後除此之外，只是為了完全擺脫輪迴的存在，因為在所有不同的存在領域中，你可以一次又一次地遇到這種痛苦的旋轉木馬上上下下的感覺是什麼？ ，甚至在這種情況下處於任何一方或任何角色。 因此，讓我們徹底擺脫輪迴。

菩提心

然後當然，看到它來煽動我們的實踐 菩提心. 所以放棄輪迴不僅是為了我們自己，也是為了其他人，讓我們讓其他人離開旋轉木馬，這樣任何人都不必處於這種暴力的境地，無論如何。

智慧

然後她還提出了道的第三個主要方面，空性。 如果我們能夠將這些情況視為緣起，取決於許多不同的因素，而不是將它們視為具體的事物，我們用一種它們所沒有的意義和存在方式來覆蓋它們。

在這種情況下，這是相當困難的。 你知道？ 因為像這樣的暴力情況是我們以極其具體的方式看到的。 還有這個想法，“好吧，我怎麼會開始認為這種情況是空的呢？ 我什至都沒有開始。” 然後，“如果我認為它是空的，那麼我會變得完全無動於衷，然後說，”好吧，它都是空的，所以沒有固有的存在，那該怎麼辦？ 而且你不想變得冷漠和誤解空虛，並以此為冷漠的藉口。 所以這確實需要一些思考。

將情況分解成各個部分

但是，與任何情況一樣，能夠觀察它，並且，如果我們將它分解成不同的部分、不同的部分和不同的因素，那麼我們可以看到它不是一個單一的、可靠的事件，它有很多多重原因和 條件 來自四面八方——一些來自今生，一些來自前世。 許多不同的人 因果報應，這輩子有很多不同的情況。 當你真正看到它時，它不僅僅是一件堅固的東西。 就像那個劇院或錫克教寺廟中的每個人都有自己的經歷。 每個人都以不同的方式從中走出來。 因此，與其把一個具體的願景放在上面，等一下，你可以從不同的角度來看待它。 那裡發生了很多事情。 它不是注定的、預定的或具體的，永遠無法改變。 這是依賴的東西。 它本身並不存在。 所以開始……尤其是我們想做的是放鬆我們對它的任何非常沉重、具體的情緒反應。

好的？ 情況依然存在。 眾生可能沒有自性存在——苦可能沒有自性存在——但它仍然存在，他們存在，他們經歷痛苦。 好的？ 所以要真正以這種方式看待它。 所以，這是根據 路徑的三個主要方面.

業力與重生

然後另一個人寫道——我喜歡這種非常戲劇化、簡單化的情況：“如果有人走到我面前開槍打死我，我最後的想法是‘哦，瘋了，那傢伙有槍。 不要射我。 不要射我。 我不想死，'我下一次重生的後果是什麼？”

好吧，讓我們撇開……因為我有你走在街上的畫面，有人走上前去砰的一聲！ 我不認為他是這個意思。

但是，你知道，如果你碰巧處於那種情況……而且可能處於射擊狀態。 可能是你出車禍了。 當你不希望死亡時，它可能是任何一種死亡方式。 好的？ 那麼什麼樣的想法可能是我們最後的想法，我們最後的想法如何影響我們的下一次重生？

所以，我們最後的想法確實會影響我們的下一次重生，因為我們的想法可能會使不同的業力成熟。 因此，如果在死亡的時候，我們很生氣，那麼它會（可能）造成某種不道德的行為 因果報應 熟。 如果，在死亡的時候，心是接受和平靜的，皈依於 佛, 佛法, 和 僧伽，那麼就會有善 因果報應 成熟。

我們不應該認為這只是你死時的想法，因為整個事情都是習慣問題。 我們以我們的生活方式死去，不是嗎？ 因此，如果我們想在生命的盡頭創造一個善念，我們最好現在就開始有很多善念。 而且，如果我們想要美德 因果報應 在我們生命的盡頭成熟，然後我們需要創造某種有益健康的 因果報應 馬上。 所以這不是，你知道的，等到你生命的盡頭，“我 避難” 你知道，你得救了。 它不是那樣工作的。 好的？

每時每刻的道德生活

所以，我認為這個人正在引導我們在活著的時候真正過上健康的生活的重要性，這樣我們就可以不斷地在自己的腦海中播下好的種子，不斷地培養我們所擁有的那種品質。想在自己身上成長。 然後如果我們這樣做，在死亡的時候就有更大的可能性出現這種想法。 即使它不是自然生起的，如果我們學得夠多，也許我們會產生這樣的想法：“哎呀，我現在真的應該喚起一個積極的想法，現在不是讓我的禍患氾濫。” 因此，將心轉入皈依處或 菩提心 或者在我們生命的盡頭理解空虛。 因為這確實會影響 因果報應 成熟。

所以，我認為這些是對我們一直在談論的內容的非常有趣的反應和回應。

部分1： 對大規模槍擊事件的悲傷和憤怒
部分2： 對大規模槍擊事件的恐懼和冷漠