為自己現身

當你談到要成為一名好學生時，你說的一件事是，當事情變得困難時，很多人會放棄自己、他人和佛法。 我真正喜歡佛教的一件事是它說你擁有控制權。 因果報應 允許我們說發生在我們身上的一切都是我們自己的責任——無論好壞，我們都對自己做了。 這對我發現的一些人來說很難。 不過，它的好處是巨大的，因為它讓我們有能力說：“我不喜歡我正在經歷的事情； 因此我會改變我的行為，以便得到我想要的結果。” 這是對我們實際上可以控制的一件事的大量控制，它改變了我們的整個生活、環境和世界。

關於好學生品質的一章揭示了我的資格很糟糕，但這沒關係，因為我是一個更糟糕的佛教徒。 不過，我發現這是一件好事。 當我想到佛教徒時，他們是和平的、深思熟慮的、平靜的，並且能夠 幽思 用了幾個小時。 我——我有暴力傾向，我會大聲疾呼，我很容易心慌，而且我的注意力就像蜜蜂一樣。 不過，這很好，因為我有很大的改變潛力，而且我有實現這一目標的工作途徑。 能成為現在的我真好，因為如果我已經具備“好佛教徒”的資格，我就沒有理由成為一個。 這類似於採取 發誓. 你說如果我們有能力完美地保留他們，我們就不需要帶他們了。 顯然我正在努力改變我，但這是以你所說的更溫和的態度。 畢竟我不是一個 佛 我在輪迴中，所以事情會發生，我會犯錯誤。 沒關係，尤其是如果我向他們學習的話。

你問我關於如何使用佛法以正確的方式重新訓練思想的想法 意見 和有益的情緒以及冥想有什麼幫助。 首先——這是最重要的——對我來說最有益的做法是出現——坐在那裡，知道還有一百萬件我寧願做的其他事情，但我卻出現了。 為了我 冥想 不好玩； 這是一長串錯誤的想法和破壞性的情緒。 冥想 不好玩，但它是有益的。 必須做出犧牲才能出現，這讓我一整天都更加專注。 為什麼？ 因為我寧願喝咖啡，抽支煙，或者回去睡覺，但是我 幽思. 後來當我要做不該做的事時，我想起早年為了 幽思. 這就像你第一次了解一美元的價值。 以前，你想要的只是糖果。 現在你必須決定你是想要糖果還是食物。 真正的食物。 再次 冥想 不好玩，不甜美或色彩繽紛，但它對您的牙齒更好，並且可以保持您的健康 身體 強的。 時間是我們最大的資產，因為我們無法得到更多。 所以我投資的東西，我創造的事業，是我唯一可以期望得到的回報。 那麼，如果我要在同一天為自己播下 XNUMX 個小時的痛苦，那麼在早上拒絕自己 XNUMX 分鐘無用的快樂有什麼意義呢？

我在做我覺得沒有義務做的日常練習時仍然有問題。 但我能分辨出區別，其他人也能，當我出現在 幽思 除了知道它對自己和他人都有好處外，沒有其他動機。 沒有立即的回報。 我已經放棄了對“令人驚嘆的 kazzowy”體驗的希望。 因為我的修行與此無關，所以我坐著不是為了消遣、愉悅或娛樂。 我已經知道，如果這些是我的動力，我會感到失望。 我坐著，因為我知道這對我們所有人都有好處。

我知道在過去的生活中，我非常努力地工作以獲得我現在擁有的所有利益。 所以我試著記住這一點並將其作為我的動力，不想讓自己失望，因為顯然我認為在過去的生活中追求這種做法非常重要，我不想成為那個丟球的人。

我，以及這裡佛教團體的其他人，在做冥想時都有強烈的情感和體驗 菩提心，以平等心開始。 無論我做了多少次，每次都感覺像是第一次。 “我最大的敵人曾經是我的母親。 那時他們是多麼愛我。 我多麼愛他們。 這太可怕了——我對他們，我自己的母親，充滿了仇恨。” 這種情況每次都發生在我身上，就好像這是我第一次意識到它一樣。 這始終是一種強烈的情感——一種對實現的敬畏，一種對我對母親的想法和行為的悲傷，一種重新發現與我如此親近的人的喜悅。 這是一個真正的感情大雜燴，幾乎總是導致產生 菩提心. 你甚至不必知道什麼 菩提心 是，你自然而然地對自己的行為感到懊悔，並渴望幫助你的敵人，因為你將他們視為你的母親，你對你對他們造成的傷害感到非常後悔，以至於你願意做任何事情讓他們不再受苦.