計劃生育

對觀世音菩薩的要求：

請速速解救我及所有父母眾生
來自輪迴海洋的六界。
請啟用博大絕世
菩提心在我們的心流中迅速成長。

我們都是一個大家庭

我們是一家人，因為每一位眾生都無數次地善待我們。 （攝影者 流浪漢媽媽)

想自己與一切無量地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、修羅，都是一個大家庭，念此祈願文。 事實上，你們是一個家庭，因為每個人都曾是你們的母親，不僅僅是一次，而是無數次從無始以來的輪迴。 當他們是你的母親時，他們給了你無數的善意。 他們給了你一個 身體 無數次，不只是一個人 身體 還有所有不同種類的動物、pretas等的身體。 每次您從子宮中出生或從熱和濕氣中出生時，他們都會這樣做，例如蟲子，蝨子和其他從子宮的熱中出生的東西 身體. 即使與人類 身體，每一個眾生都無數次地生下你，甚至無數地獄眾生也無數次地為你做人母。 生下你後，他們對你很友善。 而這一切都來自於無始的輪迴。 每次他們每天都保護您的生命免受數百種危險的影響，包括您出生時的生命。 從無始以來，他們給你無數次的教育，包括無數次生下你為人的時候。 作為一個人，他們是你的母親，他們為你的幸福承受了那麼多的艱辛，也創造了那麼多的負面 因果報應 為了你的幸福。 這一切都源於無始的輪迴。 每一個眾生——每一個地獄眾生、每一個餓鬼、每一個動物、每一個人、每一個阿修羅、每一個修羅——都為你做了這些。 然後擴展這個想法，包括你作為動物出生的時間，例如，你的鳥媽媽為了餵養你而殺死了多少昆蟲、蒼蠅和蠕蟲。

您的孩子是一個有情眾生

所有這些老母親都保護了你，為你承擔了那麼多的艱辛，創造了那麼多的負面 因果報應 為你。 這真是令人難以置信。 你甚至可以開始想像他們的好意嗎？ 事實上，他們幾乎每一個動作都是消極的 因果報應 因為它是由 附件. 出於這個原因，我建議人們照顧孩子的方式是作為一個有情眾生，而不是作為“我的孩子”。 在修行開始時， 冥想或者修行，當你對一切眾生髮菩提心時，你應該認為你的孩子是那些眾生中的一員。 同樣，當你迴向為眾生開悟時，你應該認為你的孩子就是其中之一。

你應該有同樣的動機來照顧你的孩子，就像你照顧任何其他有情眾生一樣。 你的孩子是一個有情眾生，你從他那裡得到了你從無始轉生中所經歷的每一個快樂，你從他那裡得到你現在的所有快樂，你將從他那裡得到你所有來生的每一個快樂，而不僅僅是一個快樂。 你的孩子也是一個有情眾生，你從他那裡得到從輪迴中解脫，你從他那裡得到整個證悟之路的證悟。 有了這種認識，有了這種理解，把你的孩子想像成你生命中最珍貴、最善良的人。 當然，其他眾生也一樣，完全一樣，但是你和你的孩子有特殊的業力聯繫，有責任特別照顧它。 但是，您應該考慮到它是有情的存在。

簡而言之，當您修行或開始修行並產生菩提心的動機，希望為所有眾生證悟時，請記住您的孩子是那些眾生中的一員。 這樣你就會對他或她有完全不同的態度。 你不會有絲毫的消極態度。 世間八事的黑念不會有，而愛護眾生的善念就會有。 反觀世間八事，如果孩子對你好，你會照顧他，而如果他違背你的意願，你的態度就會改變，你甚至可能會拋棄他，讓他或她死去。

有了菩提心，你的孩子就會成為你生命中最珍貴的存在

如果你有菩提心，你會覺得你的孩子是你生命中最珍貴、最善良的存在。 一般來說，所有眾生都是如此，但你應該記住，你的孩子是那些眾生中的一員。 通過這樣做，你會以健康、積極的心態來照顧它，而不是帶著消極的情緒想法和痛苦 附件. 將您的孩子視為最珍貴、最善良的人，並記住您有責任照顧他。 歡喜這樣的想法：“我的生命是有益的，我能夠照顧至少一個眾生，這是多麼美妙。 我的四肢可以用來照顧一個眾生，讓一個眾生快樂，真是太好了。 這是多麼美妙啊。” 以此為樂。 有了菩提心，你可以以積極的方式歡喜。 我不知道這是否可能 附件，但有了菩提心，你的歡喜肯定會變得積極和純潔。

當你遇到困難，當你的孩子不聽你的話，當你無法控制他，當你有工作和很多事情要做，當你感到失望，養育孩子對你來說變得很困難時，歡喜思想是好的：“我的生命至少對一個有情眾生有益。 我的四肢對這個有情眾生的快樂有益。” 如果你能這樣隨喜，你的頭腦和心裡就沒有難處。 有了幫助孩子的積極願望，就不會生起被孩子惹惱或精疲力盡的念頭。

菩提心是最好的態度

當然，在敬老院工作，或者拿錢照看孩子的時候，你也應該有同樣的態度。 這是工作時最好的態度。 這樣一來，你所做的每一件事，你經歷的每一次困難，你為照顧他人所做的每一項服務，都變成 純化 因為你的菩提心發心，以及認為他們如此善良、如此珍貴的想法。 它淨化負面 因果報應 你從無始輪迴中收集的。 它成為一個偉大的 純化 也是收集廣泛功德的好方法。 它成為一種不可思議的練習。 這樣，你對他人的服務將包括所有六波羅蜜的修行或 波羅蜜多：布施、持戒、忍耐、精進、定力、智慧。 這裡的智慧特指“我”、“業”、“子”都是空的，它們的存在只是心的標記。

所以，去工作照顧老人或照顧孩子的動機應該和你照顧自己孩子的動機完全一樣。 你應該想：“這個人是最珍貴、最善良的一個。” 那麼無論你做什麼服務，無論你承受什麼艱辛，這一切都將成為一種令人難以置信的淨化負面情緒的手段 因果報應 你從無始輪迴中累積，以及累積廣泛功德的不可思議的方法。 你所做的一切都會成為你證悟的因。 你為照顧孩子所做的一切都會成為證悟的捷徑，因為有了菩提心，你會積累廣泛的功德。 據悉，儘管 佛 彌勒生起慈悲心和菩提心的時間遠早於 佛 釋迦牟尼， 佛 釋迦牟尼其實是先開悟的，因為他的慈悲比彌勒菩薩的慈悲強太多了。 由於他的慈悲， 佛 釋迦牟尼能集得更廣的功德，能淨化更大的惡 因果報應 積累在過去。 例如，在兄弟的一生中，當他們遇到一家五虎餓死的時候，彌勒佛並沒有獻上他的 身體 對他們來說，而 佛 釋迦牟尼做到了。 這就是為什麼 佛 釋迦牟尼先於彌勒菩薩成道。 如果你能夠對你的孩子產生強烈的同情心，而不是捲入其中，這對你來說也是一樣的。 附件 修習佛法，你的孩子會給你開悟。 同樣，如果你在敬老院工作，你會從那個老太太或那個老人那裡得到開悟。 照顧動物也是如此，成為快速開悟的途徑。

我們認為生孩子是幸福的

簡而言之，我們需要學習如何照顧孩子。 無論你是母親還是父親，或者即使你不是父母但參與照顧孩子，態度都是一樣的：你應該把那個孩子作為你的主要對象 冥想. 和父母一起度過了這麼多年的那個人是一個非常重要的對象 冥想. 這麼說，我並不是在建議每個人都生孩子！ 我的觀點是，如果你要生孩子，你應該非常小心。 在生孩子之前，您自己應該接受一些關於如何讓孩子的生活最有益的教育。 當然，每個孩子都有自己的特點 因果報應 所以不能保證他或她會照你說的做。 然而，作為父母，您對孩子有很大的影響力，因為孩子通常會花很多時間與父母在一起。 正因為如此，父母對孩子將來會成為什麼樣的人負有巨大的責任。 但問題是人們通常不會去想這個。 他們不計劃在生下新生命後如何處理它。 他們認為孩子是唯一的 極樂，一個完整的夢想，沒有一個問題。

我們也認為關係是幸福的

婚姻也是如此，你會想：“如果我能和他或她在一起，那就完了。 這就是我生活中所需要的。” 你永遠不會想到有問題。 你只看到一個充滿美麗和 極樂. 你從來不去想問題，而是去想 極樂：“如果我能和這個人一起生活，我就可以和這個世界說再見了，即使它會被火燒毀。” 檢查頭腦如何思考，如何思考是非常非常有趣的 附件 認為，特殊的“旅行” 附件。 你的 附件 只見美，只見 極樂. 那個人是你生命中最美麗、最奇妙、最美好的東西。 甚至在你遇到那個人之前，你就有希望見到他或她，你會想像和那個人在一起會怎樣。 你編造了一系列的故事，創造了一個想像或夢想它會怎樣。 你只想到所有將要發生的美好事情。 這個時候你其實不需要花錢，但是後來為了見那個人，有人願意花幾千，幾十萬，甚至幾百萬去見那個人，然後給數十億的禮物使這種關係發生。

剛開始的時候很興奮，你們見面的次數越來越多，然後開始想：“要是我們能住在一起就好了。” 然後你們要么結婚，要么開始同居。 我記得小時候在梭羅崑布參加過一些恩人的婚禮。 慶祝活動持續了幾天，在此期間，新郎的家人從另一家人那裡接見了新娘。 那裡的傳統是婚姻由父母包辦，也許類似於中國家庭的做法，儘管也可能會徵求兒子的意見。 一連幾天，參加婚禮的賓客圍著柱子打鈸跳舞，喝了很多用大米和大麥製成的酒，吃了很多食物。 與此同時，婚禮派對坐在一邊，沒有跳舞，就好像他們在做一場 法會！ 雖然新娘已經盛裝打扮，但我注意到在很多情況下，她會一直低著臉，似乎哭了好幾個小時，一整天。 離開家讓她很難過，因為她在這件事上別無選擇，婚姻是她父母替她決定的。 我記得這就是發生在尼泊爾喜馬拉雅山脈的事情。

所以它終於發生了，你們成功地生活在一起，甚至找到了房子。 但現在你開始真正看到這個人。 在你們只是在這里和那裡見面一個小時之前，也許在公園或餐館裡一起吃飯。 最初你們彼此非常吸引，但現在你們開始真正看到對方。 一天，兩天，三天，四天過去了，漸漸地 憤怒 開始來了。 對方的行為方式是您不喜歡的。 你開始注意到許多不同的東西，包括他或她身上難聞的氣味 身體 和他或她的排泄物。 漸漸地你會看到很多錯誤。 你開始看到對方的自私心，他或她不想做你想做的事，而是想做他或她想做的事。 它從那裡開始，逐漸增加。

一開始沒有任何問題，只有 極樂. 你完全沉浸在 極樂。 現在 極樂 就像從天上消失的雲或彩虹，先只留下一點痕跡，然後就徹底消失了。 日子一天天過去，問題也越來越多。 後來，你最大的心願就體現在：“我什麼時候才能擺脫這個人？”！ 你的思維方式已經和你一開始的想法完全相反，完全相反。 現在你每天所祈求的，你發自內心的願望，就是從這個人中解脫出來。 這成為你幸福的最重要的事情。 白天和黑夜，當你外出工作和回家時，你會想：“我什麼時候才有空？” 生活充滿了眼淚和痛苦。 你尋找一種方法來實現這一點，結果戰鬥越來越多。 雖然身體上你們仍然生活在一起，但生活在打架和爭吵中流逝。 你互相指責說“你做到了。 你做到了。” 最終要么你離開，要么對方離開。 然後，最好的事情就是再也見不到那個人了！ 以前可以想像的最好的事情是遇見那個人，而現在最好的事情，你一生中最幸福的事情，就是再也見不到那個人了。

有一次我在新加坡逗留時，一個印度家庭來看我。 父母迫不及待地等著他們的女兒結婚，所以他們要求我為這件事祈禱。 我建議他們要小心，慢慢來，不要急於求成，但我沒有像這裡那樣詳細說明。 他們完全不知道自己在說什麼，彷彿完全被幻覺了。 對他們來說，女兒出嫁是他們一生中最重要的事情，也是最重要的事情。 這是因為他們不知道在那之後會發生什麼，它並不總是陽光明媚 極樂. 所以父母，不僅是這對夫婦，從來沒有真正考慮過未來會發生什麼。 即使你聽到或看到這麼多問題，你仍然不會想到以後會發生什麼。 但是，在某一時刻會出現很多問題。 如果其中一個人很有錢，你也開始為物質上的東西而戰。 有很多問題。 當體驗開始變得消極時，你會看到越來越多的問題，同時你的 附件 越來越少，直到所有的興奮都消失了。 但即使在這種情況發生時，當第一次關係仍在結束時，你也會開始與其他人建立另一段關係。 在第一個完成之前，你開始另一個，想：“這個人比那個人更愛我。” 你做的和以前完全一樣。 你開始寫另一本書：“這個人太棒了，他或她只愛我。 如果我能和這個人在一起，就沒有問題，只有 極樂. 沒有黑暗，只有陽光，幸福。” 然後同樣的故事重新開始。 但是當你們開始住在一起時，又是一樣的。 漸漸地，對方會更多地了解你是誰，你也開始看到你以前沒有註意到的問題。 你們發現彼此的錯誤越來越多，越來越對彼此失去興趣。 所以再一次是一樣的。 然後你又找到另一個人並想：“這個人比那個人更愛我。”

利用關係修持佛法

往往會發生這樣的情況，當你有孩子時，所有的注意力都集中在孩子身上。 而之前的焦點都在對方身上，當你有了孩子的時候，所有的焦點都在他或她身上，然後你很容易覺得對方不再愛你了。 然後問題開始了，心變得不快樂。 正因為如此，重要的是要利用一種關係，即你與某人在一起，來修行你的佛法。 這與我之前所說的照顧孩子的方式基本相同——確保它成為你的佛法修行，並且沒有任何世俗的東西參與其中。 特別是，它成為開悟的因，因為動機是菩提心，珍惜其他有情，服務和奉獻你的生命給他或她，就像你應該為所有有情做的那樣。

所以你也應該使用關係作為修行佛法的手段。 你可以用它來修持戒德，例如，修習五居 誓言 戒殺、戒盜、戒說謊、戒與屬於他人的人發生性關係。 除了可以修持的很多戒之外，還可以修持布施、修持忍辱、修持精進，以及修定慧。 像這樣，你用關係去練六 波羅蜜多 就像我提到的關於你孩子的方式一樣。 特別是，你可以利用一段關係向對方學習耐心，即耐心波羅密多。 如果你能做到這一點，那就意味著和你一起生活的人正在給你開悟。 你利用這種關係來修持佛法。 如果你能用你的生命來修持佛法，它就會成為一個非常健康的生命。 就像照顧孩子、老人或父母一樣，在一段關係中，你也應該將自己視為僕人，將對方、其他眾生視為你的老闆。 你視自己為服務有情眾生的僕人，使他或她從痛苦中解脫，並使他或她快樂。 這是一個人的態度 菩薩 對眾生。 他們視自己為侍奉眾生的僕人，視眾生為主。

簡而言之，關係就像我在孩子的情況下提到的那樣。 你從那個人那裡得到了你從無始輪迴中所經歷的每一個快樂。 只是那種善意是難以想像的，但最重要的是，你也從那個人那裡得到了你未來的所有幸福。 此外，你從一切痛苦中獲得解脫，這是更寶貴的。 然後，你也從那個人那裡得到了啟示，所以他或她是你一生中最珍貴、最親愛的人。 你也可以認為那個人多次當過你的母親，當時給了你四種恩情。 通過思考你從那個人那裡得到的廣泛的善意，你會開始將自己視為他或她的僕人。 這樣，你們的同居就成了佛法。 你在那個關係中所做的一切，都是為了讓眾生開悟。 以對方最珍貴、最善良的態度，當你是他或她的僕人時，你的一舉一動都成為了廣積功德的手段。 因為它是用菩提心來完成的，所以你積累了無量的功德天空。 出於利益眾生的覺悟，你想“我要服務這個人，這個最珍貴的眾生”。 每天你收集無量天的功德，也淨化你從無始輪迴中收集的煩惱。 因此，你的生命充滿希望，因為你不斷地為所有有情眾生創造最大成功的事業——開悟。 這個動機比 聽者- 聽聞者和孤獨的證悟者，因為即使他們已經證得福德道、加行道，甚至正見道，他們的動機仍然是要獲得自己的解脫。 因為他們沒有利益一切眾生的念頭，所以你的發心比那些證得高道的禪修者要幸運得多。 那些人活著只是為了他們自己的幸福，為了他們自己從輪迴中解脫。

考慮業力

當然，過去 因果報應 也必須考慮在內。 記住這一點，你就會記住，你期望發生的一切都不會發生，因為事情按照過去的方式發展 因果報應，你自己的和其他人的。 你應該每天記住這一點。 這很有幫助。 當你記得 因果報應，您的思想或生活中沒有太多痛苦。 當您將事件關聯到 因果報應 想，“這是我的 因果報應”和“這是他或她 因果報應，”問題甚至不會成為問題，因為你接受了這種情況。 因為它不打擾你，所以你的內心是平靜的。 另一方面，如果你不去想也不接受這個事實，你的生活中就會出現很多問題。 你會覺得自己被堆積如山的問題壓垮了。 然而，這是由於你的心理投射，是你的思維方式讓你有這種感覺。

如果你記得 因果報應，那麼即使有一天那個人離開你，也完全沒有問題。 你會尊重那個人的決定，記住他或她是你過去所有幸福的源泉，他或她是多麼可愛、珍貴和善良。 由於沒有 執著，如果那個人想離開你，你會為那個人提供最適合他或她的東西。 如果關係開始於想到對方的善意，那麼結局也會是美好的。 如果以這種想法結束，就會有幸福。 相反，如果一開始的動機是錯誤的，那麼到了最後，當分離發生時，就會有巨大的痛苦，甚至會想到自殺。

如果你能按照我在這裡解釋的方式思考，你就能享受生活。 你會找到滿足感和滿足感，過上幸福的生活。 你會體驗到內心的快樂和平靜。 如果沒有，你的心永遠是空的。 無論外界有多少刺激，周圍發生了多少事情，你的心永遠是空的。 事實上，這種經歷在西方生活中很常見，在一般的輪迴中也很常見。 簡而言之，你的生活將充滿痛苦。

好計劃

您需要一個好的育兒計劃，即健康、積極的養育孩子的動力，這種動力是基於一顆善良的心，而不是 附件. 即使你的 因果報應 和你孩子的 因果報應 不一樣，一個孩子的生活如何，很大程度上取決於父母。 父母的性格和生活態度——他們有一顆善良的心，他們的生活是為了利益他人，他們在日常生活中做的好事是為了利益他人——為孩子的積極發展提供了很大的潛力方法。 父母的態度成為一種難以置信的幫助和支持，使孩子能夠以健康、積極、佛法的心成長：一種不會傷害自己、不會傷害包括動物在內的其他眾生和世界的心，國家、鄰居和家庭。 不僅如此，這樣的心還會給眾生、給世界、給國家、給鄰里、給家人帶來多大的幸福。 當孩子從父母的行為中學習時，他或她會受到積極的、有益的影響，而不是有害的影響。 然後，當那個孩子有了自己的孩子時，他或她就會傳授這種教育——以一種對他人有益的方式生活，並擁有一顆善良的心。 這些孩子將成為他們的孩子，即您的孫子孫女的榜樣，因此代代相傳的血統是好的。 最重要的是一顆善良的心，那樣會有難以置信的好處。 你每天都會做好事，教育會從父母傳給孩子。 正因為如此，父母可以大有裨益，他們可以幫助代代相傳善良的態度，對他人的非暴力，以及對他人有益的重要性。 如果你這樣做，就會給眾生帶來如此多的幸福，生生世世，在這個世界，在你的國家，為你的鄰居，為你的家人。 在你的家庭生活中，會有很多幸福和平安。 生活會變得非常美味。

十六條準則

在 FPMT，我們現在有一個基於佛教原則的世俗教育項目，稱為基礎教育。 很久以前，西藏國王松贊乾布為整個西藏制定了一套法則，以確保每個人的生活都充滿善意，而不是成為傷害他人的源泉，而只是成為幸福的源泉。和平與幸福。 松贊乾布雖然是觀世音菩薩的化身，但他的所作所為卻顯出盜賊殺人的面目。 也就是說，為了教育人們，他把自己表現為一個普通的罪犯。 他殺了很多人，把他們的頭堆成一堆。 然而實際上並沒有人被殺，屍體只是他用來教育人們的表現形式。

有一個故事，說兩個僧人從很遠的地方步行到松贊乾布那裡接受教法。 當他們到達那裡時，他們看到地上有一大堆人頭，完全失望了。 他們興起異端，以為他殺了普通人。 他們的想法完全改變了。 雖然最後他們遇到了松贊乾布，但他們並沒有從他那裡得到任何教法，只是一袋土或鹽的禮物。 儘管松贊乾布實際上是觀世音菩薩，但他們不明白這一點。 等他們回到家，才發現從他那裡收到了一大袋金子。 但他們得到的只是這些，他們並沒有從他那裡得到任何教導。 如果他們沒有對鬆贊乾布產生異端，他們可能已經開悟了。 簡而言之，我只想提一下，基礎教育根據松贊乾布國王的十六法創作了一本書，名為 十六條人生準則。 這十六條準則中有七條是教育孩子特別重要的基礎。

教育孩子的七大原則

善良和喜悅

第一條準則是善良。 它鼓勵日夜行善，不僅對人類，對動物也是如此。 第二個是喜悅或喜悅的練習。 當你看到別人有好事發生時，無論他們的生意順利還是找到了漂亮的房子，都感到高興和高興。 這並不是說你想要那個東西給自己，而是你認為另一個眾生找到幸福是多麼美妙。 以他人的好運為樂，會讓你的心永遠快樂安寧。 你會有一個健康的頭腦。

即使不向孩子解釋他或她正在創造善，也可以教授這兩種態度，即仁慈和喜悅 因果報應. 這是因為即使不告訴別人，他或她仍然創造了良好的 因果報應. 事實上，當你修習慈悲和隨喜時，因為你創造了善 因果報應，它將為您的生活帶來成功和幸福。 從一次善行或歡喜，你將獲得數十萬世的成功和幸福，因為 因果報應 具有隨時間擴展的特點。 兩者都是這種情況 因果報應, 或行動, 帶來幸福的好結果, 並為 因果報應 這會帶來痛苦的惡果。 在任何一種情況下，結果都會擴大——從一個小的 因果報應，或一個小動作，你將經歷數十萬世的結果。 因此，在現實中即使不恰當的解釋 因果報應 例如，對於公立學校的孩子來說，實際上他們創造了良好的 因果報應 從每一個善舉和歡喜中，即使在此生也會帶來成千上萬的成功。 例如，當你修行善時，你的心會永遠快樂健康。 同樣，喜樂的心是快樂的心。 當你的心情快樂時，你的 身體 變得健康，甚至心髒病發作和其他疾病的機會 憤怒 和自私大大減少。 事實上，研究人員已經發現，憤怒的人患心髒病或中風的機率要大得多。 我在德里的一家報紙上讀到了一位醫生的文章，他在文章中說，根據他的經驗，心髒病發作是由於說別人的壞話而發生的。 我認為從這位醫生的話中可以學到很多東西。 如果你給生活狀況貼上負面標籤，那麼它就會顯得負面。 如果你以消極的眼光看待自己的生活或他人的處境，你會變得不快樂。 它會擾亂你的思想。 從長遠來看，這會產生可能導致心髒病發作的高血壓。

忍耐

第三點是耐心。 耐心，與生氣相反，意味著你不會傷害自己或他人。 這樣做的結果是它阻止了你創造出令人難以置信的負面情緒 因果報應. 停止傷害自己和他人，包括動物，而是練習耐心，對你在未來的生活中繼續保持耐心和不傷害他人有積極的影響。 這一切都來自此生在你腦海中留下的積極印記。 此外，即使在這一世，你也會給你的家人、你的鄰居和整個世界帶來和平與幸福。 世界歷史上曾發生過很多次，當權者不忍耐，反而殺了很多人，包括兒童。 現在以耐心練習和訓練你的心，將幫助你在未來的生活中避免生氣並變得更有耐心。 因此，效果會持續到未來的生活中，因此您會更加耐心並避免傷害眾生。 因此，眾生從你那裡得到的是先平靜，然後是覺悟。

滿意

下一個是滿足。 鑑於這麼多年輕人的問題是缺乏滿足感，因此對這種品質的需求令人難以置信。 正因為如此，他們染上了毒品，無法過上正常、平凡的生活，更不用說修行佛法了。 進入酗酒和吸毒的惡性循環，他們無法保住工作，最終徹底毀掉他們的整個生活。 長年累月，他們的生活完全淹沒在問題中，彷彿陷入流沙，無法自拔。

世界上有太多的問題是因為缺乏滿足感。 我們甚至看到富人、百萬富翁和億萬富翁在被發現挪用資金後入獄。 這一切都是由於缺乏滿足感而發生的。 因此，知足對和平非常重要。

饒恕

當有人傷害你或不尊重你時，最好的回應就是寬恕。 寬恕是極其重要的。 如果你能夠原諒別人，它會給你的心和對方的心帶來平安。 你的思想和生活中都會有平靜。 然後，您將能夠一一為世界上其他人帶來和平，包括您自己的家人。 另一方面，如果你不能給世界帶來和平，你的人生目標就會失去。

有一次在美國，我在電視上看到一位母親的採訪，她的女兒被男人綁架、強姦和殺害，我不認為她是佛教徒，但當她接受采訪時，她說她沒有不想那個男人被殺，反而原諒了他。 這種態度真是太神奇了。 雖然她看起來不是佛教徒，但她的心好得令人難以置信。 還有一次採訪了一個中了六槍的人，他也說他不想殺那個開槍的人。 他也不是佛教徒，但他還是那麼善良，有那麼一顆善良的心。

謙遜

然後，當你做了傷害別人的事情，比如你侮辱了別人，或者生了別人的氣，你應該立即為你的錯誤道歉。 這會給那個人的內心帶來平靜，他或她不會對你懷恨在心。 懷著寬恕，你自己不會對別人懷恨在心，而懷著謙遜，別人不會對你懷恨在心。 這是您可以為世界和平做出重大貢獻的一種方式。

勇氣

七項準則中的最後一項是勇氣。 許多人傾向於認為“我沒有希望了”，因此他們把自己貶低了。 就好像他們沒有潛力，就好像他們沒有素質一樣。 有了勇氣，你就可以建立起所需的力量，以發展使你能夠帶領他人走向幸福的品質。 因此，勇氣極為重要。

我之所以提倡這些針對兒童的特殊指導方針，是因為它們可以作為教育他們的基礎。 這些指導方針清楚地說明瞭如何養育孩子，這樣孩子不會傷害自己和家人，而是能夠終生造福世界，造福周圍的人，和他或她的家人。 其他人將從將這些準則付諸實踐的人那裡獲得難以置信的利益和幸福。 那個人就能為別人做這麼多好事。

父母有很大的責任

因為父母花太多時間陪伴孩子，所以他們對孩子產生了不可思議的影響。 然而，即使結果與父母有很大關係，因為孩子仍然有他或她自己的個體 因果報應，這並不意味著孩子會做父母說的一切。 孩子實際上可能不聽他或她的父母的話。 或者由於強 因果報應 從過去的生活來看，孩子的生活可能與他或她所接受的教育完全不同。 儘管如此，父母需要承擔起幫助孩子的責任，並且需要對如何教育孩子有一個清晰的認識。 如果他們對如何以積極的方式引導孩子的生活沒有一個清晰的想法，那麼孩子的未來就不清楚了。 那樣的話，他們成為父母將是一個巨大的損失。 雖然很多好事都可能發生在孩子身上，但由於父母對養育子女沒有清晰的認識，孩子的一生可能會變成痛苦和問題之一。

育兒值得

結論是，如果一個孩子能夠對他或她遇到的每一個人都付諸實踐，即使只是這七個準則中的第一個，善良，對其他人的影響將是驚人的。 每當孩子做了一些積極的事情，那麼無論父母為孩子受多少苦，一切都會變得值得。 九個月的時間，母親帶著孩子在腹中，忍受著種種困難。 然後孩子出生後，父母辛辛苦苦掙錢蓋房子或者買房子。 很久以前，父母自己從幼兒園到小學，再到大學，以便接受教育，以便找到工作並賺到足夠的錢為未來的孩子買房。 在孩子出生前後，他們花了這麼多年的時間為孩子犧牲自己的生命。 只是和孩子一起生活會帶來那麼多的疲憊、疲倦、擔心和恐懼，但是現在，無論父母過去經歷過什麼困難，這一切都變得值得了。 因此，我的結論是，如果一個孩子被撫養長大，他或她的生活有一個明確的計劃來利益眾生（或至少對這個世界、國家、鄰居、周圍的人和家庭），因此，他或她修行善心，不傷害他人，甚至只是修行了第一個準則，善良，那麼每次孩子這樣做時，無論父母擔心和痛苦多少年，這一切都變得值得。

有句話叫“一天一蘋果，醫生遠離我”。 同樣，如果一個孩子每天有一次心地善良或做一件善事，這將使父母遠離困難。 他們為那個孩子所經歷的所有令人難以置信的痛苦、擔憂和恐懼都將變得值得，父母將能夠欣喜若狂。 他們將看到他們為教育孩子所做的努力的結果。 所以你必須這樣做，否則養育子女不會成為佛法，它會完全完成 附件 和佛法無關。 你的孩子出生後，會有那麼多的痛苦、擔憂、恐懼，那麼多的疲憊和努力，最終孩子不會過上好日子。 不會有任何滿足。 生活將成為一種難以置信的痛苦體驗。 同樣，對於孩子來說，會有很多痛苦，他或她的生活將變得只有痛苦。 一切都會很艱難，不會有滿足感。 除了孩子自己的問題，父母和整個家庭都會有很多痛苦，孩子會有很多額外的擔心和恐懼。 你的一生只會在痛苦中度過。 然後死亡就會發生。 這就是輪迴中的事情。

做好計劃

這裡的重點是，如果你選擇那種特殊的生活方式，生孩子，你必須有一個好的計劃，如何使它對世界和所有的眾生都有益，即使所有的指導方針都不能實踐，至少你應該盡可能多地教育你的孩子。 那麼作為父母，你需要自己去實踐，為你的孩子樹立榜樣。 這樣，您的孩子就會向您學習，並將這些品質付諸實踐。

Joan Nicell 轉錄和編輯。

願至尊梭巴仁波切長壽，願他所有的願望都能實現。